以教育為主題的論文(以教育為主題的論文8000字)

大家好，今天我想和大家聊一聊關(guān)于“以教育為主題的論文”的話題。為了讓大家更好地理解這個問題，我將相關(guān)資料進行了梳理，現(xiàn)在就讓我們一起來交流吧。

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關(guān)于教育的議論文800字教師資格證

1. 關(guān)于教育的議論文800字

關(guān)于教育的議論文800字 以教育為話題的議論文題目自擬800字

中國的教育體系要怎么改？如今的教育體制到底如何？對于作為學(xué)生的我們來說，這是一個關(guān)系到我們未來的話題。

中國的教育改革正不緊不慢地進行著，但有些制度的改革，例如“減負(fù)”，我們也一再提出了：“ *** 說減負(fù)，我們就真的減負(fù)了么？”的疑問。教育制度好了，整個中國的文化素養(yǎng)也就上去了，也就不用守著老本，不用死守老祖宗留給我們的東西了。

我們就可以自己創(chuàng)新自己研發(fā)自己制造自己奮斗！以下是我們整理的幾個關(guān)于中國教育改革的話題。 一、應(yīng)試教育 首先，我摘錄了美國《波士頓環(huán)球報》的一個報道——《美國中學(xué)生眼中的中國教育：一切只為考試》： 我是美國私立小學(xué)教育和公立中學(xué)教育的產(chǎn)物，因此我習(xí)慣于非常喧鬧的教室。

與此相比，北京一中學(xué)的課堂氣氛在我看來是沉悶的。盡管我在波士頓拉丁學(xué)校上課時，學(xué)生們不受管束，鬧哄哄的，但從拉丁語老師那里學(xué)到的東西比在北京這所中學(xué)學(xué)到的多得多。

中國的學(xué)生整天背誦，做口頭練習(xí)。他們的整個教育都是為了記住一切有可能在中、高考中出現(xiàn)的東西。

這可以理解，因為中國公立中學(xué)和大學(xué)的招生完全看分?jǐn)?shù)。并且想要進入頂尖學(xué)校的學(xué)生所要面對的競爭是相當(dāng)大的。

而且中國學(xué)生功課的嚴(yán)格程度超過所有美國學(xué)生，這種狀況在大城市和富足的郊區(qū)以及縣城尤其嚴(yán)重。這些學(xué)生所承受的壓力超過了絕大多數(shù)美國學(xué)生的想象。

不僅如此，對于習(xí)慣在課上自由辯論和討論的美國學(xué)生來說，中國學(xué)生的功課看起來空洞和過于受約束。 中國學(xué)校的課程自由發(fā)揮的空間很小。

似乎所有的東西都只有一個套路。每個班的家庭作業(yè)都是一樣的，只做卷子，很少要求寫論文。

課上不講小說，而且老師只鼓勵課外閱讀歷史類書籍。上課的目的是在盡可能少的時間內(nèi)向?qū)W生灌輸盡可能多的知識，完全是為入學(xué)考試做準(zhǔn)備。

學(xué)生缺少討論和消化所學(xué)知識的機會，更少有人在課外參與政治討論。在被美國人看作是教育組成部分的決策和審慎思考方面，中國的中學(xué)生幾乎沒有任何經(jīng)驗。

中國的學(xué)校有許多長處，可是它們不培養(yǎng)哲學(xué)家。 以一個外國人的角度來看中國的教育恐怕是最公平不過了。

“他們的整個教育都是為了記住一切有可能在考試中出現(xiàn)的東西。”這是美國學(xué)生對我們中式教育的一句話總結(jié)。

大家可以看屏幕上的文字。對于美國學(xué)生而言，中國的教育就是古板，空洞，一絲不茍，只為考試做準(zhǔn)備。

中國的課堂總是那么沉悶的，就拿我們班做例子好了，舉手發(fā)言的人真是少之又少。反觀美國課堂，可能沒有紀(jì)律可言，當(dāng)然也就不需要紀(jì)律委員了吧。

但是那種活躍度是中國課堂上無法體現(xiàn)出來的。就算是公開課，也是假到嚇?biāo)廊恕?/p>

老師事先幾乎都會安排好，同學(xué)們只不過是在匯報演出而已。好了，言歸正傳。

應(yīng)試教育，到底是怎樣的一個體系呢？ 應(yīng)試教育，是一個很古老，曾經(jīng)很文明，在歷經(jīng)數(shù)次滄桑坎坷之后重新崛起大國的教育體制名稱。但是隨著時代進步，這個教育體制就一直被人批判著。

甚至有人說“應(yīng)試教育就像一股臭氣熏天的狂風(fēng)，把大國上下刮的面目全非，骯臟至極，到處都是它帶來的烏煙瘴氣。” 曾經(jīng)看過韓寒的一些文章，也是提出了關(guān)于應(yīng)試教育的很多問題。

就例如那些函數(shù)啊物理化學(xué)的，有多少是在生活中用得到的呢？對于普通人而言，如果不是工作需求，根本就不需要那些東西。應(yīng)試教育的問題實在是很嚴(yán)重，但是這樣的教育并不是說幾天幾個月或者幾年就能解決的，也因為如此盡管韓寒和教育做了多年斗爭，還是不見起色。

但是很慶幸。

以 教育 為話題800字作文

捧著葉圣陶先生的《教育與人生》，細(xì)細(xì)讀來，我對“改變?nèi)松姆椒ā?圣賢教育”這一點感觸頗深。

在《教育與人生》中，葉圣陶先生具體闡述了他的教育思想，提到了以教育認(rèn)識自己、以教育革新自己、以教育成就自己，這三個教育與主體的人和客觀的世界構(gòu)成的人生關(guān)系。三大觀點不僅體現(xiàn)著深刻的教育改革思想的痕跡，更是想告訴我們，在將來的教育中，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身“人”的特性和客體環(huán)境，理解精神境界的真正意義，明確心靈深處的真正訴求，而不僅僅局限于表層的物質(zhì)等功利性追求。

《教育與人生》中所體現(xiàn)的葉圣陶先生“教是為了不需要教”的觀點讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領(lǐng)悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設(shè)者。”當(dāng)時讀完這句話并未深入思考，如今，再看葉圣陶先生的《教育與人生》，才發(fā)現(xiàn)葉先生的書，便是對這句話最好的注解。我也從書中體會到了教師的“教”的真正內(nèi)涵。“教是為了不教”這句話中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。葉老說得很明白：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)……導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，率至于不待教師教授之謂也……”也就是說，所謂“教”，重點不僅是傳授知識，更是啟發(fā)、引導(dǎo)，培養(yǎng)能力。所謂“不教”，是在教師的引導(dǎo)訓(xùn)練下，學(xué)生擁有自己學(xué)習(xí)的能力了，能獨立探索實踐、解決問題。這也就達到了“教”的目的。

讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書真正的啟示意義，真正意識到教育者要以深入認(rèn)識其自身為前提，在認(rèn)識自我和環(huán)境的基礎(chǔ)上去革新自己，革新掉不正確、不適應(yīng)時代發(fā)展的習(xí)慣和觀念，建立起新觀點。接著，學(xué)會用教育的成果來豐富成就自己的人生，發(fā)揮自身優(yōu)勢，將有意義的人生境界變?yōu)楝F(xiàn)實，實現(xiàn)人生價值。我想這樣才是我們教育的最根本目的，因為其解答了人的生存意義問題。

以教育為話題的議論文 800字

一、 去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。

但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。 彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。

而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。 佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。

而韋陀鐵面無私， 錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運用。 二、 一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。

另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。 該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活緝發(fā)光菏叱孤癸酞含喀可愛。

這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。 結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價八百元。

這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？ 店主說：不。 這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數(shù)呢？ 店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。

這故事告訴我們，真正的***，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團結(jié)比自己更強的力量，從而提升自己的身價。 相反許多能力非常強的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的***。

以教育為話題的高中作文800字

一場漂灑的雨過后，陽光帶著清新的空氣飛來。我從抽屜中翻出“六一”兒童節(jié)媽媽送給我的一本書，書名是《愛的教育》。

翻開書，扉頁上寫有兩行字：學(xué)會感恩——媽媽。

這本書是意大利作家亞米契斯寫的，才讀了幾行，我就愛不釋手了。

這是一本從四年級學(xué)生埃瑞克的角度來記敘他所發(fā)生的事情，并寫到日記本上。書是一個個小故事串連在一起的，給我印象最深的是一篇名叫《小抄寫員》的故事。

敘利奧的父親是鐵路工人，為了養(yǎng)活一大家子人，他幫雜志社抄寫。敘利奧不忍心看父親辛苦，便在父親停筆后，晚上幫父親抄寫。但是因為睡眠不足，一天晚上，竟然趴在作業(yè)本上睡著了。父親嚴(yán)厲批評了他，他想說出來真相卻忍住了。可是每天晚上抄寫已成為了習(xí)慣，那天晚上，敘利奧又起來了，不小心碰倒了一本書，心中緊張，生怕驚動父親，但是他沒有想到父親已站在了背后了，父親明白了一切，父子倆緊緊抱在了一起。

父子間的感情是寬廣博大的。“一個人愛別人，同時也被另一個人愛時，那么這個人是最幸福的” 。難道不是嗎？敘利奧愛自己的父親，竟忍受委屈。他把一切埋在心底，因為他愛爸爸，爸爸也愛他。

讀了這個故事，使我想到了生活中的一些事例：

每當(dāng)媽媽叫我洗一下碗，掃一下地時，我都是極不情愿的，經(jīng)常要媽媽用一些東西“賄賂”我。“拿人的錢嘴短”，我拿了媽媽的東西，又不好意思不為她分擔(dān)家務(wù)活，但 *** 活時總會假裝帶著一副極盡全力的樣子，來騙取媽媽對我的信任。有時盡管媽媽賄賂我，我也不去做某件事，所以經(jīng)常會讓媽媽生氣。

我被敘利奧關(guān)心父母、孝敬父母、體貼父母、勇于分擔(dān)家庭責(zé)任的精神打動了。在當(dāng)今社會，我們這些獨生子女受到父母的百般呵護，各個都是“小皇帝”“小公主”，總是會抓住父母對我們的萬般溺愛，進行攻擊，父母們就無可柰何了。

