關于日本援助中國的議論文(關于日本援助中國的議論文800字)

對于關于日本援助中國的議論文的問題，我有一些經驗和見解，同時也了解到一些專業知識。希望我的回答對您有所幫助。

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綜合社會熱點問題寫一篇議論文

現在社會最熱的就是地震了！

一場突如其來的天災，傾刻間讓原本還在地上跳動的鮮活生命埋藏地底，生死未卜。不斷更新的殘酷數據背后是地震背來的那種難以名狀的痛苦與傷害。

都江堰，時隔千年之后又再度引起世人關注，更確切的說，是牽掛。而汶川縣，現已是橫尸遍野，哀聲震天。

在現場，我們看到了多少母親撕心裂肺的哭喊，多少少年近乎絕望的哽咽，多少雙眼睛透露著生存的渴望，多少個曾經陽光的笑靨帶著慘白的悲慟離開世界。廢墟之上是一張張合家團圓的照片，那場景就好像就發生在昨天，可卻再也不能實現。

災難已經發生就不可挽回，但面對突如其來災難，萬眾一心，舉國救援的一幕幕，匯集成了令人動容的感人畫面，凝聚成了撼動人心的精神力量。

災難中，我們發現那個年過花甲的老人不顧余震危險奔向災區，一線指揮。這一刻，人們記住了總理的淚水：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人?！憋L雨中，我們看到總理踩著泥濘，攀上瓦礫，看到搶險人員解救兩個被困在廢墟下的孩子時，流下了熱淚?！奥牋敔數脑?，一定要挺住?！痹谀遣⒉粔汛T的身軀上，我們發現了一種赤子的情懷，一種偉岸的精神和一種大國的責任。

強震中，那些醫護人員也給我們留下了深刻印象。5月12日本是護士節，地震卻給這個本應溫暖的節日帶來了顫抖，但白衣天使們始終毫無怨言，恪盡職守，在危難面前用救死扶傷捍衛了職業操守。

強震中，人民子弟兵迎難而上，風雨無阻，道路阻塞便徒步出入，天氣惡劣也愿甘愿冒險跳傘救人。8萬多名子弟兵不顧生命危險沖上一線，將人民的安危置于自己的生命之上，救援中，我們更聽到“求求你們，讓我再救一個”這樣發自生命最深處的呼喚，子弟兵用行為詮釋了“誰是最可愛的人”。人民感謝你們。

生命的色彩，在廢墟上是“天使白”和“橄欖綠”，在別處，是一片眾志成城的“紅”。

鄉親自發投入救援，成都市民自帶食品趕往救助，大學生踴躍獻血，社會各界籌資相助，外國友人伸出援助之手，千萬網民在線祈福，這一刻，我們與抗災前線的百姓一起奮戰在同一條戰線上，用我們的實際行動傳遞著愛心。這一刻，曾經的矛盾都以不再重要，在自然的破壞力面前，人類的普世價值讓我們不再形單影支，不再孤軍奮戰。

當哀樂低回，當青山垂淚，當一張張悲戚的面孔時時浮現，讓我們止住哽咽，強忍淚水，一起承受，一起戰勝災魔，一起將溫暖傳遞。

也許我們能把這場地震理解為國家的一場傷痛，地心釋放出那令人恐懼的力量，但它喚起的，是眾態成城，是愛心無限，是飽含深情，是無所畏懼。

也許我們的目光不能為每一個在這場抗災戰役中做了貢獻的人停留，但歷史已經在悄然書寫，2008年5月的中國，不僅僅有地震的痛，更有溫暖的重！

寫議論文,日本為什么攻打美國

太平洋戰爭前,日本進攻中國已經打不動了.日本陸軍沒有更多的實力去滅亡中國.

而海軍實力在中國戰場上未受損失,此時美國又斷絕了日本的石油來源,于是日本決定和美國在海上開戰.

以下是一些資料和分析.

1938年10月25日,武漢會戰結束,標志著抗日戰爭進入相持階段,日軍前后投入30多個師團到中國戰場,隨著戰局的擴大，戰線的延長和長期戰爭的消耗，日軍的財力、物力、兵力嚴重不足，已無力再發動大規模的戰略進攻。敵后游擊戰爭的發展和抗日根據地的擴大，使日軍在其占領區內只能控制主要交通線和一些大城市，廣大農村均控制在以八路軍、新四軍為主的中國軍隊手中。

從1940年9月德、日、意的軸心國條約開始，太平洋和大西洋已經不可避免地聯系在一起。在美國通過「租借法案」后，大西洋的局勢已經日趨明朗。同時美國也意識到了日本的野心，并漸漸收緊了日本脖子上的經濟鎖鏈。到1941年中期，美國已全面禁止向日本出口航空汽油、加工機械和廢鋼鐵等戰略物資?！　⊥瑫r德軍入侵蘇聯后，日本又面臨一個選擇，是向北進軍西伯利亞攻擊蘇聯，還是向南進攻南太平洋。最后，日本決定在蘇德局勢明朗之前，不能北進。而最終目標選擇了南進。

