和諧社會論文(和諧社會論文1500)

謝謝大家給我提供關于和諧社會論文的問題集合。我將從不同的角度回答每個問題，并提供一些相關資源和參考資料，以便大家進一步學習和了解。

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有關和諧的800字議論文優秀范文

有關和諧的800字議論文優秀范文

讓生活更美好的方式有許許多多，只要自己能夠知足生活一定會變得更加美好。社會的和諧、家庭和諧、人與人的和諧都會讓生活更美好。下面我為大家收集整理了“有關和諧的800字議論文”，歡迎閱讀與借鑒!

有關和諧的800字議論文1

時光匆匆，流年似水。不知不覺中,我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍;總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多么和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。

現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。

和諧，便是不和諧中的完美。

在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。和諧，此時已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么?在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，貪刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床;幸福是你孤寂時一封遠方的素箋;幸福是你噩夢后一張慈祥的笑臉。

找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福!

又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境;離幸福近些吧，你便找到了和諧。

學生的作文，自己修改了一點，也許不合要求，但還是發上來跟大家分享一下吧，哪怕我們感知的不是和諧，但它帶給你們的，更多的是追求幸福的步伐。

祝每一個水岸的朋友都幸福并快樂的生活著!

有關和諧的800字議論文2

和諧，一個多么美麗而又熟悉的字眼。成為一個更好的團體，需要和諧;建立一個更好的社會，需要和諧;人與人之間，更需要和諧。人與人之間的和諧，是我們每個都可以做到的，沒有年齡的限制，沒有地點的限制，更沒有距離的限制。我們對家人噓寒問暖，我們對朋友真誠友愛，我們對鄰居互幫互助，我們對老師尊敬有禮，我們對陌生人熱心幫助，這一些生活上的小細節，小舉動都在證明我們渴望和諧，更渴望一種由和諧形成的“和諧之美”。

在我小小的記憶庫里，一件件生活中的往事如同一朵朵小小的浪花，時時刻刻徘徊在我的腦海里.隨著日子的一天天過去，許多事已經淡忘了，有一件事卻時時跳躍到我記憶的閘門口······那是在一個酷熱的夏天，放了暑假。那天，天氣熱的很，太陽懶洋洋地掛在天上，讓陽光火辣辣地灑向大地。知了仿佛也很熱，爬在樹上不停地叫著。我穿了一條短褲，照“母親大人”的吩咐去奶奶家送衣物。我忽然看到前面的花叢里開了一朵很漂亮的太陽花，忙湊過去看。正當我往前邁步時，一塊小小的石頭把我拌倒了，我一下子撲進了花叢里，一剎那花叢里枝折花落，我也被花枝劃破了手臂，鮮血頓時流了出來，我疼痛難忍，起都起不來了。

恰好這時，一個漂亮的小姑娘出現在我眼前，她看到我這般模樣，立刻不顧被花枝劃破手臂的危險，用手慢慢拔開花枝，把我扶了起來，并從她的身上掏出了一塊小手帕，細心地為我包扎好流血的手，這時我看到她的右手衣服袖口被花枝劃開了一個小口子，額頭也滲出了汗珠，我急忙說：“謝謝你!”她卻微微一笑：“不客氣。”然后匆匆離開了。此后，不論是在街上，還是在家里、學校，遇到力所能及的`事，我總會去積極地做，去保護環境，去幫助別人，給別人帶去溫馨和快樂，共建和諧社會。如果人人都做到了和諧，那么這個社會也就和諧了。

現在我們的生活環境越來越美，人們的穿戴也越來越時尚，關心、愛護別人的人也越來越多了，這樣的社會才會讓我感覺是那么的和諧，那么的優美，那么的溫馨!

有關和諧的800字議論文3

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美， 彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格 的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅 薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在 薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品 質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身 地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到 亦剛亦柔的平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無 法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵 血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死” 的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不 屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛 虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制 君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅 硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。人 心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法 被冰封的溫暖。

是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈 時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心 和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年 溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感 性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世 事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴 雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無 完膚。

所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起 生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若 柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人 生，剛柔并濟，兩番精彩!

有關和諧的800字議論文4

看啊，這些字閃耀著國旗的光輝，回蕩著國歌的旋律，飛翔在歡樂的校園，飛翔在明亮的辦公室，飛翔在繁忙的工地，飛翔在金色的田野，飛翔在每一個中國人的心里!