這本書是一本好書，讓我明白了許多道理，我要把書中的精神永遠(yuǎn)保留在我們心中。

如何成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師為題目寫一篇800字的議論文

1.對自己的事業(yè)有幸福感我們說，教師可以是一種幸福的職業(yè)，因為它是和人打交道，是和人的生命打交道.教師和學(xué)生心靈溝通，是和學(xué)生進行生命對話，從這個意義上來說，教師具有一種獨特的幸福感，他的精神可以通過學(xué)生延續(xù)下去，這是其他的職業(yè)所沒有的.但是如果沒有發(fā)展的思想，弘揚自己的價值，就會感覺很疲倦，每天上課，改作業(yè)，面對同樣的學(xué)生，課本，一切都沒有什么改變，當(dāng)然沒有什么幸福感可言.要想成為一名優(yōu)秀的教師，首先要熱愛我們的學(xué)生，熱愛我們的事業(yè).2.不斷更新教育觀念社會是在不斷地進步，我們要跟上時代發(fā)展的步伐.即使現(xiàn)在已經(jīng)評上的優(yōu)秀教師或特級教師，處理不好就有可能成為教育改革的阻力.因為很多優(yōu)秀教師是基于傳統(tǒng)教育背景推選出來的，如果沒有向自己挑戰(zhàn)的勇氣，不去嘗試新的方法，甚至拒絕新的觀念，而他們的態(tài)度又會在教師中產(chǎn)生很大的影響，那么他就可能成為一種阻力.因此不論哪一層次的教師，都要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育觀念.3.不斷充實專業(yè)知識知識更新的周期越來越快，知識綜合化的趨勢越來越明顯.理論知識向應(yīng)用技術(shù)的轉(zhuǎn)化速度越來越快，知識傳播的方式由傳統(tǒng)的印刷文化、電子文化向網(wǎng)絡(luò)文化轉(zhuǎn)化，這些對我們來說都是新問題，我們原有的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從某些側(cè)面看，我們的學(xué)生超過了我們.而老師的數(shù)學(xué)修養(yǎng)往往對學(xué)生起著啟蒙的作用，陳景潤把畢生的精力用來研究素數(shù)，緣起于老師在課堂上剩余的五分鐘，講了一個哥德巴赫猜想的故事.因此一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，要不斷充實自己的數(shù)學(xué)專業(yè)知識.4.不斷實踐和創(chuàng)新我們要在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題去實踐，在實踐中培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這是發(fā)展自己的重要途徑.我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，那么老師就要有創(chuàng)新意識，不因循守舊，不故步自封，即使自己有豐富的經(jīng)驗，也要勇于向自己挑戰(zhàn)，接受新事物，研究新問題.虛懷若谷，善于接納各種不同的觀點，滿懷熱情地去研究它，再作出自己的判斷，才能有所作為.5.不斷總結(jié)和提高優(yōu)秀青年教師，只工作了幾年，就作出很大成績.除了他們努力外，抓住機遇，勇于鍛煉，不斷總結(jié)，才能提高.我們有的教師工作了幾十年，辛辛苦苦，日復(fù)一日，年復(fù)一年，到了退休之日，兩手清風(fēng)，這是非常遺憾的.我們不追求名利，但要給后來者留下點東西，這是我們的責(zé)任，使他們站在我們的肩膀上繼續(xù)攀登，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達.。

幼兒教育類論文范文3篇

幼兒 教育 作為國民教育的基礎(chǔ)，對于啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思維以及培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)具有重要的意義。下面是我為大家整理的幼兒教育類論文 范文 ，歡迎閱讀!

幼兒教育類論文范文篇一：對話式教學(xué)在幼兒教育中的實踐

　摘要：基于問題的對話式教學(xué)是幼兒教育中一個比較先進的 教學(xué) 方法 ，基于問題的對話式教學(xué)方式的實施一方面提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性;另一方面，也大大增強了教師和學(xué)生之間的溝通和交流。本文從幼兒教育實際出發(fā)，對基于問題的對話式教學(xué)在幼兒教育中的實踐，希望為幼兒教育發(fā)展提供積極借鑒和建議。

　關(guān)鍵詞：對話式教學(xué);幼兒教育

　一、引言

　基于問題的對話式教學(xué)作為一種新型的教學(xué)方式，是指通過對話以及問題設(shè)置來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)專注度以及思考意識進而提升教學(xué)效果的方式。該方法對于幼兒教育教學(xué)發(fā)展具有顯著的積極影響。基于問題的對話式教學(xué)在幼兒教育中的實踐主要以提高學(xué)生主動提問的積極性、創(chuàng)設(shè)課堂結(jié)構(gòu)以及建立評價體系等幾個方面加以表現(xiàn)。同時，隨著改革創(chuàng)新 口號 的提出，幼兒教育以及教學(xué)更加應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，以期取得更加良好的教學(xué)效果。基于問題的對話式教學(xué)就是融合了實踐的觀點，提倡教師與學(xué)生之間的教學(xué)溝通和交流，為學(xué)生創(chuàng)造了一個輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境，改善了目前幼兒教育發(fā)展?fàn)顩r，有利于促進幼兒教育教學(xué)改革的發(fā)展以及創(chuàng)新。

　二、基于問題的對話式教學(xué)在幼兒教育中的實踐

　1.明確學(xué)習(xí)的目的和意義，調(diào)動學(xué)生主動提問積極性

　傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念將學(xué)習(xí)成績的提高作為首要目的，該思想的存在不僅扭曲了學(xué)習(xí)的意義，也禁錮了學(xué)生的全面綜合發(fā)展，是我們必須要摒棄的消極思想。在基于問題的對話式教學(xué)過程中，教師首先要向?qū)W生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，即提高自身的知識儲備、提高科學(xué) 文化 素質(zhì)、培養(yǎng)實踐能力和應(yīng)用能力。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生思考?我為什么要學(xué)習(xí)?、?學(xué)習(xí)能給我?guī)硎裁?、?學(xué)習(xí)將使我成為怎樣的人?等問題，解除學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的困惑和猶豫，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生課堂中積極提問的興趣。同時，教師應(yīng)適當(dāng)放寬對學(xué)生 學(xué)習(xí)計劃 的安排，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性，只有這樣，學(xué)生在無壓力的狀態(tài)下才能善于提出個人的疑惑。這對于學(xué)生長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)是十分有益的。

　2.創(chuàng)設(shè)對話式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)

　創(chuàng)設(shè)對話式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)是基于問題的對話式教學(xué)的重要舉措，對于提升學(xué)習(xí)效果是十分必要的。而課堂結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)需要從以下三個方面考慮：第一，課前準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)開始之前，教師可以首先布置學(xué)習(xí)任務(wù)和思考內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生廣泛收集資料，進行調(diào)查和實踐，在實際動手操作中感悟?qū)W習(xí)的樂趣所在。此外，課前準(zhǔn)備也有利于進一步提高課堂學(xué)習(xí)效果，增強課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。第二，課堂安排。教師在進行基于問題的對話式教學(xué)中，要充分調(diào)動課堂學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生明白教師授課的重點所在，吸引學(xué)生的注意力和思考力，利用各種方式與學(xué)生進行溝通和交流，如教師和學(xué)生之間目光的交流、教師肢體語言的表達等都是對話式的交流方式，對于激發(fā)學(xué)生興趣大有益處。此外，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行觀察和記錄，以此改進課堂教學(xué)方法，更加有效的解決學(xué)生存在的問題。第三，課后反饋。課后反饋是教師在教學(xué)中較為容易忽視的環(huán)節(jié)，即課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，考察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是否達到預(yù)期目。此外，多與學(xué)生進行課后交流，了解自身在教學(xué)手段和教學(xué)方法方面存在的缺陷，及時改正，及時補充。

　3.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，帶領(lǐng)學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂

　提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，帶領(lǐng)學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂是基于問題的對話式教學(xué) 措施 實施的根本目的，只有學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到提升，學(xué)生才能有進一步思考的欲望和動機，也才能取得實際的學(xué)習(xí)效果。因此，如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力是教師的首要考慮內(nèi)容，主要從以下方面出發(fā)：第以，改進 學(xué)習(xí)方法 ，提高學(xué)習(xí)效率。有效的學(xué)習(xí)方法應(yīng)將 課前預(yù)習(xí) 、課堂學(xué)習(xí)及課后復(fù)習(xí)鞏固三者相結(jié)合，此外，應(yīng)建立完善的知識結(jié)構(gòu)，找出知識之間的聯(lián)系，提高知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，避免知識零散、不成體系的現(xiàn)象出現(xiàn)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，進而激發(fā)學(xué)生課堂提問的興趣。第二，理論結(jié)合實踐，增強知識的現(xiàn)實參照性。學(xué)習(xí)的目的在于將學(xué)習(xí)成果運用于實踐，因此，教師應(yīng)組織學(xué)生進行 社會實踐 活動，提高學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考問題的興趣。

　4.建立恰當(dāng)?shù)某煽冊u價與鼓勵體系

　建立恰當(dāng)?shù)某煽冊u價與鼓勵體系不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，還能使得學(xué)習(xí)得以保持，是基于問題的對話式教學(xué)中較為先進的教學(xué)舉措。恰當(dāng)?shù)某煽冊u價與鼓勵體系應(yīng)以改進學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀為目的，保護學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性[2]。同時，鼓勵機制建立的實行對象主要是良性行為，即對學(xué)生取得的成績加以表揚和獎勵，而對學(xué)生的錯誤則不予鼓勵，以此鼓勵學(xué)生之間進行良性競爭和互 相學(xué) 習(xí)，對于進步較大的學(xué)生也要進行一定的表揚和獎勵。成績評價體系的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該力求多樣化，評價內(nèi)容應(yīng)力求豐富，即將理論知識成績和實踐能力作為日常考核的重點內(nèi)容加以強調(diào)，此外應(yīng)包括課堂表現(xiàn)等方面，以此實現(xiàn)鼓勵學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。最后，教師要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，積極組織知識競賽、演講比賽和社會實踐活動等，提高學(xué)習(xí)的興趣和能力，在學(xué)習(xí)中形成自身看待問題的角度和 思維方式 ，培養(yǎng)獨立精神和創(chuàng)新能力。

　三、結(jié)語

　綜上所述，基于問題的對話式教學(xué)在幼兒教育中的實踐大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及積極性，對于變革教育發(fā)展模式以及創(chuàng)新教學(xué)方式具有重要的意義。因此，教師應(yīng)該深刻理解基于問題的對話式教學(xué)的內(nèi)涵以及實質(zhì)，在實際的教學(xué)過程中開展基于問題的對話式教學(xué)，促進幼兒教育的健康以及持續(xù)發(fā)展，增強學(xué)生的素養(yǎng)以及能力。

　作者:張旭敏 單位:江蘇省鹽城市六一幼兒園

　參考文獻：

　[1]楊慧.基于問題的對話式教學(xué)及其在幼兒教育中的實踐[J].東方 企業(yè)文化 ，2013，No.13507:142.

