思品論文

大家好，今天我想和大家詳細講解一下關于“思品論文”的知識。為了讓大家更好地理解這個問題，我將相關資料進行了分類，現在就讓我們一起來學習吧。

文章目錄列表:

1.求一篇1500字左右的論文《思想品德課與我共同成長》
2.思政課論文怎么寫
3.思品小論文，300多字，跪求，急需，快......................
4.中學生思想道德教育論文2000字
5.思品小論文300字
6.思想政治理論課論文

求一篇1500字左右的論文《思想品德課與我共同成長》

思想品德課與我共同成長

彈指間，三年的光陰如白駒過隙般逝去。在這三年中，思想品德課就像一盞黑夜中的明燈，照亮我人生的道路。思想品德課就像一位導師，幫助我樹立起良好的人生品質。正是有了思想品德課，我的人生變得更加精彩。正是有了思想品德課，為我順利地航行在人生的海洋中揚起了一面風帆。 每當我翻開那一本本思想品德課本，一個個鮮活的人物躍然紙上。我仿佛看到了一位位英雄人物，為了信念而英勇抗爭的景象。我仿佛在聽到了，一位位思想家在演講著人生的真諦，生命的價值和客觀世界認識規律。我仿佛感覺到了，一位位偉大的先哲思考的足跡。從這些先人的事跡和話語中，我們感受到一種偉大的生命力量。什么是生命力量？我認為生命力量就是“大雪壓青松，青松挺且直”的堅強，就是“咬定青山不放松”的執著，就是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的韌勁。縱然前方的道路是多么坎坷，多么的險惡，只要有了這股生命的力量，坎坷之路終將變成通途大道，無盡的困難也將變成紙老虎。誠如古代哲人所說：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。艱難困苦，玉汝于成。”沒有一個人的一生是一帆風順的，偉大的人生定要經受住挫折的磨煉。而想要成為一位偉大的人就要經受住這種磨練，經受住這種磨練就需要強大的生命力量。 自古以來，許許多多偉人因為擁有了生命力量，而最終走向成功。 “西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏足，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。”由此可見：古之圣賢者，皆是擁有超常的生命力量，而最終譜寫出生命的奇跡。 其實，有時候，普通人也可以擁有了超常的生命力量，創造出人生的奇跡。 著名理論物理學家斯蒂芬?6?1霍金，身患肌肉萎縮性側索硬化癥，禁錮在一把輪椅上達40年之久，他卻身殘志不殘，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎。斯蒂芬?6?1霍金用他的行動證明了普通人，甚至是身殘之人，同樣能憑借生命的力量，書寫出人生壯麗的篇章。斯蒂芬?6?1霍金的生命力量來源于對科學真理執著追求。 反之，那些缺乏生命力量的人，即使有很高的地位，很多的財富，也照樣無法成功。 蜀國后主劉禪平日驕奢*逸，一旦面對魏國十萬大軍壓境，便心生退卻，不戰就拱手將先帝創建山河讓于他人。像蜀國后主劉禪這樣的亡國之君，縱然有很高的地位，各方面素質也不低，就是缺乏生命的力量，這才導致亡國。 總而言之，成功的人生需要生命的力量，生命的力量是信念和理想的基石，是人生大廈的地基。在思想品德課本中，通過一些事例和敘述，讓我深切地感受到一個國家，一個民族想要興旺發達也需要強大的生命力量。 在二次世界大戰期間，德軍大舉進攻蘇聯，一度兵臨首都莫斯科城下，蘇聯人民在強大的武力下沒有屈服，堅持抗戰。最終偉大革命導師斯大林的領導下，取得全面勝利。蘇聯人民之所以能戰勝強大的德寇，靠的就是全民族凝聚起的生命的力量。這股生命的力量來源于對國家，對民族，對領袖的忠誠和熱愛。 再將視野轉回國內，在這次史無前例的四川汶川大地震面前，整個中華民族團結一致，為災區捐款出力，最終戰勝了地震，使災區在14天的時間內恢復到正常生產生活。這也靠的是全民族凝聚起的生命的力量。 思想品德課只所以吸引我們的眼球，是因為它有豐富的案例將思想性和藝術性的完美結合，每個鮮活的人物事跡都深深地打動我們，震撼著我們的心靈，激勵著我們，超越自我，勵志人生。我們在思想品德課學習中形成良好的思想品質，為我人生的道路指明了正確的方向。