在隨后的談判中，美國堅持日本必須從中國撤軍并維持南太平洋現狀，同時不斷加強美軍在菲律賓以及太平洋諸島的防御兵力，包括部署了作為戰略轟炸力量的b-17飛機。英國也向太平洋派出了威爾士親王號戰列艦和反擊號戰列巡洋艦以增強新加坡的防御。而日本要求以美國停止援助蔣介石并解除出口限制為先決條件進行談判，并在各方面加強進攻準備。

由于美國錯誤地相信英美在太平洋的威懾力量，所以在談判中拒絕向日本人作出最小的讓步，而留給日本的選擇就是撤出占領十年的中國或者與美國開戰。隨英美戰略防御部署的逐漸形成以及日本石油儲備的不斷消耗，喪失耐心的日本選擇了開戰。

日本從1941年中開始向東南亞的發展引起了這個地區主要強國的不安，十年來這些國家對日本的發展的不滿頂多局限于遞交外交抗議書，但1941年7月美國、英國和荷蘭殖民政府對日本宣布禁止向日本運輸戰略物資，尤其是鋼和石油。這一步對日本的經濟和軍事都有威脅，其目的是迫使日本限制它在東南亞的活動，回到談判桌邊。羅斯福下令讓艦隊駐扎在珍珠港（由于它離日本比美國西海岸要近得多，因此它對日本是一個直接威脅）也是這個目的。羅斯福認為這個決定是如此重要，以至于當理查遜上將對這個決定提出抗議時，他將理查遜解雇。但美國和其它國家的反應似乎只是加強了日本軍方的決定，占領和利用這個地區。日本的石油產量很小，而提煉的石油的儲藏更少，因此禁運對日本是一個非常嚴重的問題。日本政府決定占據亞洲，尤其是東南亞的資源作為對禁運的回答。他們不能假設，假如他們開始行動了，美國會在一旁袖手旁觀。這是山本五十六考慮事前消滅美國在太平洋的力量的原因。 他襲擊珍珠港的海軍基地的主意是實現這個戰略目的中的一個戰術步驟。日本資料顯示山本于1941年初開始考慮襲擊珍珠港。數月后，在做了一些預先考察后，他被批準開始準備這個行動。日本海軍內部有強烈的反對這樣一個行動的力量。山本威脅，假如這個行動被中止的話，他將引退。1941年夏，在一次由天皇親自出席的帝國會議上，這個行動正式被批準。11月，在另一次天皇親自出席的帝國會議上，出兵太平洋的決定被批準。在11月的會議上還決定，只有在美國完全同意日本主要要求的的情況下才放棄這次行動。

關于日侵華的議論文和散文

醒眼看日本現代文學的侵華特征

醒眼看日本現代文學的侵華特征

——評王向遠的《“筆部隊”和侵華戰爭》

悠 哉/文

出于教學需要，《燕園夢》作者、中國文學大師悠哉從單位圖書館借閱了北京師范大學中文系王向遠教授的《“筆部隊”和侵華戰爭——對日本侵華文學的研究和批判》（以下簡稱“該書”）?；丶液蠹毤毞?，悠哉大吃一驚！“筆部隊”這個奇怪的名詞，我也是頭一次聽說。它極大地拓展了我對現代日本文學的印象，真可謂“醒眼看日本”的一部極好學術論著。

遺憾的是，這本1999年由北京師范大學出版社出版的著作，僅僅印刷3000冊。在時下喧囂和浮躁的中國學界，這個印數自然是區區不足道的。也許正是這個原故，它遲至十年以后，才姍姍地進入我的眼界吧？悠哉大師素日不寫學術著作評論的，但是既然讀到好書，不介紹有辜負之意，因此撥冗聊寫一篇，向廣大網友進行介紹和宣傳。（順便說明：除太宰治的《惜別》攝自悠哉藏書，其余攝自本書）

日本自明治維新后迅速崛起于東亞海島，從此開始自己雄心勃勃的拓疆國策。與此相呼應，思想界也出現貶低中華的論調。據該書介紹：福澤諭吉的《文明論概略》（1875）第一次將中國和日本、土耳其列為“半開化”國家，提出日本正在成為西方那樣的文明國度，因此理應成為東亞盟主。他甚至畫好了“支那帝國分割圖”。此后，經過中江兆民《三醉人經綸問答》、岡蒼天心《東洋的理想》、保田與重郎《蒙疆》、夏目漱石《滿韓處處》（109）、芥川龍之介《支那游記》（1921）、到武者小路實篤的《大東亞戰爭私感》（1942），日本文學里充斥著貶低中國的宣傳，在日本發表后，效果無疑是負面的。