民主法治是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動。加強社會主義民主法治建設，就是要使人民成為國家和社會的主人，讓人民群眾依法管理國家和社會事務，管理經濟和文化事業。

和諧社會要充分發揚社會主義民主，實行社會主義民主。同時，和諧社會還要求實行法治。法治是社會有序運轉的重要保證，是社會和諧發展的基石。社會主義和諧社會要靠民主與法治兩支彩筆才能描繪出來。良好的金融秩序，是經濟快速發展的重要保障。犯罪分子大肆販賣假鈔的行為，嚴重地擾亂了國家的金融秩序，損害了社會的安定和諧。販賣假鈔是嚴重的犯罪行為，必須依法堅決打擊。

誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。構建社會主義和諧社會，一個重要特征就是誠信友愛。我們每天都在做事情，與人打交道。做事情、打交道要有一個基本的態度，就是說真話，做真事。許下的諾言，一定要兌現;承擔的責任，一定要完成。誠信是人們安身立命的根本。有了誠信友愛，人們就能彼此牽起手來。手牽手，就是一座橋梁，是一座和諧的橋梁。

活力，森林充滿活力才能綠意盎然，河流充滿活力才能奔騰不息。人與社會更是如此，有了活力才能發展，才能創造和諧。少年兒童是初升的太陽，充滿了生機和活力，充滿了創造力。這樣的年華，值得特別珍惜。我們應當從小活躍思想，勇往直前。

“有了心氣兒，明天就是更好的”!這是校長對孩子們的鼓勵。什么是心氣兒?就是積極向上的活力。一個有了活力的人，就能和諧進步;一個社會有了活力，就能和諧發展。創造活力掀動著興腦風暴，興腦風暴推動著科技進步，科技進步改變著我們的生活。生活不斷改善，社會就日臻和諧。把“經濟特區”搬到海外去，是中國經濟發展的新戰略，它顯示了改革開放思想的無窮活力。

小學生舉著寫有“讓”字的小黃牌走過馬路，成了城市的一道風景線。這是“中國少年兒童平安行動”的一個生動寫照。校園是學習的地方，需要安定有序。可是總有一些人破壞校園秩序。少年安定，社會才安定。少年們的權益受到了侵害，誰來管呢?人民法院做出了榜樣。法院本來是審理案件的地方，卻把少年維權的事主動承擔了起來。

聆聽雄壯的國歌的時候，面對我們的祖國作出回答吧!

有關和諧的800字議論文5

沒有礁石，大海便沒有激昂澎湃的浪花;沒有沙礫;河蚌便光亮美麗的珍珠;沒有綠葉，紅花便沒有多姿的嬌艷……。萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托，他們的和諧造句一種和諧之美。

喜歡看日落，看那西沉的太陽將那天染成血的色彩，看那最美的一抹落霞與天空構成一幅和諧的畫面。

喜歡看那一片姹紫嫣紅中，縷縷的清風里，三三兩兩的蝴蝶撲扇著俏麗的翅膀，或婷婷玉立于花朵之間，或比翼雙飛于繁蔭之間。在圣潔的光輝中，熒光千點這動之美與靜之美共同構成了一段和諧的舞蹈。

喜歡聽小小的雨滴輕輕敲擊著玻璃，蘆笛般纖柔的音樂，似一縷拂過心田的清風，窗子與雨共同構成了一艘和諧的樂曲。

喜歡一個人走在路上，微風拂過臉龐，夜色劃過耳際。在寂靜的夜里繁華隱沒與黑暗，喧鬧消失與黑夜之中，黑夜入水，把一切浸透，風與黑構成里和諧靜謐的夜。

獨木不成林，有了千樹萬樹，才有了和諧的森林;獨木不成春，有了有了千朵萬朵才有了和諧的春天;滴水不成流，有了千點萬點才有了瀑布的壯烈，大海的威嚴，它們的和諧構成了我們這個美麗的世界。

宇宙是一個大生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙的一息，我們是大生命的一分子。不是每道江都能流入大海，不是每粒種子都能發芽成熟，生命中不是水遠快樂，也不是永遠痛苦。生命像一首歌，因為快樂與痛苦的和諧搭配了一首歡樂動聽的歌。

生活中有你有我，有他，我們在同樣的陽光下，同一片陽光下，同一片藍天下長大，共同見證和諧之美。

時光之河，慢慢流淌，然而關于美記憶始終被磨滅。不是河流不夠湍急，亦非世間不夠冗雜，而是因為它本身就是那河流中的水，早已會為海川。

青燈古佛之下，幽幽一嘆，更戀千年。仿佛鏡花水月，一觸即散。唯有那和諧之美綿延幾個世紀，竟未變。

以 社會和諧 為題目的語文作文 求篇 謝謝

和諧世界

在中國我們生活在一個和諧的世界。在花開，有綠葉扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妝。天地萬物都懂得和諧相處，更何況我們呢？所以在新的時代背景下，構建和諧美好的世界，是人們的期盼和追求。接下來，就讓我尋找我身邊的“和諧”。

2006年已經變成了雄鷹，即將飛向藍天，而2007年卻還是一個孩子，時刻準備著向我們跑來。就在這辭舊迎新的一天，我們全家圍坐在一起，一邊迎接新年，一邊談起2006年的往事。大家不約而同地將話題轉向了“和諧”。