思政課論文怎么寫

思政課論文范文如下：

司馬光曾說過“才德全盡謂之圣人，才德謙亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”小學開始，我們已接觸思想品德課，然而講的都是教我們“如何做”。

上中學后，思想品德課的學習變得深入，除了小學講的“如何做”，還講清楚了“為什么要這樣做”，此后，思想品德課成為我人生路途上一位重要的老師，幫助我培養良好的人生品質。處于青春轉折期的我，正是有了思想品德課，人生變得精彩起來。

一、青春萌動

青春期的到來，我們迎來了人生的春天，散發著青春的活力。可是青春往往只是曇花一現，羞澀、短暫而又美麗。年輕的我們開始思考一個問題：如何把握青春？

青春就像剛點燃火焰的蠟燭，也像初升的朝陽，充滿生機，活力勃發。青春的萌動，女孩的心理也在微妙變化：與父母的隔閡，對異性的向往與欣賞？

曖昧的種子似乎在生根發芽，但我們要增強自制力，在青春期的轉折期，收起萌動的種子，不斷地完善提升自己，順利渡過青春期。因為早熟的果子苦澀，不該早早摘掉。

二、勇者無畏

青春的道路上等待我們的除了鮮花，還布滿荊棘，挫折與困難成為我們健康成長的絆腳石。“艱難困苦，玉汝于成。”人的一生總是與風浪同行，先哲的事跡與話語中，讓我感受到一種偉大的生命力量。

我們從小在父母的護翼下長大，缺乏“咬定青山不放松”的執著，以及“粉身碎骨全不怕”的韌勁。思品課告訴我們：古往今來，成大事的人皆從挫折中磨練成才，經不起挫折的人只會在訕笑中被歷史遺忘。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”

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學習方法不是照搬來的

經常有人問我，怎樣才能找到好的學習方法。書上列舉了很多種學習方法，每一種都很有道理，輪番試下來，卻一頭霧水，成績沒有提高，反而把自己弄得很累。

我曾經讀過《哈佛女孩劉亦婷》，效仿書中那位姐姐的學習方式，卻發現那種方法并不適合我，反倒給自己帶來了負擔。

看來，學習方法真不是照搬來的。

大家都知道“東施效顰”的故事吧，說的是戰國時期，東施為了使自己好看，盲目效仿西施皺眉頭，適得其反，鬧出了笑話。“邯鄲學步”中，戰國時燕國壽陵的一個少年看到邯鄲人走路的姿勢好看，十分羨慕，就學了一種又一種走法，反倒自己不會走了，最后爬了回家。

我認識一位朋友，語文成績一直不很理想，寒假時候他向他在北大讀書的表哥討教學習語文的方法，然后他及時改進了自己學習方法中不足的地方。果然他在下學期期末考試時進步很大。我一直不喜歡背英語課文，當英語老師的媽媽說應該借鑒一下她學英語時用過的方法。她讓我早晚聽磁帶，這種培養語感的辦法果然見效，很快我就發現，英語課文自己能在很短的時間內背下來，不再那么難了。

由此可見，合理借鑒別人的學習方法才是正確的。在摸索的過程中，只有避免照搬，合理借鑒，才能尋找到適合自己的學習方法。

中學生思想道德教育論文2000字

　德育教育是素質教育各大問題中的重中之重，中學生思想道德教育關系著青少年的健康成長與成才，關系著現代化建設的成敗和民族振興的希望與未來。下面是我給大家推薦的中學生思想道德教育論文2000字，希望大家喜歡!

