中文系畢業論文范文(中文系畢業論文范文模板)

大家好，今天我想和大家探討一下關于中文系畢業論文范文的問題。在這個話題上，有很多不同的觀點和看法，但我相信通過深入探討，我們可以更好地理解它的本質。現在，我將我的理解進行了歸納整理，讓我們一起來看看吧。

文章目錄列表:

我的中文系畢業論文中引用了采珠人的歌劇內容，請問參考文獻格式該怎么寫？需要著名選自幾小節嗎

參考文獻標準格式是指為了撰寫論文而引用已經發表的文獻的格式，根據參考資料類型可分為專著[M]，會議論文集[C]，報紙文章[N]，期刊文章[J]，學位論文[D]，報告[R]，標準[S]，專利[P]，論文集中的析出文獻[A]，雜志[G]。詳見百度百科。

若是《采珠人》有實際出版發表的記錄，如為書籍形式，可以以專著[M]格式進行參考。

示例：

[序號]主要責任者.文獻題名[文獻類型標識].出版地:出版者,出版年:起止頁碼(可選).

例如：[1]劉國鈞,陳紹業.圖書目錄[M].北京:高等教育出版社,1957:15-18.

經過檢索，發現有類似的出版書籍。你看是否與你參考內容符合，如果符合可以參考，格式如下：

[1]?科爾蒙.?比才采珠人[M]. 臺北:世界文物出版社,1999.

若《采珠人》只有歌劇形式，并無其他出版格式，而你引用了歌劇的臺詞。那么可以在論文中直接說明，而無需在參考文獻中說明。

中文系畢業論文選題參考(2)

中文系畢業論文選題參考

　54.徐志摩詩作研究。

當代文學

　1.論莫言的小說

　2.論韓少功的 ” 尋根 ” 之作

　3.對新時期 ” 女性文學 ” 的思考

　4.論瓊瑤的小說

　5.論賈平凹散文的美學追求

　6.論老舍的戲劇觀

　7.論張賢亮的小說

　8.論郭小川詩歌的藝術特色

　9.賀敬之與郭小川詩歌創作比較

　10.舒婷的詩歌創作

　11.楊朔與劉白羽的散文創作特色

　12.李準的小說創作

　13.秦牧的散文特色

　14.論蔣子龍的 ” 開拓者家族 ”

　15.聞捷詩歌研究

　16.論《鐘鼓樓》

　17.論《北方的河》

　18.論王安憶的小說

　19.論高行健的探索劇

　20.論新詩潮

　21.論北島的詩

　22.論新時期通俗文學現象

　23.論王蒙的小說

　24.論新時期的小說藝術

　25.論黃宗英的報告文學

　26.論柯巖的創作

　27.論新時期的知青文學

　28.論新時期的軍事文學

　29.論劉紹棠的小說

　30.論劉索拉的小說

　31.論新時期的改革文學

　32.周梅森小說論

　33.方方小說論

　34.新生代詩歌研究

　35. 金庸小說論

　36.席慕蓉現象研究

　37.論諶容的小說

　外國文學

　1.論哈代小說中女性形象的流變

　2.于連與拉斯蒂涅形象比較研究

　3.從《喧嘩與騷動》看意識流小說的創作特征

　4.論卡夫卡的變形人物

　5.論托爾斯泰的創作思想(兼與陀斯妥耶夫斯基比較)

　6.論象征主義詩歌對中國新詩的影響

　7.論果戈理筆下的“小人物”(兼與魯迅小說比較)

　8.拜倫與普希金比較研究

　9.論莎士比亞筆下的悲劇形象

　10.論《安娜·卡列尼娜》的愛情悲劇

　11.評《簡愛》的愛情主題

　12.《呼嘯山莊》主題研究

　13.淺析中西創世神話的異同點

　14.試析古希臘文學蘊涵的人本意識

　15.論陀思妥耶夫斯基小說創作的“復調”藝術

　16. 理性與信仰的矛盾：陀思妥耶夫斯基小說體現的“懲罰觀”