“是啊，現在社會是和諧了，原來一擁而上為了‘搶位子’的人漸漸少了，如今都變成了有序上車。”一向“急性子”的大阿姨說道。“原本為了擁擠，而產生的吵架聲也消失了，反而變成了謙讓友好的聲音；原本被破壞的椅子，經過整修，再也沒‘受傷害’了。”“2010年在上海開世博會。瞧，現在大家都已經紛紛報名做志愿者，爭著為上海出份力。”爸爸慢條斯理地說。“前幾天，我看見新聞里有報道說，現在緊缺A型血，碰巧我就是A型血，這不，我也去獻血了，趕上了2006年的‘末班車’。”哥哥挺著胸，驕傲地說道。是啊，一個和諧的社會，必然是充滿愛心的，也是撒播溫馨的。

一向淘氣的弟弟不服氣地說：“別以為只有你們大人懂得和諧，就連我們小朋友也懂得和諧相處呢！走進學校，看見老師，鞠個躬，看見同學，說聲好，已是每個小朋友的習慣了。”“對，對，對。”我興奮地喊道。“走進教室，你再也聽不見吵鬧聲了，而是‘這道題目應該這么做，我來教你吧！’‘你住得遠，我來幫你買書吧！’‘你沒帶書，我借你看’……”這是一個和諧的校園，這里有師生情，友情。在這里，讓我了解了這同樣是構建和諧世界的基礎。

不知怎么了，話題又轉向了奶奶。自從爺爺去世后，她就一個人住，很孤獨。所以一場“搶奶奶”風波也隨之開始了。“媽，還是跟我走，你這樣太孤單了。”“我是老大，我應該擔起這個擔子”“我是女兒，照顧媽，我最合適了”……這場風波持續了一個小時，大家都爭著照顧奶奶。這不就是和諧的家庭嗎？

讓我們用愛、情去構造和諧世界，不用刻意營造，但這又是渾然天成的風景。

以 我心目中的和諧社會 為題！ 寫一篇論文

在這個社會中，人們都能享有受教育的權力和機會，從而使自己成為一個現代意義上的人，這是傳承文明、民族進步的前提。為此，政府應當真正把實現全民義務教育作為自己的基本義務，通過普遍的義務教育，而使中國這個人口大國成為一個人力資源大國；

在這個社會中，政府應當為無論城市還是鄉村的全體居民、尤其是廣大弱勢群體提供基本的生活、醫療、保建、養老保障，在各個層級的權力結構中能夠有他們的代言人；同時，政府在制定政策時、在行政時應當能夠聽到他們的聲音，使這些居民同樣能夠分享經濟發展和社會進步的成果；

在這個社會中，政府應當盡可能地“小”，避免管理范圍的過寬過大、從而避免政府自身陷入力不從心的境地；政府對自己的職能有著合適、科學的定位，既沒有不作為，也沒有隨意作為；政府要真正地實現“為人民服務”的宗旨，也就是為社會中的各個階層服務，而不能僅僅為資本、投資者、納稅大戶等“先進生產力的代表”服務；政府還要積極引導并鼓勵建立“非政府組織”，作為對政府服務社會功能的有益補充；

在這個社會中，政府應當鼓勵和支持、輿論應當提倡和引導創業精神，還要在創業者和企業家中培育和弘揚企業家精神，因為要實現國家富強、經濟繁榮、人民富裕的宏愿，必須大力發展生產力，而這一任務歸根結底要靠創業者、企業家來完成；

在這個社會中，各個階層的人們都有充分表達他們的愿望、訴求的渠道和途徑，都有以公開、合法的方式主張他們的利益的機會和途徑；尤其在學術領域，應當包容以至鼓勵人們充分表達他們的觀點，從而起到開啟民智的作用，造就一種在思想領域“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮局面；

在這個社會中，執政應當真正做到以人為本，法治應當成為社會治理的最高準則，權力應當受到法律的制約和輿論的監督，所有執掌權力的人們都應當知道他們的權力是人民授予的；司法應當真正做到以事實為依據、以法律為準繩，司法應當成為維護社會公正的最后一道防線；

在這個社會中，應當有一大批精神獨立、思想自由、擺脫了所有人身依附關系的知識分子，他們能夠以國家和民族利益為重，能夠從中外歷史中總結經驗、從兄弟國家和民族的成敗得失中汲取教訓，對我們中華民族的文化傳統、信仰追求、價值取向、前途命運等從哲學、社會學的高度進行思索，為今天的中華民族提供具有文化感召力和道德感召力的凝聚力量，并為執政黨的長期戰略決策和政府應對社會轉型的方略提供科學的依據。這些知識分子和他們的思想應當成為我們這個價值多元化的社會的最后的良知；

在這個社會中，政府應當鼓勵各級官員學習我們悠久的歷史，了解并繼承中國博大精深的傳統文化，學習現代科學文化知識，尤其是要學習經濟學、社會學知識，使他們成為具備現代文化和科學知識視野的、有能力“為人民服務”的公務員；政府應當造就一種全民學習的氛圍，把中國人民培養造就成愛好學習和思考的、真正有知識、有理想、有追求、具有無盡的探索、創新和發明精神的民族，從而為人類社會的進步再貢獻出自己的才智，從而贏得世界人民的尊重；

