生態(tài)文明美麗中國論文(生態(tài)文明美麗中國論文1500字左右)

謝謝大家給我提供關于生態(tài)文明美麗中國論文的問題集合。我將從不同的角度回答每個問題，并提供一些相關資源和參考資料，以便大家進一步學習和了解。

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寫一篇學習推進生態(tài)文明建設"美麗中國"的總結1200字以上

書中引人共鳴、讓人不由拍手慶幸的總結陳述比比皆是。“山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染，也不是美麗中國。”“地球上生命豐富多彩，有的小的讓你看不到它的存在，有的大的讓你震撼；有的飛翔于藍天，有的遨游于深海，有的出沒密林，有的奔馳草原。”“中國自然風光最美麗的地方可能是我們從來沒有到過的地方，也可能就在我們自己的家鄉(xiāng)---江蘇。”

書中還講述了很多發(fā)人深省的故事。

其中‘旅鼠的故事’中講到旅鼠為了給大自然和自己的子孫后代做打算而進行系統(tǒng)性的自殺，“低人幾等”、從來讓人認為沒腦子的動物竟能有如此的深思遠慮，甘愿犧牲自我、舍小取大，實在讓人震撼。

‘老鼠、貓和狗’中講到，大沙島上由于人類上島而破壞了原來的生物鏈平衡，貓吃完了老鼠后開始吃雞，人又養(yǎng)狗看貓，貓餓病死了，狗居然開始追雞了……。

‘我是一粒種子“里用擬人化的手法，通過小種子的自述講了農民伯伯是如何辛辛苦苦澆水施肥將之養(yǎng)大并加工成食物，但人們卻不知珍惜，讓小種子都看不下去了，出來呼吁大家要珍惜糧食，珍惜農民伯伯的勞動成果。看到這里我不由慶幸平日里家里長輩對我這方面的要求較嚴，我就算有小小腹誹但面上也不敢造反，故不算浪費。以后我要做到自覺珍惜所有資源，不僅僅是糧食，不然真是連小種子都不如了。

‘生命生命’中講述了一個在山野中勞作的飛行員粗暴的對待了一只僅是稍稍打擾了他進餐休息的蜜蜂，后被之頑強對待挫折的精神所感動，從而內疚自省，大自然中所有的生物應該是有同等的生存權力的，誰也不能簡單粗暴的剝奪誰的權力，哪怕是人對動物。

‘世界著名的污染事件’講述的都是由于人們一味追求得益，不合理排放污染物，不顧生態(tài)，而造成的污染慘案，人員傷亡、財務損失，實在是得不償失呀。‘挨餓的江豚’也是此類事件的受害者。

‘女孩和丹頂鶴’中我們看到了一個愛鶴如命的大姐姐，她對它們是精心飼養(yǎng)、細心照料，簡直是無微不致，看得我都想變成一只鶴了，比媽媽對我照顧還要細致周到呢。最后她竟為了尋找走失的丹頂鶴而沉入了河底……媽媽說這個故事發(fā)生后，還有人為這個姐姐寫了一著歌，我于是央求媽媽找出了這首歌，聽著極其凄美動人。我想就因為有了徐秀娟姐姐及其他的愛動物、愛自然的人的不斷感染，人心畢竟是向善的，相信我們的世界會越來越美好。

書中最后倡議了舉手之勞——保護環(huán)境的一百件小事，作為一個小學生我現(xiàn)在所能做的可能有限，但我一定要把我能做的都做到并做好。我們書本中有學到“萬眾一心、眾志成城”、“人心齊，泰山移”，相信只要越來越多的人都從我做起，從小事做起，將自己都當做是生態(tài)文明的建設者、維護者，那么美麗中國就在眼前，美麗世界任我們遨游！

作文和諧生態(tài)美麗中國100字

鱗次櫛比的商貿大樓，四通八達的交通網(wǎng)線，休閑舒適的商業(yè)街……。好看、好吃、好玩，真是一個美麗中國！”睡夢中的我流著口水，“啊，天為什么開始變黑，花草開始枯萎，河水開始干涸，鳥蟲開始滅絕，空氣里彌漫著嗆人的味道，我呼吸變得……”我從噩夢之中驚醒，我不要！不要！我夢中的美麗中國不該如此！“天藍、地綠、山青、水凈”，未來中國多么美好！這才是我的綠色中國夢，更是全中國人的夢想。