　[2]王瑞雯.淺談問題對話式教學(xué)在幼兒教育中的實踐情況[J].中國校外教育，2012，No.42935:151.

幼兒教育類論文范文篇二：幼兒教育中情境游戲的應(yīng)用

　摘要：幼兒教育作為國民教育的基礎(chǔ)，對于啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思維以及培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)具有重要的意義。而幼兒教育中最為主要的就是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造性。情境游戲的應(yīng)用是一個比較有效的方法。本文從幼兒教育實際出發(fā)，對幼兒教育中游戲情境設(shè)置的關(guān)鍵性原則以及應(yīng)用策略進行了探究，希望為幼兒教育中情境游戲的設(shè)置提供積極借鑒和建議。

　關(guān)鍵詞：幼兒教育;情境游戲;應(yīng)用

　一、引言

　幼兒正處在成長發(fā)育的初期，其智力水平以及認(rèn)知能力發(fā)展仍舊處在較低的層次上。因此，對于幼兒教育發(fā)展而言，最為重要的就是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，只有幼兒的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā)，學(xué)生的潛力以及創(chuàng)造力也才能進一步提升。結(jié)合我國幼兒教育發(fā)展實際，我們發(fā)現(xiàn)幼兒教育教學(xué)方法的使用以及教學(xué)活動的開展并不是非常有效。因此，在幼兒教育中進行情境游戲的設(shè)置是一個比較有效的教學(xué)方法。一方面，學(xué)生可以體會到游戲帶來的樂趣，同時還能夠延長學(xué)習(xí)時間，避免倦怠情緒，以此改善學(xué)習(xí)效果。

　二、幼兒教育中游戲情境設(shè)置的關(guān)鍵性原則

　在知識經(jīng)濟大放異彩的21世紀(jì)，實踐能力已成為當(dāng)代學(xué)生必備的素養(yǎng)之一。傳統(tǒng)的幼兒教育模式已無法滿足教學(xué)的需要及學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的要求，因此，改革幼兒教育教學(xué)模式、培養(yǎng)幼兒實踐能力至關(guān)重要。幼兒時期是培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)新思維 能力的黃金時期，學(xué)校及教師要高度重視，為培養(yǎng)小學(xué)生實踐能力能力營造良好的環(huán)境。而在開展情境游戲教學(xué)中，要重點遵循以下幾個原則：第一，情境游戲的設(shè)置不能背離根本的教學(xué)目的。培養(yǎng)人才是教育的根本目的，幼兒教育中情境游戲的設(shè)置要將督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動性以及加強教師與小學(xué)生之間的溝通交流為主要目標(biāo)，從而改善學(xué)習(xí)效果，促進教學(xué)工作的開展，使學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的同時提升實踐能力與動手能力。第二，幼兒教育中情境游戲的設(shè)置要以促進學(xué)生全面發(fā)展為原則。幼兒教育中情境游戲的設(shè)置學(xué)生能力的培養(yǎng)主要包括發(fā)現(xiàn)能力、觀察能力、溝通能力、想象能力、合作能力等方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力有助于鼓勵學(xué)生進行獨立思考、手腦并用，充分挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，對于小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展大有益處。幼兒教育中情境游戲的設(shè)置要有利于開拓學(xué)生的視野，突破傳統(tǒng)的思維定式，形成全面看待問題的思維方式;鼓勵學(xué)生自主開發(fā)、自由創(chuàng)作的精神，增強獨立意識和實踐能力，促進其全面發(fā)展。

　三、幼兒教育中情境游戲的應(yīng)用策略

　1.使用合理的游戲設(shè)計方式

　我國幼兒教育中情境游戲的設(shè)置主要包括目標(biāo)定向游戲、班級集體性游戲以及自由游戲三大類。在開展情境游戲過程中，游戲設(shè)計方式對于體現(xiàn)游戲效果以及提升學(xué)生興趣具有基礎(chǔ)性的作用。因此，在幼兒教育中情境游戲的設(shè)計方式要盡可能遵循多樣化、合理化、適應(yīng)性以及靈活性的原則。在合理的游戲設(shè)計中，學(xué)生能夠主動參與、積極參與才是游戲設(shè)計的出發(fā)點，學(xué)生一旦能夠主動參與，情境游戲應(yīng)用的效果也將大大提升。

　2.利用情境游戲的設(shè)置教授知識，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣

　對于幼兒來說，填鴨式灌輸知識的方式無疑是在壓制期創(chuàng)造能力且阻礙了其全面發(fā)展。我國現(xiàn)行的教育制度在實際實行過程中暴露出了不完善之處，一些學(xué)校在教學(xué)過程中僅僅關(guān)注于書本知識的灌輸與學(xué)生考試成績的衡量，而忽略了學(xué)生能力的挖掘[1]。學(xué)習(xí)興趣有利于學(xué)生主動地接受知識并融會貫通，使學(xué)習(xí)更有成效，在教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)設(shè)置一些情境游戲，引導(dǎo)學(xué)生進行積極思考，一方面使學(xué)生獲得了相應(yīng)的知識，另一方面，可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而有利于能力的培養(yǎng)。同時，每位學(xué)生的潛力都是無窮的，關(guān)鍵是如何進行有效的挖掘。學(xué)校為幼兒提供了展示自身能力、提升自身素質(zhì)的舞臺，每位幼兒都擁有展現(xiàn)自我的機會，在情境游戲過程中，幼兒將充分體會到創(chuàng)新能力對于人生發(fā)展的重大意義，了解實踐能力在實際生活中的應(yīng)用。教師應(yīng)定期開展形式各樣的情境游戲，豐富游戲形式，擴大學(xué)生參與度，廣泛吸引學(xué)生參加，讓學(xué)生在實踐中感悟?qū)W習(xí)的魅力，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　3.科學(xué)設(shè)置情境游戲

　21世紀(jì)，社會各方面的發(fā)展愈加重視實踐的力量，學(xué)生的教育也是如此，教師對幼兒的教育不能僅僅停留在書本知識上，而要通過開展豐富多彩的情境游戲，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的實踐能力，更好的促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。情境游戲的科學(xué)設(shè)置要將創(chuàng)新性、有益性、能動性有機結(jié)合，做到以下幾點[2]：第一，定期召開班會，開展班級集體活動。在班會上，班主任應(yīng)鼓勵學(xué)生暢所欲言，提出個人有關(guān)班級建設(shè)的意見，激發(fā)學(xué)生參與班級建設(shè)的積極性與創(chuàng)造性，并對表現(xiàn)較好的學(xué)生進行當(dāng)眾表揚，鼓勵大家學(xué)習(xí);在班級活動集體中，進行一些全員參與的活動或游戲，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和協(xié)作能力。第二，學(xué)校定期開展主題情境游戲活動如班級板報設(shè)計，體育競賽，才藝大賽等，主題情境游戲活動的展開為幼兒施展個人才華、展示自身能力提供了舞臺，使得學(xué)生增長了知識，實踐能力和心理素質(zhì)得到了切實的提高。在主題教育活動中，教師要積極引導(dǎo)動員，提高學(xué)生的參與度，并在比賽中與學(xué)生進行 經(jīng)驗 的分享和比賽方法的教授，做到理論聯(lián)系實際，促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

　四、結(jié)語

　幼兒時期是一生中的黃金時期，此時，學(xué)生接受新事物的能力強，對周圍的一切懷有強烈的興趣，求知欲旺盛，因此幼兒教育時期也是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)鍵時期。在幼兒教育中情境游戲的設(shè)置要從選擇適宜的設(shè)計方式、將學(xué)習(xí)過程與游戲過程相融合以及科學(xué)設(shè)置情境游戲等方面加強情境游戲在幼兒教育發(fā)展過程中的應(yīng)用，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和熱情，促進幼兒教育的發(fā)展。

　作者:韓阿娣 單位:江蘇省鹽城市六一幼兒園

　參考文獻：

　[1]李海云.淺談幼兒教育中情境游戲的應(yīng)用策略[J].中國校外教育，2015，No.53932:156.

　[2]韓耀青.淺談受歡迎型與被拒絕型幼兒在游戲情境中交往策略的差異[J].中國校外教育，2013，No.458S2:236.

幼兒教育類論文范文篇三：幼兒教育對人生成長的必要性

　摘要:隨著人類的高速進步，近些年越來越重視幼兒的教育，幼兒教育也一直在不停地改革，幼教工作者也十分重視教育觀、 兒童 觀的轉(zhuǎn)變，重視幼兒的興趣、需要，要求?保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖杂苫顒訒r間?讓幼兒擁有現(xiàn)實的快樂生活。本文主要分析講訴了針對幼兒時期進行科學(xué)教育的方式方法，對此進行分析探討，從而幼兒教育對孩子人生成長的重要性意義。

　關(guān)鍵詞:幼兒教育;關(guān)鍵期;人生成長;重要性

　教師這一神圣的職業(yè)，它是人類文明的傳遞者、組織者和實施者。作為幼兒教師而言，如果自身都不具備強烈的教育責(zé)任心，那么對于學(xué)生也會產(chǎn)生消極影響，不利于學(xué)生的發(fā)展。作為一名教書育人的人民教師，應(yīng)該要有職業(yè)精神和為教育事業(yè)獻聲的精神，只有這樣才能體現(xiàn)自己的人生價值。

　一、幼兒教育的含義

　新中國成立以來，高校思想政治教育始終秉持教育要尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人這一理念不斷探索以人為本的教育模式。小孩的學(xué)齡前期在3到6歲，在這樣的時間段是一個人正確世界觀建立的基礎(chǔ)，也是孩子身心建立的重要時期，這個時期需要進行正確的早期教育。我國古諺有:?染于蒼則蒼，染于黃則黃?幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成[1]。

　二、幼兒時期教育對人生成長的重要性

　(一)幼兒時期是智力發(fā)育重要時期

　幼兒在5歲之前是智力發(fā)展最迅速的時間段，幼兒在這5-6年里在不斷的學(xué)習(xí)，他學(xué)會了說話、走路;認(rèn)識了各種事物;懂得了各種道理;還學(xué)會了不少技能。幼兒在這段時期，求知欲特別強，學(xué)習(xí)能力也特別好，而且印象特別深。在這段時期里，品德、性格、習(xí)慣、 愛好 在逐漸形成，是最容易接受各種思想觀念的時候，你說什么就是什么。所以對幼兒實施科學(xué)的教育非常重要，也非常必要。兒的思維多以具體形象為主，因此，教師或家長在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)時應(yīng)讓幼兒慢慢由被動變?yōu)橹鲃印⒎e極、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)[2]。