這里需說明一下：夏目漱石《滿韓處處》和芥川龍之介《支那游記》如今有譯本，但是書名改了，比如芥川龍之介的書譯作《中國游記》。據王向遠說，夏目漱石的東北之旅是受南滿鐵路株式會社（對華經濟侵略的中心）的邀請，那么很顯然：這不是一次普通的作家私人旅行。

1931年，伊藤永之介為配合“滿蒙危機”的政治宣傳，在《萬寶山》中歪曲描寫了“萬寶山事件”。1932年，直木三十五的《日本的顫栗》歪曲描寫了上?！耙?二八”事變，叫囂“戰爭真是太好了！”1932年橫光利一出版《上?！罚婷鑼懥巳毡拒妵髁x言論……

偽“滿洲國”成立后，日本大量移民，相應地又出現所謂“大陸開拓文學”，成立了以荒木巍、福田清人、近藤春雄為首的“懇話會”，炮制了80多部作品，最著名的是菅野正男《與土戰斗》、和田傳《大日和村》、《殉難》。又冒出所謂體現“建國精神”的“滿洲文學”，代表作品有安西冬為《軍艦茉莉》，其中的《春》寫道：

“一只蝴蝶，向韃靼海峽那邊飛去?！?/p>

乍看平淡無奇，但是明白日本人將我國東北喻為“蝴蝶”（面積輪廓似蝴蝶形狀），就明白其險惡用心了。

就這樣，日本文學家在侵華政策的支持下，一步步地“協力”侵華戰爭，終于走進“筆部隊”。

通常我們喜歡說：日本侵略者是“武裝到牙齒的”。殊不知這個比喻并不確切，應當說：他們武裝到國民的靈魂才是。而這項工作，自然少不了他們的“靈魂的工程師”——日本現代作家——的特殊“功勞”。

該書共14章，從第5章起，集中論述日本這支特殊的“筆部隊”。請大家耐住性子，待悠哉大師慢慢道來——

1937年“盧溝橋事變”后，日本開始了全面侵華戰爭。與此同時，陸續有日本記者、作家派往中國，進行“協力”軍事的報道和宣傳。例如：吉川英治、木村毅、小林秀雄、佐藤春夫、尾崎士郎、石川達三等。其中尾崎士郎的《悲風千里》影響很大。還發生一件有意思的事件：

石川達三《活著的士兵》描寫日本軍攻陷南京后的燒殺和掠奪，作者的想法是“把戰爭的真相告訴社會”。不料在《中央公論》發表后遭到當局逮捕，法院判他四個月徒刑，緩期三年執行。理由是：“描寫皇軍士兵殺害、掠奪平民，表現軍紀松懈狀況，擾亂安寧秩序?！迸c此同時火野葦平的《麥與士兵》卻暢銷120萬冊。這兩個事件促使軍部和政府強化對作家從軍創作活動的管制。

1938年8月20日是個關鍵的日子。許多日本作家收到菊池寬（日本文藝家協會會長）的快遞明信片，通知他們到內閣情報部開會。與會者有菊池寬、尾崎士郎、橫光利一、佐藤春夫、尾崎士郎、片岡鐵兵、林芙美子等。最后確定22位擔任軍部的派遣作家。他們從軍部領取高額的津貼，發給軍服、軍刀、手槍、裹腿等，儼然一批出征的將軍。出發前，日本報紙進行大肆宣傳，稱作“筆部隊”。

來到中國后，他們先是采訪攻克武漢的日軍，有人又到南京、杭州。第一批后，軍部又組織了第二支“筆部隊”（為省篇幅，名單略）。他們回國后，無一例外地撰文談觀感，進行軍國主義宣傳。值得一提的是林芙美子，她是“筆部隊”里唯一的女戰士。回國后寫了《戰線》和《北岸部隊》。

此外還有軍人作家。例如藤田實彥《戰車戰記》、谷口勝《征野千里》、日比野士郎《吳淞渠》、凍田博《分隊長日記》、上田廣《建設戰記》、火野葦平《士兵三部曲》等……還有難以計數的侵華詩歌作品。應當說，他們是以另一種身份加入“筆部隊”的。

此外還有所謂“宣撫文學”，大肆進行欺騙宣傳。

值得一提的是，1938年因《活著的士兵》而惹禍的石川達三，這時看準風頭，幡然醒悟，戴罪立功，他再次來到中國，寫下《武漢作戰》、《敵國之妻》等正面歌頌軍國主義的作品。又擔任“日本文學報國會”成員。1942年他積極參加“大東亞文學者大會”。

戰后，石川達三根本否認《活著的士兵》的那些描寫，胡說什么“戰爭是兩國干出來的，不應該說壞事只是一國干的”；根本否認南京大屠殺，聲稱“我沒有看到屠殺事件”。

奇怪的是：對這樣一個日本作家，中國長期以來竟然認識模糊。例如：重慶出版社1989年出版《中國抗日戰爭時期大后方文學書系》的第十卷“外國人士作品”，把石川達三尊為“國際友人”，節錄了他的《活著的士兵》；又將他戰后寫的《風中蘆葦》作為“反法西斯文學”列入。王向遠教授認為，“這些都是不妥當的”。