在這個社會中，人們都能享有受教育的權力和機會，從而使自己成為一個現代意義上的人，這是傳承文明、民族進步的前提。為此，政府應當真正把實現全民義務教育作為自己的基本義務，通過普遍的義務教育，而使中國這個人口大國成為一個人力資源大國；

在這個社會中，政府應當為無論城市還是鄉村的全體居民、尤其是廣大弱勢群體提供基本的生活、醫療、保建、養老保障，在各個層級的權力結構中能夠有他們的代言人；同時，政府在制定政策時、在行政時應當能夠聽到他們的聲音，使這些居民同樣能夠分享經濟發展和社會進步的成果；

在這個社會中，政府應當盡可能地“小”，避免管理范圍的過寬過大、從而避免政府自身陷入力不從心的境地；政府對自己的職能有著合適、科學的定位，既沒有不作為，也沒有隨意作為；政府要真正地實現“為人民服務”的宗旨，也就是為社會中的各個階層服務，而不能僅僅為資本、投資者、納稅大戶等“先進生產力的代表”服務；政府還要積極引導并鼓勵建立“非政府組織”，作為對政府服務社會功能的有益補充；

在這個社會中，政府應當鼓勵和支持、輿論應當提倡和引導創業精神，還要在創業者和企業家中培育和弘揚企業家精神，因為要實現國家富強、經濟繁榮、人民富裕的宏愿，必須大力發展生產力，而這一任務歸根結底要靠創業者、企業家來完成；

在這個社會中，各個階層的人們都有充分表達他們的愿望、訴求的渠道和途徑，都有以公開、合法的方式主張他們的利益的機會和途徑；尤其在學術領域，應當包容以至鼓勵人們充分表達他們的觀點，從而起到開啟民智的作用，造就一種在思想領域“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮局面；

在這個社會中，執政應當真正做到以人為本，法治應當成為社會治理的最高準則，權力應當受到法律的制約和輿論的監督，所有執掌權力的人們都應當知道他們的權力是人民授予的；司法應當真正做到以事實為依據、以法律為準繩，司法應當成為維護社會公正的最后一道防線；

在這個社會中，應當有一大批精神獨立、思想自由、擺脫了所有人身依附關系的知識分子，他們能夠以國家和民族利益為重，能夠從中外歷史中總結經驗、從兄弟國家和民族的成敗得失中汲取教訓，對我們中華民族的文化傳統、信仰追求、價值取向、前途命運等從哲學、社會學的高度進行思索，為今天的中華民族提供具有文化感召力和道德感召力的凝聚力量，并為執政黨的長期戰略決策和政府應對社會轉型的方略提供科學的依據。這些知識分子和他們的思想應當成為我們這個價值多元化的社會的最后的良知；

在這個社會中，政府應當鼓勵各級官員學習我們悠久的歷史，了解并繼承中國博大精深的傳統文化，學習現代科學文化知識，尤其是要學習經濟學、社會學知識，使他們成為具備現代文化和科學知識視野的、有能力“為人民服務”的公務員；政府應當造就一種全民學習的氛圍，把中國人民培養造就成愛好學習和思考的、真正有知識、有理想、有追求、具有無盡的探索、創新和發明精神的民族，從而為人類社會的進步再貢獻出自己的才智，從而贏得世界人民的尊重；

在這個社會中，執政黨、政府及社會上所有的有志之士都應當站在歷史的高度，著眼長遠，本著對子孫、對中華民族的未來負責的態度，以國家利益為重，勾劃出今后中國政治改革的方向和輪廓，設計出清晰而且可行的政治改革的路徑。盡管這個問題一向比較敏感，但現在已經成為執政黨及任何一個負責任的政治家、愛國者不容回避的問題，因為它影響的不僅是現在，更是影響我們國家、我們中華民族的戰略利益、戰略安全的大問題。能否給中國人民開創或奠定一個能夠長治久安的政治體制或政治架構，是我們是否將建設“和諧社會”作為長期國策、而不僅僅是又一個應景提法的試金石。

我堅信，在中國***的領導下，和諧社會會離我們越來越近……

“小國寡民、清靜無為，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”多年前老子開始憧憬和向往這種和平寧靜的和諧社會。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”而孟子從友愛和關懷的視角給我們提出了和諧社會的另一層面涵容。而多年后“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的夢想仍舊在鍥而不舍的追求中。而站在錦衣富食的今天，胡錦濤主席“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會再度被關注到社會各個角落成為焦點。

和諧社會并不是一個簡單的議題，從本質上講一個和諧完美的社會是沒有一個終結點的，不同的歷史時期具有不同的內涵，它是一個多元共存、自由契合的動態發展體。因此從古至今和諧社會便一直處于向往和追求之中。