《美麗中國——勇做生態(tài)文明建設者》一書讓我驚嘆，我們的中國是如此美麗，經(jīng)濟也越來越發(fā)達，就像我的家鄉(xiāng)新橋，近幾年發(fā)生了翻天覆地的變化。從一個名不見傳的小鎮(zhèn)，發(fā)展成開放時尚、文明雅致、均衡協(xié)調的花園城鎮(zhèn)。但是正如書中所說“山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國。”地球母親受傷了，中國的傷情也正在加重：水資源污染、食物鏈被破壞、生態(tài)環(huán)境遭破壞，大氣受污染、土地荒漠化，生產、生活垃圾污染……而美麗的新橋也抹上了一層灰色，原本那條貫穿整個新橋的“母親河”蔡港河早已不再清澈，往日的魚蝦已不見了蹤影，越來越混濁的河水讓人不忍目睹，我不禁痛心，不禁驚呼：保護地球，愛護自然，這是我們人類唯一和正確的選擇。

社會在呼吁，人類已覺醒，國家在行動。徐秀娟、楊善洲、姚明、王君婧等這樣一批批最美的綠色衛(wèi)士給我?guī)砹税駱拥牧α俊Ｗ鳛橐幻W生雖能力有限，但是我很想像他們一樣，勇做生態(tài)文明建設者，規(guī)范日常行為，養(yǎng)成良好習慣，從自己做起，從身邊的小事做起，比如學會垃圾分類，廢電池回收，不用一次性碗筷，節(jié)約水電……滴水成川，積土成山，只要人人肩負責任，捍衛(wèi)地球，相信總有那么一天，天空會變得蔚藍，河水會變得清澈，森林會變得茂密，空氣會變得清新，美麗中國一定會更加美麗。

“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”多么美好的中國夢，我愿做一名最美的綠色使者，實現(xiàn)最美的綠色中國夢。

建設生態(tài)文明作文

建設生態(tài)文明作文

建設生態(tài)文明作文，作文能夠表現(xiàn)出來的不僅僅是能力，寫作文的關鍵是中心思想的表達，作文的好壞在開頭就已經(jīng)初現(xiàn)端倪，好的作文讀起來就像在品一杯香茗，以下是我輯整理的建設生態(tài)文明作文。

生態(tài)文明低碳生活在我們周圍環(huán)繞，大自然給予了我們美麗的環(huán)境，而我們并沒有很好地去保護這篇大自然，而在無畏地浪費。

人類的發(fā)展史越來越快，而我們提倡的“低碳生活”卻幾乎沒有人理睬，而在一直破壞它的本質。人類的生活水平逐漸提高，而大自然的綠色又在哪兒呢？

我們應該知道地球是唯一一個適合人居住的地方，但隨著人類的破壞，再過幾百年后我們應該去哪兒生存呢？所以我們應該從小做起，從身邊的一點一滴做起，來保護我們的家園。

我們應該少用一次性物品；出門不用塑料袋，自備環(huán)保袋；把洗拖把的水可以用來沖馬桶；洗米、洗菜之類的水可以用來澆花澆菜；不隨意扔垃圾，要把來及進行分類。少開汽車，多騎自行車；家里盡量備用無磷產品……其實我們能為環(huán)保做的事情有許多，只是看你平常在不在意。讓我們做好環(huán)保，為環(huán)保貢獻出我們的一份力量。環(huán)保就在我們身邊，讓我們共同為環(huán)保出一份力，你出一些，我出一些，她出一些，相信吧，我們的環(huán)境會越來越好，讓我們擁有這樣的環(huán)境而自豪吧！讓我們?yōu)檫@大自然共創(chuàng)美好的明天，一起來為大自然母親貢獻力量吧！

我們?yōu)檫@大自然也許字獻出了單薄之力，但全世界都能這樣做的話，我們的明天將會跟美好！相信吧，美好的明天將會來到！讓我們手拉著手一起迎接嶄新的一天吧！加油！一起來吧！

“我眼中的美麗中國，就是讓人民群眾在享有豐富物質文化生活的同時，通過大力加強生態(tài)文明建設，為祖國大地披上美麗綠裝，實現(xiàn)中華疆域山川秀美，讓我們的家園山更綠、水更清、天更藍、空氣更清新。”這一段話是國家林業(yè)局代表說的。確實，美麗中國就該是家園山更綠、天更藍、空氣更清新。