　(二)幼兒的誠實教育的重要性

　嬰幼兒是人生最重要的時期，習(xí)慣、思想、情緒、語言、態(tài)度等等都將在這一時期奠定好基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不扎實，那就不容易為孩子建立健全的人格。誠信教育是兒童生活發(fā)展有關(guān)。不要驚慌，如果你發(fā)現(xiàn)孩子是不誠實的，不要責(zé)罵孩子。如果孩子說謊，而父母認(rèn)為孩子很聰明，不糾正，但贊揚，孩子會加強對說謊的動機。讓孩子知道，不誠實的隱藏不能隱藏任何人，讓孩子自覺地說出真相，孩子們繼續(xù)信任，教育和鼓勵他們的孩子勇于承認(rèn)自己的不誠實，讓孩子明白?知錯能改?是一個好孩子的真理。

　三、針對幼兒人生成長的教育方法

　(一)尊重幼兒的好奇心

　孩子生下來對于這個世界就是陌生的，對這個世界充滿了期待和好奇，他們的好奇心是幫助他們探索這個世界的一把鑰匙，只有好奇能夠讓他們充滿對知識的渴望，對未來的不斷追求，好奇心是人生進步最好的老師，我們作為一名老師應(yīng)該正確地去引導(dǎo)孩子對世界的好奇，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)，去探索，去研究問題。科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過，?興趣是最好的老師?，興趣是動力，孩子在有了強烈的興趣之后就將會去發(fā)現(xiàn)和提問，而且能夠在研究問題的過程中產(chǎn)生快樂，證明自己能夠依靠自我去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。教師要積極培養(yǎng)幼兒對周圍事物的認(rèn)知興趣以及愛護自然保護環(huán)境的積極情感和態(tài)度。幼兒愛思考，有著無數(shù)個疑問，教師要給予幼兒適當(dāng)?shù)拇碳ぃ褂變核季S活躍起來。老師可以根據(jù)周圍的實際現(xiàn)象和物體，給孩子一些提示，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?為什么?，例如，井蓋為什么做成圓形?天為什么會下雨?太陽到底有多遠(yuǎn)?為什么河流一直在不停的流動?等等一些孩子身邊所能接觸到的現(xiàn)象。好奇心是幼兒走向知識大海的必經(jīng)途徑，而其中的興趣是就是指路燈。

　(二)隨機教育是不可缺少的科學(xué)探索方法

　在日常生活中，經(jīng)常出現(xiàn)一些偶然事件，教師要抓住機會，引導(dǎo)孩子進行科學(xué)的引導(dǎo)，從而尋找問題的答案，幫助孩子找到其中的科學(xué)真理。例如，在室外活動，發(fā)現(xiàn)很多孩子是蜻蜓飛得很低，?為什么有那么多的蜻蜓?為什么它們飛這么低?這些孩子都很感興趣，所以我引導(dǎo)孩子們討論這些問題，幫助孩子理解低飛蜻蜓與天氣的關(guān)系。

　(三)根據(jù)時代的進步和需求給予孩子最新的知識

　讓我們的孩子也會繼續(xù)收到大量的信息，所以在選擇兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，貼近孩子的生活，關(guān)注和尊重兒童的興趣和需求，以適應(yīng)孩子的發(fā)展，適當(dāng)安排反映時代特征和現(xiàn)代科技含量的相關(guān)內(nèi)容，讓孩子對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的初步認(rèn)識。要知道科技正在不斷發(fā)展，它會給人們更多的便利，擴大孩子的視野，滿足孩子們的愿望，探索科學(xué)的奧秘。

　四、 總結(jié)

　幼兒是一個關(guān)鍵時期的良好行為習(xí)慣，如何教育自己的孩子，孩子將成為什么樣的人。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，需要長期堅持[3]。對于孩子來說，他們這個時期里剛剛走出家庭，暫時離開父母的管轄，進入到了幼兒園里生活，這個時間段是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的關(guān)鍵所在。在這樣的一個時期里，幼兒學(xué)習(xí)力強，但是也容易接受到外界的不良信息，這時候幼兒教育的重要關(guān)鍵就在于要善于引導(dǎo)孩子去篩選好的東西進行學(xué)習(xí)，剔除掉不良信息，直到當(dāng)習(xí)慣成了一種自然，孩子才能自我正確的去選擇和建立正確的價值觀。讓他們享受知識科學(xué)的海洋，創(chuàng)造出燦爛的明天，第二十一世紀(jì)的輝煌。幼兒教育對生命的成長非常重要。

　作者:侯濤 單位:重慶市永川區(qū)幼兒園

　參考文獻:

　[1]藍小燕.特別的愛，給特別的你談對?溺愛?型孩子的教育[J].都市家教月刊，2014(9):206-207.

　[2]袁愛斌.幼兒教育對今后學(xué)習(xí)的重要性[J].成功:教育版，2011(20).

　[3]黃觀菊，嵇曉珺.為孩子的人生儲存一個長效的資本談幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育[J].科學(xué)大眾:科學(xué)教育，2010(2):100-100.

有關(guān)素質(zhì)教育的論文范文

為全面推進素質(zhì) 教育 ，培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的高素質(zhì)人才，初中思想品德課的教學(xué)目的是提高學(xué)生道德素質(zhì)，形成健康的心理，增強責(zé)任感、實踐能力。下面是我給大家推薦的有關(guān)素質(zhì)教育的論文 范文 ，希望大家喜歡!

《推進素質(zhì)教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才》

摘要：為使學(xué)生成為有理想、有道德、有 文化 、有紀(jì)律的一代新人，思想品德課教師要更新教育理念，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，利用多媒體教學(xué)，切實有效地實施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：教育理念;素質(zhì)教育;多媒體教學(xué);活躍課堂

為全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的高素質(zhì)人才，初中思想品德課的教學(xué)目的是提高學(xué)生道德素質(zhì)，形成健康的心理，增強責(zé)任感、實踐能力。為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民，我們教師要明確新的教育理念，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，有效地實施素質(zhì)教育。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是填鴨式的灌輸，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生的思維束縛了，從而變得僵化不堪。長此以往，將不能適應(yīng)新形勢下迅猛發(fā)展的社會要求。要改變傳統(tǒng)的 教學(xué) 方法 ，教育觀念就要更新，讓學(xué)生主動參與，發(fā)揮學(xué)生主體地位，達到以學(xué)生為中心，切實提高教學(xué)實效。近幾年的思想品德課教學(xué)實踐表明，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w教學(xué)，能將傳統(tǒng)教學(xué)模式變?yōu)槎? 渠道 傳遞教學(xué)信息的樂學(xué)情境，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到知識，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強了課堂效果。

一、多媒體教學(xué)能使課堂活起來，達到和諧統(tǒng)一

思想品德課，蘊藏著豐富的情感，可以說每一節(jié)課進行的都是情感教學(xué)。課堂上采用多媒體教學(xué)，可以極大地發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能，讓他們樂學(xué)、善學(xué)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如：我在教學(xué)人教版七年級思想品德上冊第四課《歡快的青 春節(jié) 拍》之“感悟青春”時，一上課，我就給學(xué)生播放了校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》，同學(xué)們不由自主地跟著哼唱起來：“沿著校園熟悉的小路，清晨來到樹下讀書，初升的太陽照在臉上，也照著身旁這棵小樹，親愛的伙伴，親愛的小樹，和我共享陽光雨露，請我們記住這美好時光，直到長成參天大樹。”這樣創(chuàng)設(shè)情境，不知不覺地把學(xué)生帶到那美好的讀書環(huán)境中去，引起學(xué)生的共鳴，體會到青春時期讀書的歡快!這樣，課堂氣氛一下子活躍起來。一掃過去那嚴(yán)肅、緊張的課堂氣氛，達到了師生、課堂的和諧統(tǒng)一。

二、多媒體教學(xué)能化抽象為直觀，具體可感

多媒體教學(xué)可以有效地將抽象的知識形象化、具體化，從而突出重點、難點。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使得課堂成為教師的舞臺，老師講得滔滔不絕，學(xué)生聽得兩眼無神、懨懨欲睡。這種說教式、填鴨式的教學(xué)模式永遠(yuǎn)不可能使課堂活躍起來，永遠(yuǎn)不可能使學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，也永遠(yuǎn)不會使學(xué)生心甘情愿地喜歡上這樣的課堂。在講《情趣與興趣》這一課的時候，我把生活中的很多相關(guān)展示給學(xué)生，讓學(xué)生明白哪些是高雅的，哪些是低級、庸俗的;哪些是有益于學(xué)生身心健康的，哪些是對學(xué)生的身心造成危害的。從而告誡他們：高雅的生活情趣對人們的身心健康是有益的，符合現(xiàn)代文明、科學(xué)精神、科學(xué)生活。它對個人的發(fā)展有促進作用，能夠形成樂觀自信、活潑開朗的健康心理，從而使人更加熱愛生活。低級、庸俗的生活情趣不利于青少年的身心發(fā)展，甚至損害身心健康。緊接著我又播放了兩個案例：一個是被邪教毒害的小果，另一個是快樂女孩晶晶“酷愛攝影”的 故事 。兩個案例一邪一正，對比分明，使他們知道什么是“真、善、美”，什么是“假、惡、丑”。這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，又讓學(xué)生積極動腦思考人生的價值，從而去有目的地選擇應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。這樣的課堂怎能不使學(xué)生喜歡呢?