而我眼中的和諧社會不論處在什么樣的動態發展中，都應該包括如下一些基本準則：

首先我心中認為和諧社會最重要的基點是誠實守信。和諧社會需要信用，誠信經營，取之有道，相得益彰。誠信是維護和支持經濟發展的道德資源，市場經濟是法治經濟、道德經濟，誠信道德在此居于核心位置，有著特殊的作用。在一個誠信的社會中，人與人之間是可以開誠布公交心的，沒有欺詐和勒索、沒有坑蒙拐騙、沒有爾虞我詐。

和平安定是和諧社會構建的另外一個準則：古有：‘日中為市，聚天下之貨，交易而退，各得其所’的商業繁榮景象，其和平繁榮的交易備受青睞。現今這個社會雖然局部戰爭仍然不斷，但是大趨勢而言這個社會還是平和的，我們只有在平和的環境下才能談發展，談和諧談協調。

再次和諧社會需要建立完善的法制體系：雖然從某種角度上講法制是一種強制措施，缺乏人性管理，但是只有完善的法制體系才能夠做到一切有章可循。這樣醫療體系完善了就不存在生病無錢治病而蜷縮在橋洞下客死異鄉者，也不存在有人無助地躺在家里絕望等死的凄慘景象。在和諧社會里，沒有一家醫院敢將一個生命垂危的病人拒之門外，政府為每一個沒錢治病的人提供基本的人道的醫療保障。住房制度完善了就不會有人因為沒有房子住而浪跡江湖、四海為家、露宿街頭、席天被地。

人與自然和諧相處是構建和諧社會必不可缺的重要因素：從人與自然、人與人以及人自身的關系出發，以批判的方式審視自然生態環境的失衡、社會關系的變異和人自身生存狀態的異化。資源的過度開采使人類陷入一種空前恐惶的狀態。那種鳥語繞耳的時代真的有點懷念了，空氣中被污氣模糊的早已找不到星星的痕跡。要保持一個社會的和諧，與自然保持一種平衡的生態關系是和諧社會發展不可或缺。人與人之間要和諧相處，而作為個人更要從自身出發保持心靈的和諧。這樣便在人與自然、社會以及人自身相處時堅持一種和諧的審美關系，在資源、科技、消費等關鍵問題上保持清醒的理性態度，在功利與無功利、社會發展與自然環境、科技理性與人文理性等二元張力之間保持適度原則，以社會的完美和可持續發展為依歸，建構一種和諧的生態社會文化。

我心中的和諧社會還要具有活力、充滿朝氣，還要友愛公正…….。而構建這樣的社會可能在我也一代也只能是一個通往和諧的階段進展，而和諧社會在未來依舊被子孫后代不斷的完善和發展，使已經惡化的生態還原，使已經失去誠信的社會恢復到人皆可信的狀態。期待著在這種持續發展的動態中完美的和諧社會早日實現。

在線急求一片關于建造和諧社會方面或者關于建設中國特色社會主義方面的論文，

我們正在構建的和諧社會，既要有人類社會理想的共性，也應該有中華民族的特性。只有把構建和諧社會建立在中國歷史文化和中國具體國情的基礎之上，才不至于使和諧社會失去堅實的基礎。正是在這個意義上，我們應該充分發掘中國傳統文化的精華，為構建社會主義和諧社會提供思想文化資源。

首先，要從認識上高度重視中國歷史文化對當今構建和諧社會的意義。不管人們對和諧社會的涵義和標準做怎樣的理解，從歷史文化角度看，和諧社會概念既承接了中國傳統文化的合理內涵，又賦予了新的時代意義。我國有著悠久的歷史，在幾千年的社會發展過程中，形成了獨具特色的文化傳統、價值觀念、行為規范。今天的中國是歷史中國的發展，在著力構建社會主義和諧社會時，我們不能忽視中國的歷史文化傳統，而是應該把構建和諧社會建立在中國歷史文化的基礎之上。只有這樣，才能使和諧社會構建有歷史的和文化的根基，才能彰顯和諧社會的中國特色。

其次，要從中國的歷史文化方面去理解和諧社會的內涵。關于什么是和諧社會，人們多從現代的角度進行闡釋。但是，我們應該清醒地認識到，既然是在中國歷史文化基礎上構建和諧社會，那么從傳統文化方面認識和諧社會的內涵就是一個必不可少的視角。“和”是中國傳統文化的核心概念，也是和諧社會重要的文化內涵。作為傳統哲學范疇的中庸，其完整意義包括中、和兩個方面。“中”表示采取正確的方法，“和”反映達到理想的目的。《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”所謂“執中致和”，就是通過正確方法，實現美好理想，達到事物發展的最佳境界。故此，和諧社會應該是社會的各種要素相互協調，社會結構合理，社會運行有序，社會中的各種事物具有良好的生長和發展環境的社會。“和”的本義是風調雨順。因此，和諧社會不僅僅在于它的物質意義，更在于它的精神意義，不僅要物質豐富，更要讓每個社會成員之間互相認同和接納，身心愉快。孔子的學生有若說：“禮之用，和為貴。”從有若的話來看，以“和”為原則的人際關系融入了親親意識，在身份和等級不能完全消除的情況下，不同身份、不同等級的人之間，用親情、友情、溫情連接著。所以從倫理的角度看，和諧社會又應該是一種充滿仁愛，到處洋溢著溫情、善良和互相幫助的社會。因此，和諧社會應該是一個思想活躍，包容萬芳，多種文化共存的社會。