地球是人類賴以生存的家園。常聽長輩們描述她美麗的容顏：茂盛的樹木是她濃密的秀發(fā)；清澈的湖泊是她明亮的眸子；美麗的紅海是她可愛的嘴唇；絢麗的晚霞是她抹上的胭脂；川流不息的江河是她的血脈，里面流淌著她純凈的血液；透明的臭氧層是她美麗的水藍色紗衣；那悅耳的蟲鳴婉轉的歌聲……可如今，這美麗的家園在哪里？

人是生態(tài)文明的.享受者，也是生態(tài)文明的建設者。然而事實恰恰相反。多少年來，人們一直奉行“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮”的哲學，野蠻地踐踏和掠奪自然；有的人做一些損人利己、甚至損人不利己的事情，人類的生產生活環(huán)境嚴重惡化，土地沙漠化了，瀑布枯竭了，河水發(fā)臭了，空氣渾濁了等，人類正在遭受著自身行為的懲罰。環(huán)境對于我們來說，是非常重要的，它就像一把大傘，為我們遮風擋雨保護我們的家園，如果離開了這把神奇的傘，那我們的家園就會像撒哈拉大沙漠一樣，一片死氣沉沉，荒無人煙。所以我要向全球發(fā)出意示，讓我們一起保護環(huán)境吧！

空氣的污染主要有3個來源：第一是工業(yè)生產。工廠里排出的煙塵和氣體中，含有大量的二氧化碳、二氧化硫等有害物質。第二是生活爐灶與采暖鍋爐。生活爐灶和采暖鍋爐消耗大量煤炭，煤炭燃燒時釋放出大量的灰塵、二氧化硫、一氧化碳等有害物質。第三是交通運輸。汽車、火車、飛機、輪船在燒煤或石油時，排放出一氧化碳、二氧化硫、氮氧化碳等有害物質。汽車污染是最常見的一點，汽車尾氣中含有懸浮微粒，一氧化碳、二氧化碳、碳氫化合物、氮氧化合物等有害物質，對健康有害。現(xiàn)在很多人家里都買有汽車，煤炭都在用汽車，出去辦一點小事，不管辦事地點離家多近或多遠，都要用到汽車，不管去那里，都依賴著汽車，不愿步行。

記得有一次，我在街上看見坐在小轎車副駕駛位的一位叔叔從口袋里拿出一張餐廳紙，擦了擦嘴，然后就隨手一扔，扔到了路邊，我非常的憤怒，心想：要是每個人都像他這樣把垃圾隨手一扔，那么這個世界會是什么樣的后果呢？真的是太可怕了，整個世界就會變成了白色站。恐怕一陣風吹來，就可以使垃圾漫天飛舞。真的是越想越可怕。我急忙跑過去把垃圾撿起來，扔進前面不遠處的垃圾桶里。

人們的生活水平在提高，自身的環(huán)保意識卻在下降。還有那些沒有道德的伐樹者，他們可有想過樹給我們帶來的好處呢？樹為我們人類付出了那么多！那么多樹為我們擋住襲來的沙塵暴和可怕的龍卷風，這些伐樹者真應該靜靜的好好的反省一下，如果沒有了樹，我們的生活環(huán)境又是什么樣子呢？可見目前我們環(huán)境的惡劣，也是在向我們發(fā)出了警告，提醒我們愛護環(huán)境刻不容緩！

這些環(huán)境污染都在威脅著我們的祖國，使它失去原有的光彩。那么我們應該節(jié)能減排，法陣循環(huán)經(jīng)濟，實行低碳生產，改變生活方式，倡導綠色消費，踐行低碳生活。為了能讓天空更藍，我建議大家如果家里有小車的，不用去很遠的地方盡量少開車，你可以騎自行車，這樣既可以低碳出行，也可以鍛煉身體。為了能讓大地更綠，讓我們從不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不隨地大小便，多買一些樹種到荒山上種樹做起！我認為愛護環(huán)境，人人有責，所以我們要從現(xiàn)在做起，從身邊做起。樹立環(huán)保意識，爭做環(huán)保守護者！

“保護環(huán)境，人人有責。”我們要把這句話銘記在心，把這句話當作一顆種子，我們細心去澆灌它，讓它茁壯成長，讓‘愛護環(huán)境，人人有責’這句話傳遞下去。我相信，只要我們齊心協(xié)力，在不久的將來，我們周圍的環(huán)境一定會變得越來越好！

生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。

這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時務必尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又同物質文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質文明的資料，又包含精神文明的資料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上用心地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。

而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加完美;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的資料無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。

人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產潛力的提高，人類物質生活的改善。這當然沒有什么不對。

因為在生產力水平很低或比較低的狀況下，人類對物質生活的追求總是占第一位的，所謂“物質中心

的觀念也是很自然的。然而，隨著生產力的巨大發(fā)展，人類物質生活水平的提高;個性是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而務必保護生態(tài)平衡。

讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來做出用心的貢獻，讓安康的明天更加完美!