三、多媒體教學(xué)能使學(xué)生動起來，提高創(chuàng)新能力

多媒體教學(xué)貴在生動直觀引人入勝。這種教學(xué)手段，可以為學(xué)生提供很多信息，拓寬了課堂廣度，加大了課堂容量。把學(xué)生的思維空間拓寬了，使學(xué)生深入思考，強化記憶，教學(xué)內(nèi)容也有趣味性。例如，我在教學(xué)人教版七年級下冊第四課《人生當(dāng)自強》之“人生自強少年始”時，我先用多媒體播放音像資料：《動物世界》——羚羊的生存。播放完后，我提問：“東岸的羚羊為什么能生存下來?”學(xué)生很快就回答：“東岸的羚羊適應(yīng)環(huán)境才生存下來，西岸的羚羊不適應(yīng)環(huán)境被淘汰掉了。”我再提問：“強壯的羚羊生存下來，弱的羚羊被淘汰掉了。大自然中的這一現(xiàn)象在人類社會中同樣存在，你能在人類社會中生存嗎?怎樣生存?”學(xué)生回答：“我們也要適應(yīng)人類社會環(huán)境，生活要自立，人生當(dāng)自強。”這節(jié)課由生動有趣的《動物世界》導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，從而輕松愉快地由自然現(xiàn)象導(dǎo)入本課的主題——人生當(dāng)自強。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的勁頭大大提高。接著我又通過多媒體手段讓學(xué)生看“自強不息的中國人”的，并配以音樂《男兒當(dāng)自強》。林則徐、戚繼光、鄭和、詹天佑、鄧稼先、袁隆平……一一展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓學(xué)生明白他們每個人都活得有自尊、活得有價值，他們是民族的脊梁，他們使中華民族豪邁地自立于世界民族之林。這樣，既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又豐富了學(xué)生的知識、開闊了學(xué)生的視野，何樂而不為呢!在教學(xué)《誠信是一種資源》時，我把事先搜集到的許多案例，通過多媒體播放出來，如：“華南虎事件”“三鹿奶粉事件”“瘦肉精事件”等圖像，并配以音頻解說，學(xué)生看后、聽后，陷入了深深的思考之中，他們就會得出這樣的結(jié)論：誠信是一種資源，誠信是經(jīng)商者之本，離開了誠信，在商海中便無立錐之地。誠信更是做人之本，一個人失去了誠信，便永遠(yuǎn)不會被信任。那將是何等可悲啊!下課時，我給學(xué)生布置了作業(yè)，讓他們收集與誠信有關(guān)的材料，寫一篇以“誠信”為主題的小論文交給老師進行評比。

四、多媒體教學(xué)能陶冶學(xué)生高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生思想道德

心理學(xué)研究表明：人的感情可以在某種特定場合中被激發(fā)出來，這就是“觸景生情”。現(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出和諧、動態(tài)的情境，讓學(xué)生通過對形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)學(xué)生的動情點，讓學(xué)生有身臨其境之感，并進入角色，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，從而提高思想覺悟，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。在教學(xué)《面對不良誘惑》這一課時，我先播放影像片段：一些人面對種種不良的誘惑而經(jīng)不起考驗，最終走上犯罪道路，我啟發(fā)學(xué)生思考：如何才能避免誤入歧途，抵擋各種不良的誘惑呢?學(xué)生討論后做出了種種回答。這樣，理中有情，情中有理，所明之理融入了學(xué)生的真情實感，更具有感召力和說服力。再如教學(xué)《理解我們的老師》一課時，我先回憶自己童年時代得到老師關(guān)懷和培養(yǎng)，并最終引領(lǐng)我走上三尺講臺的事例，流露出自己對教師教誨的真誠感激之情，并以一聲“謝謝您，老師!”引起全班學(xué)生的情感共鳴。接著，展示一幅幅平時教師關(guān)心學(xué)生的畫面，讓學(xué)生從中體會教師工作的艱辛，讓每個學(xué)生認(rèn)識到每個人的成長都離不開老師，最后在flash片段《每當(dāng)我走過老師窗前》的音樂聲中，讓學(xué)生 說說 想對老師說的話，想為老師做的事。情到深處，一觸即發(fā)，每個同學(xué)都能深切表達出對老師的情感。多媒體教學(xué)因其有聲有色，有情有景，極富感染力，能夠引起學(xué)生的情感共鳴，使之思想情感、道德認(rèn)知、道德情操不斷得到啟迪、升華，使學(xué)生從中明是非，辨真?zhèn)危茞海R美丑，提高自身的思想道德素質(zhì)。隨著對信息技術(shù)與思想品德課堂整合的不斷深入，我們的教育觀念，教學(xué)方式，師生關(guān)系也在悄然發(fā)生著變化。面對豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界我們反而不如學(xué)生們反應(yīng)快，在很多方面學(xué)生遠(yuǎn)勝于我們，我們沒有理由站在講臺上發(fā)表長篇演講，而更應(yīng)該讓學(xué)生們發(fā)表見解。既然網(wǎng)絡(luò)是五彩的，社會是多元的，我們也應(yīng)該拋棄答案唯一，在堅持是非標(biāo)準(zhǔn)的大前提下，允許學(xué)生們發(fā)表不同見解，尊重學(xué)生的想法，真正做到以人為本，以人的發(fā)展為本。總之，多媒體教學(xué)是新形勢下，教學(xué)改革的重要組成部分，這是社會發(fā)展的需要，也是教育改革的需要。

綜上所述，在思想品德課的教學(xué)中，運用多媒體，可以發(fā)揮它的技術(shù)優(yōu)勢，讓課堂活起來，讓課堂動起來，讓學(xué)生心理情感豐富起來。從而促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使他們的整體素質(zhì)得到提高，也使思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，最終讓多媒體教學(xué)在思想品德課中閃光!

(河南省鄢陵縣柏梁鎮(zhèn)第一初級中學(xué))

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德育教育論文

德育教育論文范文

　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是我?guī)痛蠹艺淼牡掠逃撐姆段模瑑H供參考，歡迎大家閱讀。

　論文題目：如何做好孤兒小學(xué)生的思想教育

　摘要： 加強對孤兒學(xué)生的思想教育是擺在我們面前的一項重要任務(wù)。思想教育必須從小學(xué)生抓起，應(yīng)加強對孤兒小學(xué)生思想道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，抵制不健康的、消極的思想對學(xué)生的侵蝕，使他們健康成長。

　關(guān)鍵詞： 孤兒；教育；朋友；愛心

　一、運用科學(xué)的教育方法對學(xué)生進行教育

　小學(xué)時代正是良好思想教育的“黃金”時期，也是奠定人一生良好品德的關(guān)鍵時期。因此，抓住時機開展小學(xué)生的道德教育，這是十分有必要的。

　1.抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育

　第一，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。每天督促孩子們搞好個人衛(wèi)生，如每晚洗腳、洗臉、刷牙等；由于孤兒年齡小，再加上特殊的成長經(jīng)歷，他們不會也不懂管理自己的物品，我就教他們?nèi)绾伪９茏约旱奈锲贰Ｖ鸩脚囵B(yǎng)他們的生活習(xí)慣。第二，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。不亂扔垃圾；不在樓內(nèi)打鬧、拍球、大聲喧嘩等；不亂寫亂畫、不破壞公物；隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭。第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要每天督促孩子們按時完成作業(yè)；培養(yǎng)他們看課外書的習(xí)慣，并經(jīng)常督促他們寫日記；為將來的正常學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。特殊的年齡賦予小學(xué)生反復(fù)的心理特點，教師應(yīng)該及時跟蹤了解。因為他們很容易受環(huán)境氛圍影響，徘徊之時也很容易步入歧途。因此，我總是及時了解學(xué)生的表現(xiàn)，及時了解他們某些行為或思想變化的原因，及時教育他們、調(diào)節(jié)他們的心理。

　2.積極幫助學(xué)生獲得正確的評價

　小學(xué)生的思想意識形態(tài)不同于中學(xué)生，在對其行為及做法進行評價的時候，不能生硬地以道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則信念為依據(jù)。因為他們經(jīng)常受到周圍環(huán)境的影響和制約，其特點是習(xí)慣或善于評價別人行為，而對自己缺乏認(rèn)識和觀察，基本上都是依賴?yán)蠋煹囊龑?dǎo)進行思維轉(zhuǎn)移。因此，作為教師要善于利用學(xué)生的天性和習(xí)慣，及時正確地積極評價，多鼓勵幫助，適當(dāng)評價。同時教師在表揚做得好的學(xué)生時，應(yīng)讓學(xué)生將喜悅變?yōu)閮?nèi)部動力，激發(fā)更大的能動力。

　3.耐心細(xì)致地對學(xué)生進行說理教育

　對學(xué)生進行教育的最好辦法就是說理。常言說道：“有理走遍天下，無理寸步難行。”只有把道理講通了，心情才舒暢，對事物看法才明了。對小學(xué)生說理不能長篇大論，要抓住要害，言簡意賅。語言要適合學(xué)生的年齡特征，曉之以理，動之以情，做到全面地感情投入，使他們感到溫暖，感到親近，學(xué)生自然就會樂意接受老師的說教。

　二、通過建立朋友關(guān)系對學(xué)生進行教育

　1.用愛溫暖學(xué)生

　孤兒教育是“良心事業(yè)”。做好思想教育必須全面、深入地了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的冷暖，才能做到全面調(diào)查，才能真正了解學(xué)生的一切。

　首先，要多體貼、關(guān)心、愛護學(xué)生，多關(guān)注學(xué)生的心理想法，解決學(xué)習(xí)和生活上的困難。其次，要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人。部分學(xué)生具有自卑封閉性格和逆反心理等，應(yīng)讓學(xué)生成為自己的朋友，當(dāng)學(xué)生把自己當(dāng)成知心伙伴時，才能充分了解學(xué)生的內(nèi)心活動，才能消解學(xué)生的不良情緒，正確引導(dǎo)學(xué)生克服心理問題。最后，要多觀察、多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點，諸如好玩、好動、好奇心強、喜歡表揚和自我表現(xiàn)是小學(xué)生的顯著特點，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能抓住學(xué)生的思想傾向。

　2.用愛鞭策學(xué)生

　真心愛護教育對象，教師就必然要嚴(yán)格要求他們。嚴(yán)格要求學(xué)生應(yīng)以充分尊重學(xué)生為基礎(chǔ)。批評應(yīng)是善意的，特別是對屢犯錯誤的同學(xué)，應(yīng)進行恰當(dāng)?shù)呐u，同時要發(fā)揮愛的鞭策力量。

　三、采取團體活動的方式對學(xué)生進行集體觀念的教育

　孤兒小學(xué)生會把學(xué)校當(dāng)成他們的“家”，放學(xué)就回“家”。所以，作為孤兒教師必須樹立這樣一種觀念；處處把自己看做家庭中的一員，讓學(xué)生感受到集體的溫暖。同時采用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ü膭罟聝悍e極努力為集體奉獻自己的力量。從而形成學(xué)生愛集體、互助友愛等優(yōu)秀品質(zhì)。

　“千里之行，始于足下”。事實上，古今中外許多成就事業(yè)的人，他們身上所體現(xiàn)出的美德都是從小培養(yǎng)的。所以，在小學(xué)階段，我們應(yīng)該做好學(xué)生的思想教育工作。