　17. 論托爾斯泰人道主義精神中的空想成份和宗教色彩

　18. 淺析托爾斯泰的“心靈辯證法”描寫藝術

　19. 試析現代派文學體現的“丑”與“審丑”取向

　20.淺論《荷馬史詩》的戰爭觀和婦女觀

　21.比較古希臘文學與古羅馬文學在審美傾向上的異同

　22.試析俄國文學中“多余人”到“新人”的轉變

　23. 論現代派文學的反英雄色彩

　24.試論《神曲》中兩希文化的對立與融合

　25.淺析文藝復興時期人文主義文學的地位和影響

　26.理想與現實的沖突：試論《堂吉訶德》

　27.試論《堂吉訶德》與中世紀騎士文學的關系

　28.淺析莎士比亞戲劇中的丑角形象

　29.莎士比亞喜劇中的女性形象

　30.《麥克白》與《俄狄浦斯王》的命運觀比較研究

　31.哈姆萊特與堂吉訶德的形象比較研究

　32.試論莫里哀喜劇人物的類型化特征

　33.“浮士德精神”的現代闡釋

　34.淺論《浮士德》的藝術特色

　35.“拜倫式英雄”的現代闡釋

　36.論普希金創作的民族性與獨創性

　37.試析俄國文學中的“小人物”形象

　38.從《葉甫蓋尼 奧涅金》看俄國文學“多余人”的精神失落

語文 教學論

　1.當代詮釋學觀照下的中學 語文 閱讀教學

　2.感悟式閱讀教學的思考與嘗試

　3.基于情境認知與學習的 語文 教學模式研究

　4.論 語文 課程資源及其開發利用

　5.新課程理念下初中 語文 口語交際能力的培養

　6. 語文 整體閱讀教學模式的構建研究

　7.元認知與 語文 寫作教學

　8.中學 語文 體驗式閱讀教學研究

　9.對 語文 教學中的網絡寫作教學的理論與實踐研究

　10.高中 語文 教學中批判性思維培養的研究

　11.新課程中 語文 教學評價方式探究

　12.論 語文 教學個性化與學生個性發展的關系

　13.中學生古詩文學習興趣的激發與培養

　14.“對話”理念指導下的新課程閱讀教學研究

　15.在 語文 教學中如何培養學生的形象思維和抽象思維

　16. 語文 教學中如何實施“自主、合作、探究”的學習方式

　17.詩歌教學中創造性思維訓練的策略研究

　18.小學 語文 中口語交際教學與以往聽說訓練的比較研究

　19. 語文 教學中的語感培養新探

　20. 語文 教學中的現代教育技術運用策略研究

　21.新課程中小學 語文 識字寫字教學優化探索

　22.淺論中學 語文 綜合性學習課程的實施

　23.中小學生課外閱讀狀況的調查分析及改進措施

　24.以發展思維為前提的小學 語文 教學設計

　25.蘇教版與人教版中學(小學) 語文 教材比較研究

　文學概論

　1、當代商業社會中文學消費問題的思考

　2、 文化研究對文學研究的挑戰

　3、“語不驚人死不休”—— 試論形式探求的積極意義

　4、日常生活審美化與文學理論的反思

求！我是國外的中文系學生。我的畢業論文題目是慰安婦。所以需要多材料。

到了上個世紀90年代中期，由于一些有良知的日本專家、學者對慰安婦問題的資料挖掘和研究考證，日本官方不得不承認“日本軍方下令為前線官兵設立慰安所”、“有組織地對‘慰安婦’進行性奴役”，是毋庸置疑的事實。加上家永三郎(日本著名歷史學家)教科書訴訟促進了日本社會對戰爭責任的認識，日本的七種初中歷史教科書都記述了強征“慰安婦”的史實。對此，日本右翼保守勢力猶如骨鯁在喉，紛紛發難。

中文系結合畢業論文內容展開的開題報告怎么寫？論文內容是評析曹禺《雷雨》中的人物形象

曹禺作品系列女性形象,主要有三點:

(1)曹禺作品中的女性總是擁有一種奇異的主導力量.

(2)曹禺戲劇中的女性形象猶如青春的贊美詩，洋溢著浪漫主義的色調，但缺乏現實主義的光芒.

(3)具有犧牲精神,具有勇敢的追求自由、欲望、愛情，張揚意志，彰顯個性的特點.

現在具體分析一下這三點.