黨的十八大生態(tài)文明與美麗中國特點？300字左右

“美麗中國”目標如何實現(xiàn)？

“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。

要實現(xiàn)真正的國富民強，必須守住“綠水青山”。那么，如何實現(xiàn)“美麗中國”？報告也給出了答案:著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。

黨的十五大報告明確提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

黨的十六大以來，在科學發(fā)展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。

黨的十七大報告進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一。

黨的十七屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟、綠色礦業(yè)、綠色消費模式、政府綠色采購不斷得到推廣。“綠色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。

綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會報告，就是向世界宣告:我們要發(fā)展環(huán)境友好型產業(yè)，降低能耗和物耗，保護和修復生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳技術，使經(jīng)濟社會發(fā)展與自然相協(xié)調。

人類如何與自然和諧相處？

生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境是兩個在含義上十分相近的概念，有時人們將其混用，但嚴格說來，生態(tài)環(huán)境并不等同于自然環(huán)境。自然環(huán)境的外延比較廣，自然環(huán)境包括人類生活的一定的生態(tài)環(huán)境、生物環(huán)境和地下資源環(huán)境。各種天然因素的總體都可以說是自然環(huán)境，但只有具有一定生態(tài)關系構成的系統(tǒng)整體才能稱為生態(tài)環(huán)境。僅有非生物因素組成的整體，雖然可以稱為自然環(huán)境，但并不能叫做生態(tài)環(huán)境。從這個意義上說，生態(tài)環(huán)境僅是自然環(huán)境的一種，二者具有包含關系。

“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”黨代會報告中少見的這種動情的敘述方式著實令人動容，也體現(xiàn)了對待自然的基本態(tài)度。

改造自然、戰(zhàn)勝自然曾經(jīng)是家喻戶曉的口號，然而發(fā)展中日益顯現(xiàn)的問題使我們明白了，人定勝天只是一句豪邁口號，要生存，必須保護自然。我們強調，不僅要保護自然，還要尊重自然，我們更急切地希望修復遭到破壞的自然。過去，我們對自然占用太多，破壞得太重，而現(xiàn)在，我們需要給自然以修復、療傷的機會。黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。

怎樣才算是以自然恢復為主？首先就是要尊重自然界的各種規(guī)律。過去一說生態(tài)修復，總有人強調建設。其實，修復也必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)面貌和功能。修復成功與否，取決于是不是真正停止或最大限度地減少了人為干擾，而不是搞了多少所謂的建設。

中國環(huán)境報記者 徐琦

如何加強生態(tài)文明建設論文1500字

黨的十七大首次提出“建設生態(tài)文明”，與經(jīng)濟建設、政治建設、文明建設、社會建設相提并論，提高到國家發(fā)展戰(zhàn)略高度，成為社會主義建設的有機組成部分；十七屆五中全會上，國家進一步提出“加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，提高生態(tài)水平”戰(zhàn)略決策；黨的十八大獨立成章提出“大力推進生態(tài)文明建設”，要求“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

黨的十八大報告將“大力推進生態(tài)文明建設”作為全面建設小康社會的新要求,生態(tài)文明理念在全社會得以牢固樹立。建設生態(tài)文明,是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的必然要求和重大任務,為保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展指明了方向。下一步，關鍵的問題是如何大力推進？筆者從親身基層環(huán)保工作中作過初步調研，總結如下，僅供參考，望能給社會同仁起到拋磚引玉的作用。