悠哉大師也認為，這的確很欠嚴肅。說實話，我在圖書館書架上也見過石川達三的作品，還不曾翻閱。但是，讀過這部學術著作，了解到石川達三竟然是這么一個混蛋，我今生是絕不會去閱讀的。從今往后，但凡看到這名字，我就深惡痛絕！

1941年12月日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。1942年11月3日在東京的帝國劇場召開“大東亞文學者大會”，抨擊英美文化，鼓吹“亞細亞文化”、“日本拯救亞洲”和“大東亞精神的強化普及”。1943年在東京又召開第二次會議。1944年移到南京，又召開第三次會議。這些把戲，自然是“思想文化戰”的步驟，是“筆部隊”的另一種形式。

值得介紹的是佐藤春夫的**故事《亞細亞之子》（短篇小說名《風云》），它以郭沫若（化名汪某某）和郁達夫（化名郁某）為原型，丑化中國抗日文化人士。佐藤春夫聲稱：“一切都是宣傳第一，一切都注重實效?！弊髌分魅斯巴簟焙退娜毡酒拮?，被美化為“亞細亞之子”。郁達夫讀到此書后，義憤地寫下《日本的娼妓和文士》，指出“在這中間他處處高夸著日本皇軍的勝利，日本女人的愛國愛家的人格的高尚”；“佐藤在日本，本來是以出賣中國野人頭吃飯的”。

1943年日本召開“大東亞會議”，發表《大東亞共同宣言》?！叭毡疚膶W報國會”決定以其五大原則為主題，“刊行構思規模宏大的小說，向大東亞各國國民宣傳皇國的傳統和理想，滲透共同宣言的大精神”。其中太宰治分工“獨立親和”，為此他撰寫了長篇小說《惜別》，描寫魯迅在日本仙臺的留學生活。王向遠教授稱：

“《惜別》對魯迅形象的歪曲，首先表現在作者對魯迅對日俄戰爭的態度上?！?/p>

“太宰治對魯迅形象的歪曲，還表現在他筆下的魯迅對日本文化的評價上?！?/p>

“更荒唐的是，在這里，太宰治借老醫生的口，認為魯迅由醫學轉向文藝，是由于認識到日本天皇制的優越性的緣故?！?/p>

悠哉之所以詳細介紹太宰治的長篇小說《惜別》，決不僅僅因為它描寫了魯迅，而是因為：《惜別》被于小植譯成中文，2006年由新星出版社出版。董炳月（中國社會科學院文學所研究員，魯迅研究專家）在序言中，首先介紹了竹內好專著《魯迅》的觀點和他對《惜別》的批評，接著他說：

“竹內的批評有合理性，但也有簡單、片面之處，遮蔽了《惜別》中的許多重要問題。實際上，魯迅的‘本體’存在于魯迅的復雜性之中，需要從不同的角度進行闡釋?！断e》作為小說固然是在‘想象’魯迅，但小說對于魯迅文化觀的表述、對于棄醫從文動機的解釋、對于侮辱信作者動機的解釋，都有啟發性?！?/p>

咳，真是見鬼了！

兩位中國學者，對于太宰治的《惜別》，評價竟然如此不同！

個中委曲，叫人實在難以參透！

雖說悠哉忝得“中國文學大師”稱號，卻沒有資格對王、董二位的學術觀點評頭論足。畢竟，我只是讀過《惜別》，卻談不上專門研究。

該書第十三章叫“日本有‘反戰文學’嗎？”。據王向遠教授研究，日本左翼作家在日本侵華戰爭后全都轉向了。日本文學界所謂的“抵抗文學”，實際上并不存在，只是根據法國現代文學史上的“抵抗文學”一詞虛構出來的謊言。例如川端康成，雖然沒有在創作上“協力”戰爭，在行動上卻是積極參與的。日本軍政府組織的各種會議，他都賣力地參加了。王向遠教授斷言：

“川端康成決不是當代中國不少讀者印象中的‘超越時代和政治’的作家?！?/p>

奇怪的是：對川端康成，悠哉大師也存在這般印象。

還有《細雪》的作者谷崎潤一郎，文潔若在《唯美主義作家谷崎潤一郎》稱：“谷崎一向反對日本侵華的不義戰爭?！钡峭跸蜻h教授稱：谷崎和川端一樣，也是在行動上積極參與和“協力”戰爭的。日本軍政府組織的各種會議，他都參加了。當新加坡陷落，谷崎高興地揮筆寫下《新加坡陷落之際》，向全國發表廣播講話：“我日本帝國在東洋頂天立地，建立了赫赫偉績……迄今為止，皇軍所征之處，公名正大?！?/p>