曹禺作品中的女性總是擁有一種奇異的主導力量。她們自由的決定自己的生死與存留，同時主宰著故事發展的傾向。她們與男性雖然同處于“閉鎖世界”里一員，但她們總是能勇敢的去抗爭，不肯屈服于神秘的天道的捉弄。而男子卻是自我麻醉：或如周萍一再的輾轉于失衡的愛情，想憑借女性強悍的力量逃出“黑暗的深井”；或如仇虎在復仇與反復仇的夢魘里掙扎，逃不出象征心獄的“黑樹林”；或如曾文清在一次次的自欺與欺人里徹底喪失了求生的欲望，而親手去擊碎自己那“生命的空殼”。女性在面臨人生困境時不約而同的堅忍，賦予女性人物一種力的美感。和男性雷同，她們也被圍困在任天道捉弄、揶揄、毀滅的境地中，但她們奮勇的抗爭行為，在試圖保護自己的同時還兼濟他人。這使女性人物更增添不少人格與人性之美。相較之下，男人卻變得不堪一擊。

《雷雨》中的三個女性，從年齡上分屬三代。步入老年的侍萍最撼動人心的，不是她被遺棄后艱辛然而不失尊嚴的生存努力，而是在她貌似柔順、遲緩的面目后，仍藏有的強悍的與命運對抗的力量。在她知悉了周萍與四鳳**的戀情后，她悍然做了一個令人吃驚的決定：讓這一對全不知情的兄妹戀人遠走高飛，自己獨自承受可能會有的命運的懲罰。這里事實上曹禺已經賦予了侍萍一種決定其他人物命運走向的能力。假設情節順此發展，可以構想的結局是：萍與四鳳的結合；侍萍再次隱姓他鄉，在余生里孤自面對內心道德感與倫理觀的責問；周公館里的男女主人繼續著他們同床異夢、各懷鬼胎的生活。這是情節發展的一種可能性。這種發展邏輯在當時，也許將會陷作者于巨大的社會道德批判之中（盡管我們可以從此線索中，嗅到一種詭異然而令人興奮的氣味，但這與倫理道德相悖的設想，顯然毫無存活的希望）。破壞這一線索的不是貌似主宰者的周樸園，而是同為周公館里被壓迫者的繁漪。繁漪是劇中一切平衡的破壞者，她追求自己的繼子的行為將所有劇中人逼入絕境。她的“追”的動作是故事發展的根本動力。我注意到在《雷雨》的文本中，曹禺曾將周萍比喻成“一莖弱草”，“草”的意象與西方諺語中的“the last straw”（最后一根救命稻草）不謀而合，暗示了作家將周萍視為女性爭奪的一個道具，亦將女性置于劇作的中心與重心的地位。作家同時也賦予繁漪和侍萍以同等的決定故事走向的能力，作品末端情節的展開似乎就是這兩位同樣具有魔力的女性的角逐。在逃亡與死亡中曹禺選擇的是后者，事實上，他的基點仍是在道德的冒險與倫理常規的服從中做出的。在作品的最后，周樸園以對宗教的皈依作為心靈的依托，而兩位女主角卻又再次同處于瘋癲的狀態之中，分居于小樓的兩層。這種“瘋癲”使她們無須面對社會和自身的道德追問，又能夠暗藏起生命里潛存的巨大的破壞力；簡言之，她們仍未因死亡、自身的病弱和老邁而喪失力量。我們可從尾聲繁漪“發狂”的動作里體會到這一點。

《原野》里的兩個女性焦母與花金子延續了《雷雨》中對女性形象的設定模式。《原野》講述的是一個復仇與逃亡的故事。看似緊緊圍繞著男主人公仇虎的系列動作展開，實則由女性角色把握著故事衍生的軸線。作品始發于仇虎的歸來復仇，中間鋪陳著一連串復仇的預備與實際操作的動作，其終結是復仇后逃亡的失敗。然而，劇中無論是懦弱良善的焦大星、還是好勇斗狠的仇虎，都還是缺乏決定自身命運的力量。焦大星在劇中是婆媳二人角力的棋子，是仇虎欲向焦閻王夫婦復仇的工具，這一角色不但缺乏自身獨立存在的價值和意義，也不能決定劇情的發展。而仇虎則是常常被誤讀的一個人物，他的火焰似的復仇形象與焦母寒冰般的反復仇形象，賦予劇作一種奇異的平衡色調。表面上看，整部作品是他與焦母各占上風的生死角逐，事實上，他也從來不是自我生存狀態的主宰者。他的復仇是緣于被焦閻王迫害的家破人亡而不得不承擔的家族使命，他在行動中處處感受到焦母招招置他于死地的毒辣陰狠而不得不見招拆招，他在復仇后終因走不出自己的心獄而選擇了死亡，他其實純屬無情的“天道”又一個體面的犧牲品，而焦母則隱隱然是那個持屠刀獻祭的人。劇中對仇虎形象的魁偉、雄健的刻畫與對焦母形象的老邁、目盲恰成對比：洋溢著生命力的強悍個體的消亡反襯出女性形象內蘊中更洶涌澎湃的生機。同時，仇虎復仇動作的猶豫、慌亂與焦母反復仇動作的果斷、從容在劇作中也得到了細致的刻畫，這也說明了女性形象中蘊涵的主導地位。作品最后，復仇者仇虎死了，而他所有復仇動作的知情者、支持者、甚至參與者花金子，卻勝利逃向“金子鋪地”的地方。這是由于女性在面臨生存困境時的堅忍使她成功，還是作家本身另有深意？