中學生思想道德教育論文2000字篇一

　《中學生思想道德素質的培養探索》

　摘要：在人的綜合素質中，思想道德素質放在各項素質的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學生良好的思想品德的形成和發展，正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結果。知是道德認識。認識是否正確，關系極為重大。

　關鍵詞：中學生思想道德素質培養

　在人的綜合素質中，思想道德素質放在各項素質的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設和諧中國、和諧社會的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養學生的和諧意識，而最重要的手段是從中學生的思想德育教育抓起。

　少年興則中國興，少年強則中國強。只有我們的少年從小就具備小公民意識，具有良好的道德人格，我們的祖國才會更強大，我們的社會才會更和諧。

　教育心理學家林崇德認為思想德育教育是從習俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習慣型過渡，根據這一時期學生品德發展的特點，我們遵循學生身心發展的客觀規律加以正確引導，則能促進中學生形成健康良好的品德。為了學生養成良好的品德，我認為要從以下幾個方面坐起：

　一、知、情、意、行是思想品德的基本要素，四個方面密切相關，互相影響，協調作用，不可分割

　現在由于認識上的誤區，在一些青少年學生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為"哥們義氣"，視尊敬教師為"拍馬"，視反映情況為"出賣朋友"，視庇護錯誤為"忠誠"表現，視破壞公物為"英雄行為"等等。因此，掌握科學知識，增強判斷能力，提高道德認識，乃是培養學生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對某種道德義務所產生的情緒體驗。它是道德認識的具體表現，具有極大的感染力量。在青少年學生中，有的認識較高，但對真偽與美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動，損害言行。實踐表明：情感與理智結合，就能自我控制，產生正確行動;情感與沖動聯系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務時自覺克服困難的堅強毅力，是人們能否達到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險阻，勇往直前，克服困難，實現目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強暴，變節棄義，行即道德行為。它是人的認識、情感和意志的集中表現良好的道德行為習慣，是對人類社會一切基本準則的遵守與實踐。在我國現實社會中，衡量一個人的思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對人民有益。實踐表明，道德認識是產生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認識的一定傾向，道德行為習慣是以認識與情感為指導并在反復練習中逐漸形成的，而道德行為習慣又作用于認識與情感的鞏固與發展。這就是說，學生有了正確的認識，就能作出恰當的判斷，產生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發堅強的意志，逐步養成良好的行為習慣，而優良的行為習慣，又有助于認識的端正，情感的增強，信念的加深，意志的堅定。學生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結合，促使學生的思想品德健康發展，切實提高教育效率。

　二、重視各種有形教育，組織高質量的交往活動

　在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學生追求理想，自強不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無益的活動交往，必然導致學生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設想。因此，要十分重視活動交往內容的選擇，做好引導工作，依靠學生集體的力量，達到學生在每一次活動交往中獲取知識，轉化思想，經受教育，提高覺悟的目的。一切交往活動的成功組織，并使之充分發揮有益的示范教育作用，是同每一個教育工作者的自身素質分不開的。正如加里寧所說："教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度，都這樣或那樣地影響著全體學生。"(《論共產主義教育和教學》第177頁)，可見教師具有高尚的品德、淵博的知識，以及感人的表率作用，永遠是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。

　三、堅持教育與自我教育相統一，確保德育工作的最佳效果

　德育須把教育與自我教育相統一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達到預期的效果。學生個體自覺進行思想轉化和行為控制活動，是學生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對應，自我教育體現了教育的成效，是教育的一種折射和延續。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心理活動密不可分的。只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉化為個體的思想道德素質。其次，在自我教育活動中，個體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統一于自我的矛盾發展中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內部的思想轉化活動。無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現為自動性，是內在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學生的思想品德發展相適應。