高慧勤、葉渭渠、文潔若等日本文學翻譯家，為什么要不顧歷史事實，向中國讀者這樣宣傳日本作家呢？薩特曾因福樓拜沒寫過政府鎮壓巴黎公社的文字而加以譴責，他們對這些日本作家為何如此開恩呢？

我以為，王向遠的《“筆部隊”和侵華戰爭》一書寫得很好，它廓清了悠哉大師對于日本現代文學的糊涂認識。本文題為《醒眼看日本現代文學的侵華特征》，并非說整個日本現代文學是侵華的，而只是說：它的確烙上了“侵華”的印記，或深或淺地。王向遠教授的若干論斷也許值得探討。但是，我敢擔保說：這是一部用于“講真話”的、很嚴肅的學術著作！

正是基于上述理由，我才在這篇短文里“撮其要”概述了該書內容。至于深入評價，不是我所能做到的。我覺得，宣傳這部學術著作意義很重大。想想吧：該書于1999年初版，僅僅印刷3000冊！十年過去了，在中國的日本文學愛好者里，究竟幾人拜讀過這部著作呢？

想到這一點，我不勝憂慮，不勝惆悵！

從此以后，中國文學大師悠哉對夏目漱石、芥川龍之介、武者小路實篤、川端康成、谷崎潤一郎等日本名作家，不得不很有些討厭了。世界上有一種罪惡叫“忘恩負義”；他們早年皆深通漢學，受惠于中國悠久文化的潤澤，卻是這般狠心地充當孽子！

2009-3-6

紀念"七.七"69周年:石門里斬殺侵華日本軍官軍刀行動---兼記由此帶來的一次燒殺慘案---當年英雄有誰知

1941年早春，中國人民拯救中華的抗日戰爭進入最艱難的階段，山東半島膠萊平原北海地區軍民，在***和在許世友將軍的領導下，與日寇展開了英勇頑強的戰斗。萊城東三十里南王行政村有八個自然村，該地南依嵯峨險峻的崮山山脈，北接軍事要道206國道，有河谷良田2500畝，嶺地3500畝，盛產紅薯甜瓜聞名齊魯。境內溝谷縱橫，道路曲折險要，密林遮村，是我八路軍和革命干部休整養息的地方。該地有一條河流叫太陽河，上游五里處是埠上石橋交接處的雁嶺哭兒溝石門里，形勢險峻，水草茂密，易進難出，常年流水汩汩，北入王河入海。太陽河東岸太陽山上有古老的廟殿，叫太陽廟，建于明洪武年間，廟殿南北長一百步，東西廣五十步，南北廟堂相對，東西廂房相應，廊道相連，飛檐凌空，氣勢恢弘，鐘聲飛越遠近十幾里。每年二月二六月十八九月十八趕廟日，遠近州縣賈客云集，少童白叟紅男綠女齊集廟場，廟門外大戲鑼鼓開場，人聲鼎沸，熱鬧非凡。太陽廟殿據高臨下，周邊山脈相連，幾十里村落盡收眼底。1940年日寇在萊城東部地區建立了軍事據點，中間廣闊地帶一帶卻無法控制。

1941年正月底，崮山八區獲萊城我地下工作者密報，日寇駐軍出動100多人東出掃蕩，準備勘察日光山廟宇地理形勢設立據點，打開萊城東部“非占領”狀態，強化“綏靖”政策。正月二十七日上午，寒風刺骨，天干冷干冷的。南王村民兵指導員張令信接區里通知，帶領民兵周九丁等人，去村西大溝埋設地雷，阻止敵人東進。張令信身材高大，有豪氣，練八卦，敢為事。1937年加入***，曾與鄭耀南長子鄭夢華參加膠東干部學校學習，在《大眾日報》社做保衛工作，后任濰縣抗日政府公安三科科長，濰北鋤奸隊隊長，親手處決漢奸和還鄉團骨干十幾人，曾跟著許世友司令員做過事。周九丁身材高偉，有勇力，在當地是有名的掐電線埋地雷能手。上午十時許，敵人不走大溝，繞行西石橋村，在村西稍做休整，然后北行過馬家莊。張令信等人看鬼子改變行軍路線，帶領同伴扒出埋在大溝小路上的地雷，從大溝東側繞馬家莊返回村隱蔽。中午十一時，鬼子隊伍在南邊家村（有說在南菊寺村）吃飯，飯后向驛道方向開拔。有一騎白馬挎洋刀鬼子中校軍官中午醉酒，落在隊伍后，獨騎過太陽河，東行上廟殿西側西北二里許，掉隊醉臥不醒。南王村村民王夢彥拾糞經過發現情況，迅速回村報告村長王仁潔，王仁潔讓他馬上回去監視，自己去東村約民兵指導員張令信，及民兵周九丁，張升奎，周元丁，張升志（外號小野貓）等五人，一起去鬼子軍官醉臥處。王夢彥曾在哈爾濱做事，會幾句日語，大家商議好先讓他上前找機會說話，大家待機行事。王夢彥腰里纏著布腰帶，肩上鐵锨撅著糞筐，打扮成拾糞農民的樣子，上去借火抽煙，