其三，要重視中國古代思想家對建立理想社會提出的許多精辟的論述和設想。在中國歷史上，曾有多種社會和諧的設想，如儒家的“天下為公”理論、“大同之世”理論，道家的“小國寡民”和“至德之世”理論等等。社會和諧問題說到底是人與人的關系問題，而人際關系問題正是中國傳統文化著力要解決的，因而中國傳統文化中這部分內容的現代價值值得深入發掘。在儒家的和諧社會觀念里，人是社會生活的主體，更是社會和諧的主體，離開了人的交往關系，社會和諧就無從談起。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人；能近取譬，可謂仁之方也”(《論語·雍也》)；“己所不欲，勿施于人”(《論語·顏淵》)，這些修身立德的金玉良言顯然具有其普遍長久的價值和意義。

人與自然的關系是社會和諧的另一個重要問題。道家人與自然的和諧思想為和諧社會提供了理想的生存空間。老子把“小國寡民”作為他的和諧社會理想，莊子所構想的和諧社會里，有“至德之世”、“建德之國”、“至治之世”等等。在老、莊這些理想的和諧社會之中，人的文化本性同樣被充分地解構，剩下的只有人的自然本性。人生以回歸自然為主要目的，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。這樣，在道家看來，和諧社會是人與自然的統一，是人對自然的順從，并把自我意識看作是不和諧的根源，是自我意識造就了自身與自然的對立。這種取消自我意識與物融為一體的和諧，并非是真正意義上的和諧。但道家的和諧觀為我們建設和諧社會必須處理好人與自然的關系提供了思想借鑒。

其四，我們還應看到，在中國幾千年的漫長歲月里，長治久安的太平盛世雖不乏其例，周期性的社會動蕩和農民起義也屢見不鮮。社會不和諧及社會動蕩的原因何在？我們既要從正面弘揚中國傳統文化的精華為構建和諧社會服務，還要認真地從反面探討中國歷史上社會出現不和諧的原因。在中國傳統文化中，古代思想家的許多“盛世危言”及他們對社會不和諧狀況及其原因的指陳和披露，也為我們提供了深刻的理論參照和歷史教訓。在這個意義上講，要構建現代和諧社會，對此進行總結和研究也很有必要。總之，發掘和弘揚中國傳統文化的精華，探索中國歷史上社會不和諧的原因，對我們今天構建現代和諧社會具有重要意義。

從政治、經濟、文化三個方面,論述構建社會主義和諧社會的800字論文

構建社會主義和諧社會，是我們黨在新一輪發展時期，針對中國國情提出的一個重大的社會發展主題。與所有的社會一樣，和諧社會也是一個經濟、政治、文化全面協調發展的社會，和諧文化建設必然成為和諧社會建設的重要內容。《決議》明確指出，“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。”并從四個方面原則上規定了和諧文化建設的基本原則和主要內容。

1、社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。《決議》指出：“建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。”做到這一點，首先，要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。我們應當看到，改革開放以來，黨和國家在社會主義理想信念方面做了大量工作，取得了很大的成績，從思想上保證了我國現代化建設的社會主義方向。但我們也要看到長期以來，一些黨員和干部中程度不同的產生了“信仰危機”，有些人懷疑和反對社會主義。國民心態中存在物欲化、粗俗化、躁動化、冷漠化、無責任化和虛假浮夸化等“六大負性傾向”。在市場經濟建設的過程中，社會上出現了不同經濟關系和不同利益的人群，不可避免地出現了文化多元化的態勢，這些都已成為社會不和諧的重要方面。面對這樣一個基本國情，維護社會和諧，發展最廣大人民群眾的根本利益，就必須保證馬克思主義在意識形態領域中的指導地位，引導全體人民樹立中國特色的社會主義理想。所以，和諧文化建設具有鮮明的意識形態性和導向性。其次，要倡導和諧理念，培育和諧精神。社會主義核心價值體系的建立，目的在于引領各種社會思潮，最大限度地形成社會思想共識，這是問題的一個方面。與此同時，社會主義核心價值體系又是開放的，它不是“專制化”或絕對的“一元化”，而是強調對多元價值觀的“引領”。它的建設還要從國情出發，“尊重差異，包容多樣”。從這個意義上講，和諧文化應該是多元一體的，充滿活力的、具有指導性、包容性和整合性的文化。只有這樣，才能解決多元文化的矛盾與沖突問題，才能最終完成先進文化對消極文化、落后文化、腐朽文化的批評，以及對世界各民族優秀文化的現代化整合。