　論文題目：論情感教育在小學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用

　摘要： 加強情感教育是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，更是落實素質(zhì)教育的基本保證。重視情感教育不僅能提高體育教學(xué)的學(xué)習(xí)效率，而且對學(xué)生的能力和素質(zhì)的培養(yǎng)也是很有益的。

　關(guān)鍵詞： 體育教學(xué)；情感運用；創(chuàng)設(shè)情境

　教師的言行對學(xué)生產(chǎn)生決定性的影響，正自身就是正學(xué)生。教師要不段提高思想覺悟、道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，以身作則，為人師表。在體育教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，善于聆聽學(xué)生的心聲，少批評多表揚，給學(xué)生以學(xué)習(xí)的動力，讓他們在春風(fēng)化雨中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

　體育課不是單純的素質(zhì)訓(xùn)練課，我們要在教學(xué)中依據(jù)實際情況確定具體的情感目標(biāo)，即要把注意力集中于教學(xué)的認(rèn)知系統(tǒng)，又要重視情感系統(tǒng)。在體育教學(xué)中，教師要讓他們在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，讓學(xué)生受到情的感染、愛的激勵，美的享受，在興奮中發(fā)揚成績，在鼓勵中增強信心，產(chǎn)生前進的動力。

　學(xué)習(xí)不僅僅是個人的行為，還是一種社會性的行為。個人根據(jù)自己的經(jīng)驗所建構(gòu)的對外部世界的理解是不同的，存在著各自的局限性。只有通過意義的共享和協(xié)調(diào)，才能使理解更加準(zhǔn)確、豐富和全面。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的交流應(yīng)該是多向的，不僅包括師生之間的互動，還應(yīng)包括學(xué)生之間的互動。知識是合作掌握的，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者、教師和其他學(xué)習(xí)者之間相互作用的結(jié)果。

　教師在教學(xué)中應(yīng)始終充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的.促進者、指導(dǎo)者和合作者。作為促進者，教師參與協(xié)商，鼓勵和監(jiān)控學(xué)生的討論和練習(xí)過程，但不是包辦代替，不是控制學(xué)生討論的結(jié)果。作為指導(dǎo)者，教師應(yīng)抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中形成矛盾的地方，設(shè)計出相應(yīng)的問題情境以啟發(fā)學(xué)生的思維；給學(xué)生提供必要線索的反饋，發(fā)展學(xué)生判斷、交流、反思和評價的能力，促進學(xué)生知識的建構(gòu)；通過示范、講解，尤其是提煉和概括，幫助學(xué)生進行有意義的學(xué)習(xí)。作為合作者，教師把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)者，與學(xué)生一起去學(xué)習(xí)，敢于承認(rèn)自己不如學(xué)生的地方；同時也愿意與其他學(xué)科的教師和專業(yè)人員合作，敢于冒風(fēng)險去開拓自己的領(lǐng)域。

　愛學(xué)生是教師從事教學(xué)活動的起點和基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的摯愛和期待，會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力和推動力，激發(fā)他們刻苦、頑強學(xué)習(xí)的精神。小學(xué)生的情感分辨率不高，比較抽象的情感道理他們不易接受。這就需要教師對小學(xué)生的愛要廣、細(xì)、真誠、直接。教師把自己對學(xué)生熱愛的感情，準(zhǔn)確地、及時地傳遞給他們，他們就會將老師對自己的積極評價不斷內(nèi)化，從而提高自尊心和自信心，產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，極力自己努力學(xué)習(xí)。鼓勵學(xué)生將自己對體育課的情感及生活中的喜怒哀樂與體育老師進行交流。對學(xué)生的想法和體會，老師要及時進行表揚，鼓勵其他學(xué)生也積極發(fā)表自己的體會與建議。

　教學(xué)中教師著裝應(yīng)該整齊大方、清潔樸素，儀表、動作要落落大方，精神抖擻，舉手投足讓小學(xué)生感到親切而不失威嚴(yán)。此外，教師在講解時，除了動作要領(lǐng)外，還可介紹所學(xué)動作對健身、健美的作用，對于培養(yǎng)各種心理素質(zhì)（如勇敢、果斷、不怕困難等）的作用以及動作的審美價值。講解要用準(zhǔn)確、優(yōu)美、生動的語言，語調(diào)要親切、動聽，注意抑揚頓挫和節(jié)奏。實踐證明，體育教學(xué)的氛圍是影響教學(xué)效果的一個重要因素，而輕松愉快的氛圍則是創(chuàng)造最佳體育教學(xué)效果的前提。恰當(dāng)?shù)倪\用幽默藝術(shù)能使體育教學(xué)氛圍更活潑、輕松、和諧。

　同時，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在教學(xué)和游戲過程中接受情感教育。教師可挖掘教材和游戲中的情感教育因素，制定切實可行的情感教育目標(biāo)，在教學(xué)過程中努力尋找知識一情感的結(jié)合點，讓學(xué)生從中體會到體育鍛煉的重要性和必要性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣和對體育課的情感，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真，尊重事實的態(tài)度和為贏得榮譽而刻苦鍛煉的決心。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生與師生關(guān)系的融洽、課堂氣氛的和諧息息相關(guān)。我們知道，好玩是小學(xué)生的天性。這就要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n，要利用引起學(xué)生興趣的游戲和充分的活動空間，積極引導(dǎo)和鼓勵，使學(xué)生集中精神，仔細(xì)揣摩動作要領(lǐng)，鼓起勇氣和信心去完成教學(xué)內(nèi)容。教師要與學(xué)生一起做游戲，學(xué)會和學(xué)生融為一體，做到在玩中學(xué)，在玩中練，使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，在和諧的教學(xué)中鍛煉，真正把體育課上活，讓學(xué)生喜歡體育課。

　此外，在教學(xué)過程中還可創(chuàng)設(shè)情境對學(xué)生進行思想品德教育，豐富學(xué)生的情感，促進教學(xué)。創(chuàng)設(shè)情景主要是通過貫徹課堂常規(guī)和教材的特點，認(rèn)真組織教學(xué)，對突發(fā)事件要處理好，發(fā)揮學(xué)生集體的力量，把思想品德教育貫穿于體育教學(xué)的始終。要為學(xué)生終身體育打下堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生獨立從事科學(xué)體育鍛煉的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣，不斷提高學(xué)生身體和心理素質(zhì)，這就要求我們小學(xué)體育教師，應(yīng)從育人的目標(biāo)出發(fā)，堅持站在育人的高度備課，將思想品德的內(nèi)容寓于整個體育教學(xué)之中。同時，考慮到學(xué)生好動，愛新鮮，厭煩過多的重復(fù)練習(xí)的實際，教學(xué)手段要多樣化，才能提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。此外，還應(yīng)做到生動形象的講解和準(zhǔn)確的動作示范，教學(xué)方法也求多樣化、興趣化，以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　摘要 德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各方德育資源，構(gòu)建多方合作機制，做到良性互動、優(yōu)勢互補，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。

　關(guān)鍵詞 幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展

　當(dāng)前，幼兒德育教育相對獨立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來看，德育教育具有個性化的特點，一方面，由于家長的價值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達成一致。從社區(qū)德育教育來看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對滯后，真正涉及社會文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會錯綜復(fù)雜，它的影響有時會使幼兒園教育無能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴展教育時空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實效性，從而促進幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長、社會共同關(guān)注和探討的問題。

　一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點

　幼兒園是專門的教育機構(gòu)，是對幼兒實施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。

　（一）健全幼兒園德育教育網(wǎng)絡(luò)

　幼兒園內(nèi)部要建立由園長為組長，副園長、各年級教學(xué)主任、各班班長和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長負(fù)責(zé)工作落實，各年級教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級開展德育工作，各班班長負(fù)責(zé)具體實施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。

　（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用

　幼兒園要加強和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長委員會、居委會、關(guān)心下一代委員會等組織的職能作用，開展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時，還應(yīng)加強家園聯(lián)系，提升家庭教育水平。可采取家園互動網(wǎng)絡(luò)、家長學(xué)校、專題講座、班級QQ論壇等方式，使家園教育形成合力，促進幼兒全面健康成長。

　（三）發(fā)揮幼兒園德育教育的主體作用

　積極開展各類德育教育活動。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動之中，積極開展有益于幼兒健康成長的系列德育主題教育活動，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

　二、以家庭為支點，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

　家庭是組成社會的細(xì)胞，家長作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對幼兒成長有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長進行家庭德育教育。

　（一）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

　好孩子不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。各班通過家園之窗引導(dǎo)家長必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過班級QQ群、微信群，讓家長互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價值觀。

　（二）保持家園教育的一致性

　幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點，引導(dǎo)家庭進行德育教育。可每月致家長一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動起來；還可設(shè)立“家長開放日”“家長留言信箱”，實現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長會內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長會，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評，每月一大評，促進幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會做好市民。

　三、以社區(qū)為平臺，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑

　以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺。

　（一）幼兒園德育對社區(qū)的輻射作用

　幼兒園可通過與社區(qū)居委會、關(guān)心下一代委員會等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對子活動、“學(xué)雷鋒”活動、“小小志愿者”活動等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會責(zé)任感和服務(wù)意識，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。

　（二）社會資源對幼兒園德育的服務(wù)作用

　幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會實踐基地。可通過對社會的深入調(diào)查，將社會德育教育資源進行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動中心等；實踐類：社區(qū)居委會、快遞公司、少兒活動中心等；參觀類：高新經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢之島舞臺、社區(qū)活動中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會資源，通過組織幼兒走進社會、了解社會，實現(xiàn)對幼兒的德育教育。

　參考文獻：

　[1] 汪筱華.幼兒園德育[M].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.

　[2] 中共中央辦公廳,國務(wù)院辦公廳.關(guān)于加強未成年人思想道德建設(shè)的若干意見[N].新華社,2004-03-22.