這時軍官已醒來，問，南邊的什么村子？王夢彥回答說是南王村。又問西邊的什么村子？答說南邊家村和北邊家村。軍官拿出地圖，指點著看了一會，說，你說的對，你的大大的良民。軍官就從衣兜里掏出香煙，給王夢彥一支，自己手拿著一支。王夢彥遂上前給軍官點火，張令信斜刺里從后面靠近軍官，猛不定抱住軍官的腰，死死不放手。這時軍官嗚啦嗚啦大喊，翻身回手抽刀，刀鞘長，抽不出。張令信與軍官在地上滾打，滾出十幾米。令信大喊，來人?。≈芫哦∷娜怂焐锨翱`敵，爭奈刀光閃亮，寒氣逼人，無法下手。小野貓張升志上前，用鐵锨砍傷軍官抽刀手臂，軍官刀落。令信大喊，解裹腿！大家遂解下軍官裹腿帶子，奮力綁好軍官手腳，解下軍刀。把軍官抬到馬背上，一人牽馬，四人挾持，二人護衛，從胡子溝過河道，送宋家區政府。區里沒人，遂商議處決軍官。就順南王河道至上游哭兒溝石門里。石門里經年流水，隆冬不凍。水下有細沙，深有數米。周九丁手起刀落，將軍官斬首。在河床上挖了大坑，尸首埋在河床下，上面用沙掩好，流水如舊。放走戰馬，埋好戰刀，自覺萬無一失，遂分頭四下里躲避。不巧遠處有村八歲小孩乳名滿倉者，和外號林老五者二人看到。林老五在村里是無賴，不懂義理。此時為1941年，正月二十七日，中午二時左右。

當日鬼子隊伍行至石郭莊一帶，發現軍官失蹤，遂拉網滿坡往西搜索。軍官白馬返回，鬼子知道軍官出事，就在南王一帶大肆搜尋。一幫鐵匠師傅被鬼子打得頭破血流。傍晚，隊伍沒回萊城，就在武官和南菊寺宿營過夜。當日夜降小雪，漫山遍野一片銀白。正月二十八日凌晨，敵人調集驛道平里店小廟后據點隊伍400多人，重返南王一帶找人。南至坎上坎下東西埠上，一直到北面的宋家集教書莊，西邊到武官清明溝村，漫山遍野到處是馬隊奔馳。老百姓提前接到上級通知，大部分躲藏進山了，只有老弱病殘沒來得及轉移，被趕到各村的場院里拷打審訊。南王東村有30多人被趕到村南大荒里，張令信母親徐氏，周九鼎父親，以及張令信埠上的一個遠房姑舅徐永春亦在其中。小孩滿倉被鬼子用糖果誘惑，給鬼子指出軍官尸體掩埋地址，林老五向鬼子指認出張令信母親徐氏和周九丁父親。徐氏和周九鼎父親被帶至石門里。鬼子從河道里挖出軍官尸體，當場槍殺了徐氏和周九鼎父親，然后用擔架抬著尸體，送到小廟后據點。時為1941年古歷正月二十八日上午10時許。關于滿倉提供軍官尸體地點，林老五指認張令信母親和周九酊父親的細節，系解放后民間傳說, 據當事人張令信說,是他遠房姑舅兄弟徐永春解放后說出實情。那時林老五已逃逸東北，至死不歸。對滿倉則因為年幼無知沒法處理。

下午2點，鬼子返回，遍村放火，一時烈炎張天，濃煙滾滾，正值東南風起，煙塵飄至掖北海邊，繚繞不散。村民踏雪站在南嶺頂上，眼巴巴看著家園毀于一炬。大火燒到第二天早上，倉谷糠秕煙霧三日不息。東西兩村燒毀房屋1000余間，糧食12萬公斤，燒死牲畜三十多頭，桌椅柜箱無計其數。西村僅存三家沒燒。周發堂家院墻高，胡秸燒不到房檐，免于一炬。王玉琪大門朝北，老頭用鐵耙頂門，**外逃，鬼子沒有進去。王夢壽老婆躺在家正屋，大喊有瘟癥，鬼子也沒敢進去。筆者家父在世日，說僅存三樣東西：一張土耙子，一只驢鞍子，一個呱嗒，三樣東西都有火炭痕跡也！事過三十年時修葺老屋，墻壁內里皆火紅色，墻里頂梁立柱皆為黑炭。南王石坑出產黃褐色石料，古輩用這種石料建房。房屋墻面經大火焚燒皆成紅色。大火焚燒時，來不及走掉的老人都被燒死。鬼子漫山遍野搜尋人，有承認南王人的，格殺無論。王寶山和老婆用驢馱著三個孩子，跑到大臺，鬼子問：是那里人？他的老婆精神有毛病，說是南王的，王寶山立刻被抓走，在小廟后干河子村被活扒了心，祭祀死了的軍官。北邊村村民邊錫元當時也被抓到干河子，王寶山被害情況他曾親眼看到。東村王群被抓后，被扔到糞坑里淹死，春天往外扔糞時才掘出來。許多親戚不敢收留南王人。張秋英母親用驢馱著孩子投奔馬家莊姑母家，被親姑姑拒之門外，后投奔邊家親戚張節家住了半年。也有死里逃生的，王永德被鬼子馬隊追趕時恰好內急，一閃身蹲進道旁的土坑里，馬隊從頭頂跨過去，躲了一劫。