2、社會主義榮辱觀是和諧文化思想道德建設的基本內容。構建和諧社會關鍵在人。思想道德建設肩負著提高全民族思想道德素質的任務。《決議》中提出：“構建和諧社會要樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，在全社會形成知榮恥、講正氣、促和諧的風尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系。”我們知道，一個民族思想道德水平最能反映一個民族的基本精神，最能代表一個國家，一個民族的文明程度。改革開放以來，我國思想道德建設的主流是積極、健康、向上的。但我們也要看到，隨著社會主義市場經濟的建立，人們的道德規范和生活方式發生了深刻的變化，一些領域和地方存在著是非、美丑界限混淆，拜金主義、享受主義、極端個人主義的滋長和蔓延。在經濟活動中存在著，摻假制假、以次充好、欺行霸市、偷稅漏稅、商業賄賂、行業腐敗、不講信用等現象，成為當前社會不和諧的重要因素。因此，積極建立適應社會主義市場經濟的思想道德體系，確立全社會成員共同遵守的價值取向和行為準則，加強對青少年、大學生的思想道德建設，已經成為構建社會主義和諧社會的一項緊迫任務。

3、發展教育科學文化事業是和諧文化建設的重要內容。在科學技術快速發展的今天，一個民族的科學素質，一個國家科學知識的普及程度，從根本上決定著這個國家的生產力和文化發展水平。建設和諧社會客觀上要求在全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信和偽科學的良好文化氛圍。另外，要積極深化文化體制改革，堅持始終把社會效益放在首位，加強公益性文化設施建設。充分發揮文化事業和文化產業單位在和諧文化建設中的積極輿論導向作用。新聞出版、廣播影視、文學藝術、互聯網等要堅持正確的輿論導向，唱響主旋律，為構建和諧社會營造良好的思想和輿論氛圍，使各類媒體成為促進社會和諧的重要陣地。

4，和諧文化重在創建。《決議》提出：要“廣泛開展和諧創建活動，形成人人促進和諧的局面”，在創建活動中，“形成我為人人，人人為我的社會氛圍”。社會主義和諧社會是全體人民共建和共享的社會，從這個意義上看，和諧文化既不是少數人的精英文化，也不是傳統的市井文化，而是先進的，體現最廣大人民群眾根本利益的，全民的、大眾的、共享的文化。和諧文化創建活動在于全民的積極參與。文化是可以物化的，文化是可以實踐的，近些年來，國內許多城市在開展文明社區建設的過程中，已經創造了許多和諧社區、和諧家庭等文明社區活動的具體形式。這些活動大多具有群眾性、地方性、民族性的特點，為廣大群眾喜聞樂見，它不僅傳播了先進文化，活躍了群眾的文化生活，更重要的是在和諧人際關系中發揮了不可替代的重要作用。