家庭教育論文

　通常認(rèn)為:家庭教育是在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對其子女實施的教育。下面是我網(wǎng)絡(luò)整理的家庭教育論文以供大家學(xué)習(xí)。

家庭教育論文(一)

　在青少年的成長過程中，學(xué)校的教育固然重要，但是父母家庭的影響也絕不能夠忽視。社會、學(xué)校、家庭的共同參與，才有可能為青少年的教育提供良好環(huán)境。目前有些家長把目光盯在了學(xué)校教育上，完全忘記了家庭教育對青少年成長的重要影響，或有些父母雖然了解家長的責(zé)任所在，但教育方法陳舊落后，沒有適應(yīng)當(dāng)今青少年發(fā)展的客觀需要，種種現(xiàn)象都暴露出了家庭教育方式的不足，因此如何有效的開展家庭教育是青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中必須思考的課題。

　加強代際溝通，注重感情交流

　家庭中的兩代人由于年齡、社會經(jīng)歷的不同，在心理、行為、價值觀、道德觀以及生活方式上都存在著差距，人們把這種差距稱為?代溝?，以表示兩代人之間的不同。家庭中代溝現(xiàn)象是客觀存在的，且隨著時代的快速發(fā)展，我國家庭中父母與子女之間的代溝可能更為明顯。但是做父母者不能任由?代溝?的進一步拉大，應(yīng)盡其全力努力縮小家庭代際之間的差距，加強代際溝通。首先應(yīng)該承認(rèn)彼此之間的差距。其次要經(jīng)常互相溝通，避免?老死不相往來?的局面產(chǎn)生。只有溝通才能相互了解對方的真實想法。再次，要抱著正確的態(tài)度進行溝通。要學(xué)會從對方的視角思考問題，尤其是做家長者，由于閱歷、心理、經(jīng)濟等方面的優(yōu)勢，更要主動地學(xué)會從子女的角度思考問題，學(xué)會?換位思考?。最后，就是家長要逐漸學(xué)會采取折中和包容的態(tài)度解決問題。父母一定不要輕易否定子女，要學(xué)會在互愛的基礎(chǔ)上，對于非原則性問題要相互遷就。至少可以部分的采納子女意見。家庭是充滿感情的地方，家長和青少年之間的溝通要以情感交流為堅實的紐帶，盡量避免生硬的說教。父母要與子女之間保持良好的互動關(guān)系。父母應(yīng)常與子女交談，一起做游戲、共同郊游等。通過一定的家庭活動增進相互感情，同時掌握孩子的成長狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題。家長和子女保持深厚的感情和及時的溝通，了解青少年成長的真正狀態(tài)，是實施有效家庭教育的關(guān)鍵。

　重視心理健康，正確對待逆反心理

　現(xiàn)在青少年的學(xué)習(xí)壓力比較沉重，中國家長中抱有?望子成龍，望女成鳳?心理的大有人在，無形之中也給孩子增加了更多的壓力。其實青少年的成長，學(xué)習(xí)成績雖然重要，但是綜合素質(zhì)的全面提高更為重要，尤其是心理的健康與否是當(dāng)今做家長者不可忽視的方面。父母要時刻關(guān)注青少年的心理健康，尤其是在其成長的過程中，當(dāng)表現(xiàn)出所謂?逆反心理?的時候，家長一定要采取正確的態(tài)度來面對孩子們的?逆反?，防止造成心理問題的出現(xiàn)。逆反心理的形成原因有很多，涉及很多方面。比如，很多時候，孩子不一定是逆反，只是因為父母與子女的溝通不暢造成的。可能是孩子說了一句話，家長覺得不滿意了，就大聲教訓(xùn)，孩子受到刺激，也變得大聲對抗，或以沉默對抗，或以反叛行為對抗?長此以往，孩子可能就形成了反叛。再者，有時孩子不滿意父母的某些行為，但又不便說出來，便會以行為來表現(xiàn)自己的不滿。另外，和家長的教育方法也有關(guān)系。有的家長教育方法過于專制，總是以命令的口氣與子女說話，要孩子順從一切，這類家長若是碰到個性溫和的孩子，可能就會順從父母的權(quán)威，若是遇到個性剛強的孩子，則會反彈。反彈的結(jié)果，便會形成所謂的逆反行為了。前蘇聯(lián)著名教育家A?馬爾庫沙認(rèn)為，教育的偉大藝術(shù)與普通教育技巧的不同之處，正在于善于準(zhǔn)確地把握分寸。教育方法的科學(xué)性是減少青少年逆反心理產(chǎn)生的重要因素。孩子若有少許的叛逆行為，父母不必大驚小怪，認(rèn)定孩子開始變壞了，而應(yīng)該像以前一樣的關(guān)懷他。到了一定階段這種叛逆的行為一般會自動消失。因此家長一定要學(xué)會用冷靜的態(tài)度來對待子女的反叛。青少年在反叛的時候，言語和行為常常如急風(fēng)暴雨，難以自控，但家長卻一定要冷靜。盡量避免發(fā)生正面沖突，對青少年不恰當(dāng)?shù)男袨椋议L應(yīng)開誠布公地說出來。注意：一定要針對具體的行為，輕易不要對孩子的人格做出負(fù)面評判，否則會造成孩子的防衛(wèi)心理，使其不甘心認(rèn)錯。對待孩子的一些問題，家長最好是進行引導(dǎo)而非教導(dǎo)，啟發(fā)青少年自己進行思考。

　全面評價，善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點

　在家庭教育中，如何正確評價孩子以及評價孩子的行為對于進一步教育引導(dǎo)青少年成長作用顯著。有些父母非常吝嗇贊揚之詞，似乎自己的話語具有神奇效果，只要一開口表揚孩子，孩子馬上就會驕傲自滿。因此有的家長是絕對不肯表揚孩子的，甚至在孩子顯而易見的成績面前，也十分珍惜自己的言詞，最多輕描淡寫的說上幾句;甚至有的家長還會雞蛋里頭挑骨頭，借機批評幾句，美其名曰：防止孩子驕傲自大。青少年，在生活中希望得到家長、教師、社會認(rèn)可的愿望是很強烈的。這是人生成長過程中的必然階段。只有得到認(rèn)可，才能進一步地激勵孩子，促使其更好的發(fā)揮自身的能量。在眾多的認(rèn)可聲中，來自于父母的認(rèn)可又是十分重要的。這在年齡越小的孩子身上表現(xiàn)的越明顯。若此時家長不能給予恰當(dāng)?shù)脑u價，便會極大的挫傷孩子的積極性，甚至?xí)诤⒆拥男睦砩显斐梢欢ǖ挠绊憽鴥?nèi)外有許多報道顯示，有的人在其一生的奮斗中，其實就是在圓他兒時的夢得到父母的認(rèn)可。父母全面中肯的評價，對青少年的成長十分關(guān)鍵。因為父母的忽略和輕視，從而喪失信心走入歧途的孩子不乏其例。對于青少年的努力，做父母的，其實完全可以給予適當(dāng)?shù)?高?評價，即盡力給予正面的優(yōu)良評價，盡量發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點。這種良好的信號及時反饋到孩子的腦海中，會極大地激發(fā)孩子的積極性、主動性，從而會在一定程度上挖掘出孩子在某一方面的潛力。做家長的，切不可因為過分愛惜自己的贊語，從而抑制了孩子的想象力、創(chuàng)造力。總而言之，家庭教育和青少年的成長有著密切關(guān)系。科學(xué)合理的家庭教育方式會使教育效果事半功倍。

家庭教育論文(二)

　一、社區(qū)家庭教育的內(nèi)涵

　目前，國內(nèi)學(xué)者對于家庭教育和社區(qū)教育的研究甚多，而對社區(qū)家庭教育的研究很少，對于有關(guān)社區(qū)家庭教育的理論研究，筆者通過使用不同關(guān)鍵詞，在不同數(shù)據(jù)庫進行了文獻查詢。通過研究其內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)相關(guān)文獻多停留在以某市為例闡述該地區(qū)社區(qū)家庭教育現(xiàn)狀，對社區(qū)家庭教育的定義還沒有具體的研究。國外的社區(qū)家庭教育主要分為兩個層面，一方面指社會學(xué)校對父母進行如何成為一個合格稱職的好家長的專門化教育，即對父母開展的有關(guān)家庭教育的指導(dǎo)和服務(wù);另一方面是指社會組織和公益團體對未成年人尤其是弱殘兒童進行的教育和救助。可見，社區(qū)家庭教育是社區(qū)教育和家庭教育的共同體，與社區(qū)教育密切相關(guān)，與家庭教育同音共律，但它與二者又存在很大區(qū)別。首先，社區(qū)家庭教育與家庭教育的載體不同，家庭教育主要以家庭為載體，而社區(qū)家庭教育則以社區(qū)為依托，相比家庭教育而言，在實施廣度上要寬泛得多。其次，父母在社區(qū)家庭教育和家庭教育中的定位不盡相同。《辭海》將家庭解釋為由婚姻、血緣或收養(yǎng)而產(chǎn)生的親屬間的共同生活組織。在這個共同的生活組織里產(chǎn)生的相互之間的教育就是家庭教育。正如力的作用是相互一樣，家庭教育本身也是相互的，父母在對子女進行教育的同時，父母自身也受到教育。社區(qū)家庭教育的主體則以第三方形式展現(xiàn)，目前我國的社區(qū)家庭教育主要由社區(qū)居民委員會承擔(dān)，部分由社會教育機構(gòu)參與，父母則變成了純粹的受教育對象。廣義上的社區(qū)教育可以追溯到人類社會的產(chǎn)生，如原始社會的燧人氏鉆燧取火，教民熟食;神農(nóng)始作耒耜，教民耕種都是社區(qū)教育，只是這種社區(qū)教育帶有一定的自發(fā)性和無組織性。現(xiàn)代社區(qū)教育則以全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會為基本標(biāo)志，其教育對象涵蓋了社會各個階層，并根據(jù)不同社會層次的不同社會需求，形成了不同教育模式和教育內(nèi)容的社區(qū)教育。社區(qū)教育一般以整個社區(qū)居民為教育對象，如給居民創(chuàng)造良好的娛樂環(huán)境以豐富居民業(yè)余生活、為居民創(chuàng)造良好的職業(yè)培訓(xùn)以提高就業(yè)率等。當(dāng)現(xiàn)代社會問題更多反映在家庭教育上時，社區(qū)家庭教育便從社區(qū)教育中分流出來，作為學(xué)校教育的有益補充獨立發(fā)展。不管是社區(qū)教育，還是社區(qū)家庭教育，都無疑對我國社會秩序的穩(wěn)定、和諧社會的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極影響。綜上所述，根據(jù)我國家庭和社區(qū)實際情況，筆者將社區(qū)家庭教育定義為：在社會大環(huán)境的支持系統(tǒng)中，社區(qū)管理者通過各種組織形式的社區(qū)工作和社會服務(wù)對家長和未成年人開展的一種新型教育。

　二、社區(qū)家庭教育的功能

　教育的功能即教育所具有的作用和影響。社區(qū)家庭教育作為時代背景下應(yīng)運而生的符合現(xiàn)代教育標(biāo)準(zhǔn)的新型教育，不管是在微觀個體上，還是在宏觀整體上，都具有多重功能。