曹禺劇作里女性形象的強悍、生機勃勃與男性形象的虛弱、蒼白無力；我們在另外兩部作品《日出》與《北京人》中同樣可以見到。在這一先驗的設定模式里，他總是賦予女性澎湃的生命激情，迸發出作品最打動人心和最具感召力的生命詩意。可是與此同時，又是以削弱男性形象的力度與深度為代價的。我們很難在曹禺作品中體驗雙峰對峙的快感，最多只是女性一騎絕塵的落寞和空洞。

曹禺戲劇中的女性形象猶如青春的贊美詩，洋溢著浪漫主義的色調，但缺乏現實主義的光芒。理性力量的缺乏是這些女性形象流于臉譜化的根本原因。曹禺作品中推動人物行動的顯然不是理智的思索，而是一種激情或欲望。我們很少看見曹禺描寫她們內心的矛盾沖突，比方角色在進退維谷時的大段內心獨白，也許這有助于幫助角色向深度開掘；再如角色在行動前的矛盾心理等等。然而她們總是那樣的義無返顧，憑著某種沖動與直覺去選擇自己的生活方式，決定自己的命運前程。此外，在曹禺偏狹的男性視角關照下的女性形象，“應中國現代男性自戀、自救的心理需求而誕生于文本中，卻未曾負載多少女性真實的人生經驗，未曾獲得女性作為人的主體性地位，不過是男性啟蒙、革命過程中自我拯救的道具，是作家男性中心意識陰影下一群沒有生命力的傀儡人物。”

曹禺作品中的女性大致可分成兩個系列。一類是犧牲自我的。有評論者稱之為“女性天使”形象，以四鳳、侍萍、愫方、瑞玨、鳴鳳等為代表。“這類男作家心目中的理想女性，把中國男性文學傳統中"佳人"與"母親"相分離的兩類理想女性整合為一體，剔除了"佳人"身上的風塵味與"母親"身上的無性化特征，成為美與愛相結合的受難天使，是男性心目中的理想愛人，在族系上更接近西方男性文學傳統中的天使型女子。”這一類女性的犧牲行為仿佛出自于本能。作品既沒有描寫她們在犧牲動作之前的猶豫，也沒有行動之中的徘徊，更沒有在行動之后的悔恨。我們同樣無法從男性角色身上找到值得她們犧牲的價值意義所在。例如《北京人》中的愫方對曾文清的愛就是一種無謂的犧牲。她明知道曾文清只是一具“生命的空殼”，懶惰、軟弱、逃避生命本應承擔的責任，卻仍然甘心留在猶如死牢一般的曾家，甚至說出這樣深情的表白：“他走了，他的父母我可以替他伺候，他的孩子，我可以替他照料，他愛的字畫我管，他愛的鴿子我喂。連他所不喜歡的人我都覺得該體貼，該喜歡，該愛，為著……為著他所不愛的也都還是親近過他的！”，看完這一段，相信很多人會發出同樣的質問：“值得嗎？”兩心相許、兩情相悅的愛情無疑是極為動人的；可是愫方對曾文清的愛由于男性形象的委瑣與蒼白而顯得那么不可信任，猶如無源之水一般。對這種愛情的虛假性的質疑同時也喚醒我們對愫方這一形象的真實性的質疑，由此再導致我們對《北京人》整個劇情架構穩定性的質疑。如同空中樓閣，這一架構于虛幻愛情之上的故事面臨著坍塌的危險。