一、什么是生態(tài)文明

要“大力推進生態(tài)文明建設”，首先得弄清楚什么是“生態(tài)文明”。有學者認為,生態(tài)文明并不是指自然生態(tài)的“文明”狀態(tài),而是指用文明的方式對待生態(tài)。生態(tài)是各種力量相互制約的結果,也是各種力量協(xié)調共生的結果；也有學者認為,生態(tài)文明不僅僅是人與自然的關系,還包括人與人的關系。綜合專家的看法,我們可以對生態(tài)文明作出初步界定:生態(tài)文明首先應該是人類文明的一種形態(tài)，以尊重和維護自然為前提,以人與人 、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨,以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵,以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明強調人的自覺與自律,強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融,既追求人與生態(tài)的和諧,也追求人與人的和諧,而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說,生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果,是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。

二、為什么要建設生態(tài)文明

“大力推進生態(tài)文明建設”,必須弄清建設生態(tài)文明的重大意義。常話道：“思想是行動的先導。”如果認識不到位,就不能牢固樹立生態(tài)文明理念、自覺投身于生態(tài)文明建設中。筆者認為，生態(tài)文明建設的重要性主要表現(xiàn)在:

（一）生態(tài)文明建設是人類可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢

工業(yè)文明改變了人類的生產、生活方式，給人類帶來了巨大的財富。但是，工業(yè)文明也給人類帶來了無窮的煩惱，甚至是巨大的災難。例如：震驚全世界的“六大污染”（ 意大利塞維索化學污染事故、美國三里島核電站泄漏事故、墨西哥液化氣爆炸事件、印度博帕爾毒氣泄漏事故、前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站事故、德國萊茵河污染事故）、“八大公害”（ 比利時馬斯河谷煙霧事件、美國洛杉磯煙霧事件、美國多諾拉事件、英國倫敦煙霧事件、日本水俁病事件、日本四日市哮喘病事件、日本愛知縣米糠油事件、日本富山痛痛病事件）和“十大事件”（ 北美死湖事件、卡迪茲號油輪事件、墨西哥灣井噴事件、庫巴唐“死亡谷”事件、西德森林枯死病事件、印度博帕爾公害事件、切爾諾貝利核漏事件、萊茵河污染事件、雅典“緊急狀態(tài)事件”、海灣戰(zhàn)爭油污染事件）。據(jù)有關數(shù)據(jù)顯示，1990年8月2日至1991年2月28日海灣戰(zhàn)爭期間，先后泄入海灣的石油達150萬噸。1991年多國部隊對伊拉克空襲后，科威特油田到處起火。1月22日科威特南部的瓦夫臘油田被炸，濃煙蔽日，原油順海岸流入波斯灣。隨后，伊拉克占領的科威特米納艾哈麥迪開閘放油入海。科威特南部的輸油管也到處破裂，原油滔滔入海。1月25日，科接近沙特的海面上形成長16公里，寬3公里的油帶，每天以24公里的速度向南擴展，部分油膜起火燃燒，黑煙遮沒陽光，伊朗南部降了“粘糊糊的黑雨”。至2月2日，油膜擴散到長90公里、16公里的范圍，逼近巴林，危及沙特。迫使兩國架設浮攔，保護海水淡化廠水源。這次海灣戰(zhàn)爭釀成的油污染事件，在短時間內就使數(shù)萬只海鳥喪命，并毀滅了波斯灣一帶大部分海洋生物。2011年3月11日，日本福島第一核電站1號反應堆所在建筑物爆炸后，在大地震中受損的福島第一核電站2號機組發(fā)生 “泄漏事故”，導致22人遭核輻射，21萬人緊急疏散，經(jīng)濟損失非常慘重。

這些公害和污染事故，都對自然環(huán)境造成了極大污染，導致許許多多正常人及動物非正常死亡，殘廢，或患病，給人類和生態(tài)環(huán)境帶來災難性后果，人類對資源的利用已經(jīng)大大超過地球的承載能力。人類從這些事件引起高度重視，并進行自我反思，于是生態(tài)文明觀念應運而生。隨著人類生存危機越來越嚴重，“推進生態(tài)文明建設”成為人類可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。

（二）生態(tài)文明建設是國家可持續(xù)發(fā)展的必然要求

中國雖然堪稱地大物博、資源富饒的國家，然而中國又是一個世界上人口最多的發(fā)展中國家,無論哪種資源,人均擁有量在全世界都是很低的。十一屆三中全會以來,中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就,環(huán)境保護工作在逐步加強。同時，人民群眾對生產生活環(huán)境質量的要求也不斷提高。但是，由于中國的經(jīng)濟增長基本建立在高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式上,出現(xiàn)了比較嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞,發(fā)達國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問題在中國集中出現(xiàn),環(huán)境與發(fā)展的矛盾日益突出。資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足,逐漸成為中國可持續(xù)發(fā)展的制約因素。如果中國不改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式,不把節(jié)約資源和保護環(huán)境放到突出的位置,不加大保護環(huán)境的力度,不改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況,生產生活環(huán)境會越來越惡化,這不僅將直接影響全面建設小康社會宏偉目標的順利實現(xiàn),而且關系到中華民族生存和長遠發(fā)展的根本大計。因此，“大力推進生態(tài)文明建設”是國家可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