《試論大學生在和諧社會主義建設中的角色扮演 》 2600字左右的論文 急啊 謝啦

摘要：構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務，是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧社會的后繼力量。作為社會階層中的一個特殊群體，在這其中顯示出獨特的地位和作用，是構建社會主義和諧社會中不可忽視的一支重要力量。關鍵詞大學生、和諧社會、角色扮演 構建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的全面建設小康社會一個重大的戰略任務。和諧社會的提出，是對人類追求和諧美德美好傳統的揚棄與超越，是對現實中國與世界經驗教訓的批判與反思，是對執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的再認識與再總結。這是一次偉大的實踐，也是時代賦予當代大學生的歷史責任。和諧社會建設所要達到的經濟建設、政治建設、文化建設是并列的。都屬于中國特色社會主義的戰略目標！但是賦予了中國特色社會主義新的內涵, 這實際上也內在地規定了大學生在和諧社會中的角色，即大學生是中國特色社會主義的建設者和接班人!因此也是和諧社會建設的生力軍和主力軍。我們要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。此種社會的建設，從社會的層面看，就是社會的經濟、政治、文化精神文明建設及其制度等的建設；從大學生的層面看，就是對大學生和諧美德的呼喚。“一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。”大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧校園的主體，是構建和諧社會的后繼力量。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，我們大學生應充分發揮自身的作用。作為社會知識群體的大學生，承擔著祖國未來建設與發展的歷史使命。大學生個體，作為一個特定社會成員的人格，總是受著這個社會的群體人格的影響。反之，大學生作為社會群體的重要組成部分。其個體也會影響著和諧社會的建設和社會精神風貌的形成。因為在我國由大學生個體所組成的群體。每年都以數百萬計而加入到社會群體之中，這是一支不容忽視的社會力置。我們認為，只有社會每個細胞都實現和諧。才能實現整個社會的和諧。所以大學生當是一股什么樣的影響力呢？大學生應當是創造社會主義和諧社會物質財富的骨干力量。構建和諧社會必須以發達的物質生產為前提。沒有雄厚的經濟實力，不能夠滿足廣大人民群眾不斷增長的物質利益需求，就缺少解決一切社會問題的最根本性的條件。因此，要想使社會達到和諧的目標，首先必須使經濟得到充分發展。社會主義和諧社會目標的實現，不僅需要全體人民的共同努力，更需要廣大青年的不懈奮斗。作為青年中特殊的社會群體，當代大學生是青年中的優秀分子，是國家極為寶貴的人才智力資源。由于他們的年齡優勢，并且都將掌握著較高的知識和技能，在未來很長一段時間內，將處于人生發展和創造的黃金時期，能為社會發展提供更多的財富，在全面建設小康社會和實現社會主義現代化中能夠發揮著突擊隊和主力軍的作用，成為創造社會主義和諧社會必要物質基礎的骨干力量。大學生應當是構筑社會主義和諧社會政治文明的先鋒力量。構建和諧社會必須以社會政治的文明進步為保障。沒有發達的政治文明，不能夠展示中國特色社會主義的正確性和先進性，就沒有了凝聚全體人民力量的有效思想武器，也就不可能使社會的經濟、政治能夠協調發展與共同進步。因此，要達到社會和諧的目標，必須要發展政治文明。當代大學生是在改革開放以后成長起來的新時代大學生，他們對國內外形勢和各種社會思潮有比較清晰的了解，他們大部分具有較高的愛國主義熱情，積極要求社會變革向上，對國家、社會、經濟、政治的發展前景充滿憧憬，期望值高，所以大學生在構筑社會主義和諧社會政治文明中起著重要作用。大學生應當成為傳播社會主義和諧社會先進文化的重要力量。社會主義和諧社會的構建，僅僅依靠豐厚的物質基礎、發達的政治文明是不夠的，這一目標的達成，還必須依靠和諧、先進文化的建設。大學生作為主流文化和意識形態的直接教育對象, 經過大學階段嚴密的課程體系的教育,在接受了系統的主流教育后, 接受、吸取、過濾、掌握新事物、新觀念的能力明顯強于其他人。因此，大學生對于文化的選擇和創造, 對社會進步所需要的文化要素的不斷內化、過濾, 會在社會上產生積極的示范和帶動效應, 從而能夠形成對主流文化思想和主體價值的認同力量。和諧社會的內涵和本質十分豐富。從根本上講, 和諧社會主要著眼于人, 包括人與人、人與社會、人與自然的和諧, 實質上就是要形成全體人民“各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”。這既給當代大學生的發展提供了難得的重要機遇, 又對大學生的社會角色提出了新的更高的要求。為此，大學生必須不斷提高自身素質，逐步優化其所扮演的社會角色。大學生在社會角色扮演的過程當中，正確定位是社會角色成功扮演的前提。正確定位也有利于大學生清楚自身所處的社會地位，明確自身社會角色，有利于增強在社會角色扮演過程當中自身行為的目的性。首先作為當代大學生應當明確其自身基本的角色“學生”，所以就必須努力學好自己的專業水平，并利用自己的專業水平在建設中發揮應有的作用，在學習的過程中參與和諧社會建設實踐，在實踐中繼續學習。培養自己所應有的和諧社會意識。作為當代和諧社會的大學生，應努力為實現最廣大人民的根本利益而奮斗；培養依法辦事、遵守法律的觀念和素質；公平正義意識，按照一定的道德原則和道德觀念，維護社會公義；樹立人與自然和諧相處的倫理觀念，形成正確的生態責任感和義務感，關心社會與經濟發展的生態后果；要有正直、善良、樸素、堅強及進取意識，在社會與學習生活中發展自己。培養自己的建設與適應能力，提高自己的素質。通過一切可進行的途徑，參與和諧社會的建設，促進建設，并在建設中發展自己。在學習中注意各種有益于和諧社會建設的活動，并積極參與其中。通過學校的途徑，社會的途徑及自己組織、創造有益的活動區促進建設。當代大學生作為中國特色社會主義的建設者和接班人，既是實施者，也是創造者,是社會主義和諧社會較高素質的建設者之一。我們就因該在和諧社會的建設中，好好的發揮自己的才能和勇氣，在建設中發展自己，在發展中建設社會。作為社會知識群體的大學生，承擔著祖國未來建設與發展的歷史使命。在社會歷史的進程當中，作為社會的主力軍，我們應當扮演好自身的角色，共同促進祖國發展。在社會主義的和諧社會的建立過程之中，大學生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發展和建設的偉大事業上起到巨大而關鍵的作用。為社會創造物質財富和精神財富，肩負歷史使命，實現人生價值。參考文獻：《大學生社會論》 王偉光 《關于社會主義和諧社會理論的幾點認識》 江傳月 《構建社會主義和諧社會的價值觀研究》 陳文江/周亞平《社會公平：構建和諧社會的重要推動力量》

好了，今天關于“和諧社會論文”的探討就到這里了。希望大家能夠對“和諧社會論文”有更深入的認識，并且從我的回答中得到一些幫助。

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