曹禺戲劇中的另一類女性是以繁漪、花金子、陳白露為代表的追求自我的形象。如果說前一類形象來源于傳統文學，則后一類便是“五四”狂飆精神的凸現。這類女性勇敢的追求自由、欲望、愛情，張揚意志，彰顯個性。但是，在她們形象的塑造中，理性的缺乏同樣造成人物的致命傷痕，使她們最終流于平面化而不夠豐滿。以繁漪為例，作家為她設置的是三種社會角色合而為一的身份：母親、妻子、情人。這三種身份的重合賦予角色一種先天的深刻性。我們因此期待著看到角色內心的掙扎、一位女性自我作戰的殘酷與深刻、各種身份在她面臨抉擇時發揮同樣的力量進而所展示的人性的復雜……但是遺憾的是，理性的缺乏終究無法讓角色進行靈魂的自省與自審，我們所能看到的都是她如何輕松地，跨越各個本如鴻溝般的內心障礙：與繼子陷入**之戀、拋夫、棄子……

ki.com.cn/Article/CJFDTotal-MZXS200718021.htm

這里也可以去看看!!

中文系漢語言文學畢業論文擬題方向？

語言學

1、《圍城》比喻句研究

2、“很十名”現象探析

3、校園流行語研究

4、體態語研究

5、新聞標題語言藝術特色分析

6、關于漢語詞類劃分原則的再討論

7、關于字母詞的幾個問題

8、廣告語的語言藝術特色分析

9、談網絡語言的規范化

10、論新興的社會方言——網絡語言

11、漢語縮 語研究

12、“零**”詞族探微

13、論大陸漢語和海外漢語的差異與融合

14、**方言與普通話的對應規律

15、**方言詞匯研究

16、**方言人名文化信息解讀

17、校園流行詞語研究

18、談修辭與語境

19、析顏色詞在中英文化中的差異

20、稱謂語的演變及其社會意義

21、淺議流行語

22、X X方言與普通話

23、X X方言地名文化信息解讀

24、從漢語發展史看漢語方言的前途。

25、字與漢語詞匯復合詞的生成機制。

26、謙詞所體現的中國文化精神。

27、漢語禮敬語的產生發展及其衰落。

28、佛教文化的傳入對漢語詞匯的影響。

29、上古漢語字詞所反映的中國遠古文化信息。

30、河東方言語詞研究

31、“碧落碑”碑文考釋

32、司馬文公祠“杏花碑”碑文考釋

33、《西廂記》中的山西方言詞語研究

34、古代漢語中被動句的表示方法

35、古今漢語人稱代詞的比較研究

36、近體詩的格律研究

37、《詩經》唐魏風的河東文化解讀書

38、論薛瑄詩文的語言風格

文藝學

39、略論《文心雕龍》的音訓問題。

40、“隨性適分”——創作的及至。

41、漱六藝之芳潤——略論中國古代文學創作論里的宗經思想。

42、愛奇反經與宗經矩圣

——略論《史記》和《漢書》的主導思想。

43、《文心雕龍》看劉勰的婦女觀

44、“耽思”到“神思”

——略論中古文學想象論的演進

45、從韓語現象看歷史上的割裂修辭

46、山西作家對于“風骨”的審美追求

——X X作品賞析

47、劉勰對河東文學的關注

48、也談《文心雕龍》之“心”

49、小說敘事與時空觀念的變化

50、審美活動與人的全面發展之間的關系

51、虛構對小說的意義

52、網絡文學的特點

53、電子書寫的特征

54、自然人化與自然美

55、生活活動的美學意義

56、新生代小說創作談

57、“80年代后”小說寫作特點

58、卡夫卡的文學思想

59、文學創作中人文關懷與審美追求的交匯統一

60、試論中國消費時代的文學走向

61、當代女性文學的特點——題材的個人化與表達方式的私語化

62、試論市場經濟條件下的主流文化

63、走向邊緣的知識分子文化

64、紅色經典文學中的典型人物

65、文學話語蘊籍的兩種典范形態——含蓄與含混

66、市場經濟條件下的文化沖突

中國古典文學

67、論屈原的愛國主義思想

68、比較曹丕、曹植文學觀的異同

69、論“魏晉風度”