南王遭劫后，北海抗日民主政府組織各區民工出錢出物出工，用一個春天幫助建房，流落他鄉的人才慢慢返回鄉里。有許多人家移居外鄉，至今沒歸。周發云一家搬到山后村，王克義一家搬到龍冢廟村，至今未歸。有沒及時建好房子的人家，就多年住在廢墟里，周發成一家人就住在窩棚里三年多。有新媳婦結婚住在牛屋的，有公婆與媳婦同居一炕的。到上世紀六十年代時，村里仍然殘垣敗壁，瓦礫遍地，滿目荒涼。家家戶戶也很少有柜椅的，連盛糧食的甕也沒有，都是盛在用土墼砌的土倉里。冬天到了，深夜老鼠肆虐，糧食常常被一宿倒光。有月子里孩子被老鼠咬傷鼻尖耳朵者。又家家戶戶很少有房門的，用草廉遮風，冬天屋里似冰窟，幼兒長夜啼哭不住。奔東北謀生者有百多人吧，哈爾濱幾乎有了南王村。筆者有遠房伯父叫王夢志者，今年八十有九，自奔東北沒返鄉里，年前病倒，囑咐兒女他死后把骨灰安葬回老家日光廟遺址西坡，拳拳之思鄉情感人淚下！愿天下人珍惜今日安寧康定生活，為富國強兵盡匹夫之責也！

當年擒敵英雄大多過世，張令信老人尚在。二龍周九鼎1947年在斗爭地主浮財時，因給被斗爭對象通風報信，激起民憤被村民活埋而死。其他人皆病老而死。張令信老人今年八十有九，已拄拐，身體有病。記憶尚好，對當年火燒案情能斷斷續續記起。老伴九十，也患有疾病。今年正月初一我去看訪了張令信老人，我走出老人家門時，天空正飄著清雪，距那個火燒的日子正月二十八日，還有二十七天?？墒且堰^去整整六十年了。張令信老人執意送我，我回頭遠望風燭殘年中的當年縛敵英雄，心有戚戚然！

南京正在遺忘和毀滅亞洲最大的侵華日軍慰安所遺址(請大家幫助轉帖和置頂)

南京正在遺忘和毀滅亞洲最大的侵華日軍慰安所遺址

南京市利濟巷2號是現存最大的侵華日軍慰安所遺址。2003年，八十二歲高齡的朝鮮籍慰安婦樸永心老人來到利濟巷2號指證日本人在此犯下的罪行。侵華日軍在南京曾設有四十多處慰安所，現存的不過五六處，而有慰安婦親自證實的僅此一處。 利濟巷2號是亞洲最大的慰安所遺址，專家充分肯定了保留該處遺址的重要性和必要性。

樸永心老人離開南京后，該處房屋因地產開發而面臨拆除的命運。后經媒體報道，引起廣泛關注。在輿論之下，南京市政府做出了暫不拆除的決定。此后，該幢房屋和周圍相關建筑逃過一劫，但居民的動遷并未停止，絕大多數居民已遷出利濟巷2號。

南京市政府雖暫不拆除此房，但一直未對它的未來做出規劃。永久保留？原址建立紀念館？易地重建？拆除？一年來沒有答案，也沒有妥善的保管。[注：南京市進行民國總統府前地塊改造，曾要拆除一座民國碑坊和兩座清代宗祠。后來經過報道，引起關注，拆遷單位表示碑坊不動，宗祠日后重建。可在地塊建筑拆完之后，碑坊也拆完了。三四年后，宗祠也不知在何處。總之是不了了之了。]

利濟巷2號已有七十余年房齡，由于無人居住，大部分門窗已經嚴重損壞，雨水直接注入室內，浸蝕墻體。一樓填滿垃圾，天花板大面積脫落。七十高齡的危房在風吹雨淋，無人照管的情況下還能矗立多久？南京遺忘了它，看著它走向毀滅。

去年，南京大屠殺的活證據李秀英老人走了，對日本右冀而言又少了一個“絆腳石”。人證會消失，可物證卻能永久留存。利濟巷2號是最好的物證，但如果我們連這么重要的物證都無法妥善保管，又如何去指控日本的罪行？我們的子孫又如何認知歷史，知曉罪惡？