　(一)優(yōu)化功能

　第一，社區(qū)家庭教育是提升家長綜合素質(zhì)的重要途徑。中國的傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)文化在很大程度上桎梏了家長的教育思維。長期以來，家長總是把?自我理想?教育和對孩子的理想教育混為一體，不僅把自己認(rèn)為正確的價值觀和人生追求灌輸給孩子，還把自己在成長經(jīng)歷中的遺憾和沒有實現(xiàn)的理想抱負(fù)強加在孩子身上，以滿足自身的成就感。很多家長過分關(guān)注分?jǐn)?shù)，盲目攀比，忽略了孩子在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，這些不當(dāng)?shù)慕逃绞阶尲议L在教育子女的問題上備感無所適從。社區(qū)家庭教育的目的在于為家長提供科學(xué)的育兒方式，掌握科學(xué)的教育方法，更好地指導(dǎo)孩子，發(fā)揮家庭的教育功能。因此，開展社區(qū)家庭教育可以促使家長提高自身的素質(zhì)，反思自己現(xiàn)有的教育方式，更新家長教育觀念，提高家長教育子女能力。第二，社區(qū)家庭教育是促進未成年人身心發(fā)展的有效手段。除學(xué)校以外，社區(qū)是青少年接觸最多的社會場所，他們探索新知，休閑娛樂，健康鍛煉以及社交學(xué)習(xí)等活動很大一部分都是在社區(qū)中完成的。當(dāng)今社會青少年中獨生子女越來越多，父母大多工作比較忙，很多都是跟著祖輩一起生活，監(jiān)護人不當(dāng)?shù)慕逃绞胶图彝キh(huán)境給青少年的身心發(fā)展帶來很多負(fù)面影響。因此，教育他們合理安排好在學(xué)校之外的時間，引導(dǎo)他們開展健康有益的校外活動，提高他們的思想道德素質(zhì)等成為社區(qū)家庭教育工作的一個重要組成部分。第三，社區(qū)家庭教育是增強社區(qū)工作者職業(yè)技能的必要方法。社區(qū)工作者是社區(qū)家庭教育的中堅力量，是社區(qū)家庭教育的貫徹者和執(zhí)行者，是辦好社區(qū)家庭教育的重要保證。社區(qū)工作者尤其是社區(qū)教育工作者的素質(zhì)高低，直接決定了社區(qū)家庭教育工作效率的高低。因此，從事社區(qū)家庭教育工作，對社區(qū)工作者來說既是服務(wù)群體、服務(wù)大眾的任務(wù)，又是挑戰(zhàn)自我、提升自我的機會。開展社區(qū)家庭教育有利于提高社區(qū)工作者的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，有利于提升社區(qū)工作者的身心發(fā)展水平，有利于塑造高職業(yè)道德、高工作能力、高知識水平的綜合型社區(qū)管理人才，有利于引導(dǎo)社區(qū)管理者進行正確的角色定位和角色融入，在充分發(fā)揮他們才能的基礎(chǔ)上也大大提高了社區(qū)管理部門的辦事效率。

　(二)協(xié)調(diào)功能

　第一，協(xié)調(diào)親子關(guān)系以提升家庭教育質(zhì)量。家庭是子女成長的第一驛站，親子關(guān)系是子女人生中的第一人際關(guān)系，對于兒童和青少年的認(rèn)知、情感及人格各方面都有極其重要的影響。長期以來，我國的家庭教育總是樹立家長的絕對權(quán)威，孩子只能順從，直接導(dǎo)致了親子矛盾和親子沖突，令不少家長陷入教育困境。在社會大轉(zhuǎn)型時期，家庭作為社會的基本單位正面臨著巨大的時代變化。社會問題或多或少地影響著孩子成長，如單親家庭和留守兒童越來越多;父母追名逐利的行為導(dǎo)致子女的價值觀偏頗;祖輩帶孩子致使孩子驕縱無理，形成了性格缺陷等。這些不良的家庭教育現(xiàn)狀需要一個科學(xué)合理的導(dǎo)航幫助其矯正。社區(qū)家庭教育正是在終身學(xué)習(xí)理念的指引下，改變以往單向、權(quán)威的家庭教育模式，將未成年人的家庭打造成一個不受世俗影響的成長樂園，使家長與子女之間建立起民主、平等、互動的親子關(guān)系，這是時代的要求也是解決現(xiàn)實問題的出路。第二，協(xié)調(diào)社區(qū)人際關(guān)系以提升社區(qū)管理水平。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的加快，許多農(nóng)村村委會向城市社區(qū)轉(zhuǎn)化，但城市化的衡量標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該只是關(guān)注這種簡單的轉(zhuǎn)化，應(yīng)更多的關(guān)注轉(zhuǎn)化后的社區(qū)管理和發(fā)展問題。據(jù)筆者訪談發(fā)現(xiàn)，從目前的社區(qū)管理模式來看，居民與社區(qū)工作者交流極少，只有涉及到?戶口?、?生育?等行政問題需要履行行政手續(xù)的時候，居民才與社區(qū)管理組織有部分接觸。可見，居民在社區(qū)治理中的參與度低，故而對社區(qū)治理的滿意度也不高，這從根本上都?xì)w因于社區(qū)管理組織沒有解決居民切實問題。家庭教育問題作為一個普遍現(xiàn)象真實存在于幾乎每個家庭，社區(qū)家庭教育的產(chǎn)生和發(fā)展又能實實在在為居民解決困擾他們的難題，這無疑是協(xié)調(diào)居民與社區(qū)管理組織關(guān)系的最佳契機，通過在社會工作和社會服務(wù)中增強居民與社區(qū)管理者的互動，社區(qū)工作者能了解到居民的各種意愿，居民又能對社區(qū)管理組織的職能和作用有更深刻理解，在良好的交流與溝通中，既完善了社區(qū)管理組織職能，又提高了居民家庭生活質(zhì)量，起到了互利互惠的雙贏效果。第三，協(xié)調(diào)社區(qū)工作者之間的關(guān)系以優(yōu)化社區(qū)管理。社區(qū)管理組織內(nèi)部成員之間的關(guān)系也是實現(xiàn)和保障社區(qū)有序、有效轉(zhuǎn)化的重要內(nèi)容。目前，社區(qū)居委會在自治實踐中對自己角色認(rèn)知不明顯，很多工作者在自我角色定位中都出現(xiàn)角色沖突、角色混亂甚至自我職能異化。通俗講，當(dāng)前社區(qū)該怎么管，管成什么樣，用什么策略管，哪塊兒具體誰來管，管理部門沒有明確方向和規(guī)劃。很多社區(qū)的管理模式還沉浸在?官-民?的傳統(tǒng)模式里，扮演著?道德和制度的絕對權(quán)威者?，作為一個準(zhǔn)行政組織，他們一味地機械接收上級行政部門的命令和指示，繼而盲目執(zhí)行。事實上，這種管理模式早已不能適應(yīng)當(dāng)代社會和當(dāng)代教育需要，社區(qū)家庭教育迫切需要一種?自下而上?的自治型社區(qū)管理模式，讓社區(qū)工作者能在群眾呼聲中有目標(biāo)、有方向的進行社區(qū)服務(wù)和社會工作，根據(jù)物盡其用、人盡其能的原則，使每個社會工作者都能充分發(fā)揮自身主觀能動性，在自身工作崗位上運用自身才能做有價值工作，這便推動了社區(qū)工作者內(nèi)部職能細(xì)化與分流，優(yōu)化了社區(qū)管理結(jié)構(gòu)。

　(三)整合功能

　第一，整合教育資源以實現(xiàn)教育功能的最優(yōu)化。一方面，社區(qū)家庭教育將家庭教育的教育內(nèi)容以一種科學(xué)合理系統(tǒng)化的形式呈現(xiàn)出來，使得家庭教育有理可循。社區(qū)家庭教育方案的推動包括對未成年人進行心理健康和科學(xué)文化教育，對為人父母者開展育兒知識和保教能力教育，對為人祖父母者提供祖孫相處之道的經(jīng)驗交流，等等。這些方案的實行既可以達到提高家庭教育的預(yù)期效果，又能夠促進社區(qū)家庭教育課程的體系化建設(shè)。另一方面，通過社區(qū)為依托發(fā)展家庭教育方式，又無形中將家庭教育、學(xué)校教育乃至社會教育整合到一起，使教育成為有利于各方發(fā)展的大系統(tǒng)。不管是小學(xué)初中還是高中，子女教育和成長問題占據(jù)著家庭教育重要地位。親子溝通對于家庭的重要性不亞于親師溝通對于學(xué)校。但無論是親子溝通還是親師溝通，都離不開家長、學(xué)校和老師的積極溝通與配合。社區(qū)家庭教育恰到好處地滿足了家庭教育的需要，補充了學(xué)校教育不足，促使公共教育資源為社區(qū)家庭所共享，創(chuàng)造出最有價值的教育資源。第二，整合社區(qū)資源以構(gòu)建和諧家庭、和諧社區(qū)乃至和諧社會。整合與優(yōu)化社區(qū)資源是社區(qū)家庭教育的重要保障，以多元視角，充分發(fā)掘社區(qū)資源功能，既為社區(qū)家庭教育服務(wù)，又服務(wù)了社會本身。首先，構(gòu)建社區(qū)家庭教育相關(guān)法律體系，完善有關(guān)社區(qū)家庭教育的制度法規(guī)，既能讓社區(qū)家庭教育有法可依，又能讓社區(qū)生活有制度可言，促進社會治安。其次，在對社區(qū)家庭教育的經(jīng)費投入中，也能完善相關(guān)社區(qū)服務(wù)設(shè)施，提高社區(qū)硬件設(shè)施質(zhì)量，從而創(chuàng)造美好社區(qū)家園，為社區(qū)居民服務(wù)。再次，塑造一批高素質(zhì)的干部隊伍，保障家長和子女學(xué)習(xí)的基本人權(quán)，既優(yōu)化了人力資源，提高了社會水平，又體現(xiàn)了人文關(guān)懷，促進了社會公平，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社區(qū)、和諧社會創(chuàng)造了有利條件綜上所述，社區(qū)家庭教育既順應(yīng)了時代發(fā)展的要求，又滿足了教育發(fā)展的需要，對參與者自身，參與者之間的相互關(guān)系乃至整個社會都意義重大。

好了，關(guān)于“以教育為主題的論文”的話題就到這里了。希望大家通過我的介紹對“以教育為主題的論文”有更全面、深入的認(rèn)識，并且能夠在今后的實踐中更好地運用所學(xué)知識。

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