70、從《詩經》征戰詩看中華民族的戰爭觀

71、比較《詩經》與《漢賦》婚戀詩

72、論鮑照的七言樂府

73、宮體詩審美意義的文化解讀

74、從《世說新語》看魏晉人的審美理想

75、從《顏氏家訓·文章篇》看顏之推的文學思想

76、試論古典詩詞中（月、飛鳥、雨等）意象

77、謝靈運山水詩的藝術成就

78、從《史記·貨殖列傳》看司馬光的經濟思想

79、陶淵明思想與清淡之關系

80、郭璞“游仙詩”

81、《詩經》現實主義傳統

82、《詩經》抒情藝術手法

83、《左傳》語言敘事手法

84、《莊子》語言藝術特點

85、《孟子》論辯風格

86、《史記》的記人敘事藝術

87、《古詩十九首》的文學史地位

88、《漢樂府》的入樂特點

89、漢大賦的成就與不足

90、《史記》、《漢書》之比較

91、《楚辭》與楚文化之關系

92、柳宗元的柳州詩

93、唐玄宗與楊貴妃題材在文學作品中的嬗變

作者：學院人之鬼 2007-1-21 13:06 回復此發言 2中文系畢業論文參考題目1

94、唐代古文運動與宋代詩文革新運動的不同特點

95、論辛棄疾的苦悶

96、從宋詞看俗文學對雅文學的影響

97、關漢卿形象與元代文人的處境

98、《西廂記》與永濟普救寺

99、從《金瓶梅》看明代的社會經濟

100、《三國演義》的政治觀、倫理觀、正統觀悲劇意識

101、《水滸傳》的婦女觀

102、《西游記》與道、佛教

103、《三言》的婚姻戀愛觀

104、論才子佳人小說的價值取向

105、論某一地方戲

106、《紅樓夢》與《金瓶梅》比較談

107、關漢卿筆下的女性形象

108、中國古代戲曲中“大團圓”結局的文化意蘊

109、從《金瓶梅》看明人的戲曲觀

110、從《聊齋》看中國民間信仰

111、試論明代擬話本小說反映的市民情緒

112、《紅樓夢》的語言藝術

113、唐傳奇：小說史上的地位/婚戀作品的倫理觀

114、宋元話本：內容和藝術成就

115、《三國演義》：悲劇意識/戰爭描寫藝術/敘事特征/人物論

116、《水滸傳》：作者與成書/敘事方式/語言風格/人物論

117、《西游記》：孫悟空人生道路的哲學意蘊/戲劇色彩與幽默風格

118、“三言”“二拍”：市民文學特色/經商題材與文人心態/馮夢龍的俗文學觀

119、《儒林外史》：戲劇形式與悲劇內涵/諷刺藝術

120、《紅樓夢》：悲劇意義與文化內涵/婦女觀/夢幻與色空/敘事方式/語言藝術/寶玉論/釵黛比較/續書與改編得失論

121、《聊齋志異》：癡情女性/書生形象/花妖狐媚與人物塑造

122、論才子佳人小說的價值取向

123、論公案小說的價值定位

124、論文言小說與白話小說的關系

中國現代文學

125、 胡適與中國現代新詩

126、 郁達夫游記的藝術魅力

127、 《呼蘭河傳》文化意蘊

128、 談老舍筆下的市民形象

129、 論“五四”時期的鄉土小說

130、 論穆旦的詩

131、 論郭沫若的歷史劇

132、 論周作人早期的散文

133、 愛、美與自由——論徐志摩詩歌的思想傾向性

134、 “國人靈魂”與魯迅小說

135、 論“七月詩派”對中國新詩的貢獻

136、魯迅《故事新編》的生態意識

137、張愛玲思想中的俄狄浦斯情節

138、李健吾對話劇創作的貢獻

139、對影視文學與影視藝術的關系的思考

140、運用影視理論分析一部**作品

外國文學

141、中西文學比較研究

142、文學與其他藝術之間的關系

143、說不盡的卡夫卡

144、雨果創作中的人道主義

145、“硬漢子精神”與海明威

146、存在主義哲學對現代派創作的影響

147、西方文學中的宗因素

148、也談哈姆萊特的憂郁

149、克洛德形象新論

150、簡·愛形象的再審視

151、一朵“惡之花”——卡門

152、于連形象探析

153、 娜拉的形象

154、 現代藝術的探險者——卡夫卡

教學論

155、語文的“人化”和“人化”的語文。

156、語文教育文化底蘊的價值取向及培養策略。

157、從語文課程的發展趨勢看當代語文教學的特點。

158、語文教師專業化發展。

159、多媒體教學課件在語文教學中的得失。

160、語文教學中審美教育和人為素質培養

寫作學

161、作為系統的寫作活動