三、如何大力推進生態(tài)文明建設

生態(tài)文明建設,關鍵是要樹立生態(tài)文明理念,從中國的實際出發(fā),積極探索建設生態(tài)文明的有效途徑和方法。

（一）轉變經(jīng)濟發(fā)展方式

十七大將“轉變經(jīng)濟增長方式”改為“轉變經(jīng)濟發(fā)展方式”。這兩個字的改動,寓意深遠,意義重大,針對性和指導性更強,有著深刻內涵。經(jīng)濟增長方式是指通過不同要素投入和技術組合獲得經(jīng)濟增長的方法和模式,強調的主要是提高經(jīng)濟增長效益;而經(jīng)濟發(fā)展方式除了涵蓋前者的含義外,還對經(jīng)濟發(fā)展的理念、戰(zhàn)略和途徑等提出了更高要求,強調的不僅是提高經(jīng)濟增長效益,還包括促進經(jīng)濟結構優(yōu)化、經(jīng)濟增長與資源環(huán)境相協(xié)調、發(fā)展成果合理分配等內容。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式,必須堅持走中國特色新型工業(yè)化道路,堅持擴大國內需求特別是消費需求的方針,促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調拉動轉變,由主要依靠第二產業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產業(yè)協(xié)同帶動轉變,由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變。

（二）加快建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

資源節(jié)約型社會,是指以能源資源高效率利用的方式進行生產、以節(jié)約的方式進行消費為根本特征的社會。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟增長方式的轉變,更是一種全新的社會發(fā)展模式,它要求在生產、流通、消費的各個領域,在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面,以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心,以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點,以盡可能小的資源消耗,獲得盡可能大的經(jīng)濟和社會效益,從而保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會,是人與自然和諧發(fā)展的社會,通過人與自然的和諧來促進人與人、人與社會的和諧。具體說來,它是一種以人與自然和諧相處為目標,以環(huán)境承載能力為基礎,以遵循自然規(guī)律為核心,以綠色科技為動力,堅持保護優(yōu)先、開發(fā)有序,合理進行功能區(qū)劃分,倡導環(huán)境文化和生態(tài)文明,追求經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調發(fā)展的社會體系。

（三）處理好經(jīng)濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系

要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力,正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系,統(tǒng)籌考慮當前發(fā)展和長遠發(fā)展的需要,不斷提高發(fā)展的質量和效益,走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。為此必須轉變關于發(fā)展的傳統(tǒng)觀念,從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長并重,在保護環(huán)境中求發(fā)展；從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步,努力做到不欠新賬,多還舊賬,改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況;從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題,自覺遵循經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律,提高環(huán)境保護工作水平。

（四）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和保護生態(tài)環(huán)境

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑,是一種新的經(jīng)濟增長方式。循環(huán)經(jīng)濟以減量化、再利用和資源化為原則,以提高資源利用率為核心,以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產為重點,通過調整結構、技術進步和加強管理等措施,大幅度減少資源消耗、降低廢物排放、提高勞動生產率。努力促進資源循環(huán)式利用,鼓勵企業(yè)循環(huán)式生產,推動產業(yè)循環(huán)式組合,形成能源資源節(jié)約型的經(jīng)濟增長方式和消費方式,促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。保護生態(tài)環(huán)境,關系廣大人民的切身利益,關系中華民族的長遠發(fā)展。必須充分認識保護生態(tài)環(huán)境的重要性、艱巨性、長期性,堅持保護環(huán)境的基本國策,加大保護生態(tài)環(huán)境的力度,更加科學利用自然為人類的生活和經(jīng)濟社會發(fā)展服務,堅決禁止掠奪自然、破壞自然的做法,堅決摒棄先污染后治理、先破壞后恢復的做法。把祖國建設成經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美好家園,既是億萬人民的共同愿望,也是每一個公民義不容辭的責任。

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