今年是抗戰勝利六十周年，難道真要把我們的遺忘當作送給日本人最好的禮物？

高分！求議論文！800字（高中水平的），有排比句，有比喻，有潤色的議論 內容積極向上愛民親民。摘抄

1)引言

歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，政權成敗的關鍵?！皾馈?、“恤民”被視為我們民族的傳統美德。

歷史是人民創造的，每個人都應熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。

(2)事實論據

白居易體恤民情

唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修筑湖堤（現在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產；改進稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農民負擔；盡量節省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統。”白居易對這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。

吉鴻昌愛民故事

著名愛國抗日將領吉鴻昌，把民眾當父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉下為非作歹，為了掩蓋奸情他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當地縣衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強行保釋?？h衙礙于吉鴻昌聲望權勢，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實際情況信責問縣官：“我當師長，他殺人全家，你不問罪；如果我當了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當眾執行槍決，為民伸冤報仇。

1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓斥那人道：“你把我吉某當成什么人！我吉鴻昌把民從當父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！”

愛民英雄徐洪剛

徐洪剛是濟南軍區某部的一名班長。在探親歸隊途經四川筠連縣時，有歹徒在車上搶劫和調戲婦女，他為保護人民群眾的生命財產，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。

薩克雷助貧為樂

威廉.

薩克雷，是英國19世紀杰出作家。他同情窮人，真誠助人。每當聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。

屠格涅夫救女仆

俄國著名作家屠格涅夫，反對母親賣掉年輕女仆路莎，認為這里野蠻行為。他把路莎藏了起來。購買路莎的女地主，控告屠格涅夫煽動家奴“造反”?？h警察局長召集了一些所謂“通達事理”的人，每人拿一根木棍，由這位局長率領，到屠格涅夫家搶人。屠格涅夫拿起槍跪到門前臺階上。槍口對著惡棍們，厲聲喝道：“再向前一步我就開槍！”惡棍們退散了，路莎終于被救下。

(3)理論論據

[理論論據]

人民心力為革命成功的基礎。

孫中山《人民心力為革命成功的基礎》

人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。

毛澤東《論聯合政府》

與民同樂。

《孟子.梁惠王下》

人民的聲音是強大的力量。

[古希臘] 埃斯庫羅斯《阿伽門農》

國家是為人民而存在的。

鄒韜奮《國家至上與民主自由》

民為貴，社稷次之，君為輕。

《孟子.盡心下》

民之所好好之，民之所惡惡之。

《禮記.大學》

人心者，國家之命脈也。

《明史.海瑞傳》

無奪民時，則百姓富。

《國語.齊語》

為政以安民為本，不以修飾為先。

三國.諸葛亮《諸葛武侯集》

人民的聲音就是上帝的聲音。

[古希臘] 赫西奧德《工作與時日》

人民之聲——真理之聲。

土耳其諺語

你要與人民親近，就得傾聽他們在說什么。

蒙古諺語

立國基礎，就是萬眾一心。

孫中山

失眾心，足以亡。

漢.劉向《說苑.敬慎》

自古未有逆民心而得天下者。

明.薛煊 《讀書錄》

任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》

吉兇與民同患。

《易經.系辭上》

君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。

唐.吳兢《貞觀政要.論政體》

你可以長時間愚弄一部分人民，你可以在一段時間內愚弄全體人民，但是你不可能長時間愚弄全體人民。

[美] 林肯，引自麥克盧爾《林肯的談話和故事》

人民是土壤，它含有一切事物發展所必需的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。

[俄] 別林斯基

若是在前進中脫離了人民，你將進入黑夜：人民的直覺是上帝的指點，永遠指向真正的利益。

[美] 愛默生《處世之道：力量》

長太息以掩涕兮，誤用民生之多艱。

戰國.屈原《離騷》

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！

唐.杜甫《茅屋為秋風所破歌》

魚離不開水，官離不開民。

中國諺語

當官不為民做主，不如在家賣豆腐。

中國諺語

究年憂黎元，嘆息腸內熱。

唐.杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

榮必為天下榮，恥必為天下恥。

唐.齊已《君子行》

但愿蒼生懼飽暖，不辭辛苦出山林。

明.于謙《詠煤炭》

與民共其樂者，人必憂其憂。

《三國志》

圣人不利已，憂濟在元元。

唐.陳子昂《感遇》

1.愛國

(1)引言

“天下興亡，匹夫有責”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛祖國的尊嚴，為祖國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。

愛國志士永垂青史，受人景仰，賣國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！

(2)事實論據

文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求?！?/p>

臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說什么鬼話！”

文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

陳天華遙寄血書

革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘

，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！”

別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。

吳玉章維護國家尊嚴

老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。

好了，今天關于關于日本援助中國的議論文就到這里了。希望大家對關于日本援助中國的議論文有更深入的了解，同時也希望這個話題關于日本援助中國的議論文的解答可以幫助到大家。

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