162、論寫作活動中主體的思維建構

163、寫作能力與主體素養的關系

164、試論作為文化實踐活動的寫作特征

165、寫作主體與客體的關系

166、論語言、形象作為媒體的寫作活動

167、寫作活動中的想象與存在

168、寫作活動中的審美意識

169、文本的結構與內容

170、作為生成活動的寫作過程

網絡新聞學

171、市場條件下黨報經營策略

172、新興媒體與傳統媒體的碰撞融合

173、手機媒體的現狀與發展

174、網絡條件下新聞含義的思考

175、重新認識新聞價值

176、山西省網絡新聞媒體的現狀與前景

民俗學

177、某種民族事項（物質生活、節日、儀禮、信仰等）的探討

178、某地民俗旅游開發的設想

179、民間工藝的分析與現代應用研究

180、民俗傳統與現代化生活雙向互動的探討

181、晉商興衰原因探析（可選擇喬家、王家、渠家等其中一家）

182、晉商走向衰落原因分析

183、儒家文化與晉商精神

184、晉商的家規家風

185、晉商的人才觀

186、晉商與傳統文化

187、河東裴氏家族興衰原因

188、河東裴氏家族中某一個歷史人物研究

邏輯學

189、交際應答的邏輯技巧

190、演講與邏輯

191、論辯與邏輯

192、科學假說邏輯結構探析

193、三段論的語言表現形式

194、非邏輯謬誤種種

195、集合概念與非集合概念辨析

中文系論文開題報告

你們學校不發開題報告的答題紙么？我們都是發一張開題報告的紙，格式定好的，直接填就行。

畢業論文開題報告的寫法開題報告主要包括以下幾個方面：

（一）論文名稱要準確、規范。

要把論文研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，論文的名稱一定要和研究的內容相一致，不能太大，也不能太小，要準確地把你研究的對象、問題概括出來。

第二，名稱要簡潔，不能太長。

不管是論文或者課題，名稱都不能太長，能不要的字就盡量不要。

（二） 論文研究的目的、意義

研究的有關背景課題的提出： 即根據什么、受什么啟發而搞這項研究。 ⑵ 通過分析本地（校）的教育教學實際，指出為什么要研究該課題，研究的價值，要解決的問題。

（三） 本論文國內外研究的歷史和現狀（文獻綜述）。

規范些應該有，如果是小課題可以省略。一般包括：掌握其研究的廣度、深度、已取得的成果；尋找有待進一步研究的問題，從而確定本課題研究的平臺起點、研究的特色或突破點。

（四）論文研究的指導思想

（五） 論文寫作的目標

論文寫作的目標也就是課題最后要達到的具體目的要解決哪些具體問題，也就是本論文研究要達到的預定目標：即本論文寫作的目標定位，確定目標時要緊扣課題

常見存在問題是：不寫研究目標；目標扣題不緊；目標用詞不準確； 目標定得過高 對預定的目標沒有進行研究或無法進行研究。

確定論文寫作目標時，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考率實際的工作條件與工作水平。

（六）論文的基本內容

研究內容要更具體、明確。并且一個目標可能要通過幾方面的研究內容來實現，他們不一定是一一對應(中國報告網)的關系。大家在確定研究內容的時候，往往考慮的不是很具體，寫出來的研究內容特別籠統、模糊，把寫作的目的、意義當作研究內容。

（七）論文寫作的方法

具體的寫作方法可從下面選定： 觀察法、調查法、實驗法、經驗總結法、 個案法、比較研究法、文獻資料法等。（這個方面直接寫上這些就行）

（八）論文寫作的步驟

論文寫作的步驟，也就是論文寫作在時間和順序上的安排。論文寫作的步驟要充

分考慮研究內容的相互關系和難易程度，一般情況下，都是從基礎問題開始，分階段進行，每個階段從(中國報告網)什么時間開始，至什么時間結束都要有規定。課題研究的主要步驟和時間安排包括：整個研究擬分為哪幾個階段；各階段的起止時間；各階段要完成的研究目標、任務；各階段的主要研究步驟；本學期研究工作的日程安排等。

好了，今天關于“中文系畢業論文范文”的探討就到這里了。希望大家能夠對“中文系畢業論文范文”有更深入的認識，并且從我的回答中得到一些幫助。

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