　四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神

　在人的綜合素質中，思想道德素質放在各項素質的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學德育工作者應針對學生的不同層次，因材施教，擇其樂于接受，勤于實踐的道德理念而授之導之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實踐更重于德育教育。

　提高學生的思想政治素質正是學校德育工作的主要任務，廣大教育工作者必須認真領會和貫徹執行。并努力使中學德育工作形成"說起都知道，行動更重要，檢查看實效。"的良好局面。同時，引導學生學會正確的評價自己，進行自我教育。教師應引導學生對自己進行剖析，學會用一分為二的方法，既看到自己的優點，也要看到自己的缺點，既不能估計過高，也不能貶低自己，過高會放松對自己的要求，過低會喪失信心，通過正確估價自己，發揚優點，克服缺點。

　參考文獻

　李永勝《思想政治教育是素質教育的靈魂》

　趙修義《經濟全球化與我國道德教育面臨的新挑戰》

思品小論文300字

“零花錢”不容輕視（政治小論文）

近年來，隨著人民生活水平的提高，許多家庭日益富裕起來，孩子們的零花錢便也在不止不覺間不斷上漲，有的甚至到了讓人膛目結舌的地步。

遠的不說，就說我們班吧！班里有些男生女生，學習成績不怎么樣，可是對于穿著打扮，可都是“行家”。"BALENO"的上衣，"NIKE"的鞋子，"adidas"的書包，“SONY”的MP3……真可謂集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都會帶有上百塊的錢，用于所謂的“吃喝玩樂”，泡網吧，打游戲，看色情錄像、結交不良少年；更有的已經擁有了自己的手機……這種例子在如今的校園中已不再是鳳毛麟角了。

為什么會出現這樣的情況呢？我認為，之所以造成這種情況，有以下幾點原因：一，人民生活水平提高，家庭經濟狀況與之前相比有了較大改善；二，目前家庭多是獨生子女，父母過分溺愛；三，社會不良風氣的影響。而其中家長對孩子的過分溺愛是最主要原因。在中國的家庭教育傳統中，父母們都會用零花錢來培養孩子良好的行為習慣和思想觀念，比如：勤儉節約、財務自理。但在今天，生活富裕了，孩子的那點零花錢家長也不會放在心上。但這種超前消費意識是不適合中學生的，將給他們帶來諸多不良影響。

首先，會促使他們養成一些不良的習慣。第一，吃零食的習慣，尤其是初中學生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會毫無節制地買。一些學校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的，賣些廉價的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身已經對身體無益了，更何況這種環境下出售的往往是一些三無食品。這樣一來，不但浪費了錢，更重要的是不利于身體健康。

第二，浪費的習慣。許多學生自以為有的是錢，所以對很多東西都不珍惜。比如，買了豐盛的午飯一句“沒胃口”就原封不動地“回收”了；早餐的饅頭咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”，等等。如果有人“介意”，他們會滿不在乎地說："反正我花的是我自己的錢。"但他卻沒有意識到，地球上的資源是有限的；他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。

其次，孩子之間容易產生攀比心理，從而引發一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一頓幾十元；明天我在“XX酒家”擺一桌幾百元，看誰更有風度。現在的孩子誰手里要是沒幾個零花錢，看著同伴經常拿著錢去買這買那，總是羨慕得很，又尷尬的很。這種羨慕、尷尬處理得好那是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。4月12日江北區一名約7歲的女孩哭喊著要跳樓。不為別的，就只是為了從父母那得到零花錢。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主義，以金錢或能換取金錢的一切作為自己的鐘愛。

再次，會給其他人樹立不好的榜樣，給他們的父母造成壓力。有的孩子由于心理還未成熟，分辨是非能力不足，看到別的同學有那么多錢用，于是也向父母要。可是，并不是所有的父母都很有錢。我相信，現在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是為了滿足孩子，甚至維護他們的“尊嚴”，他們只好省吃儉用地擠出一點來給孩子。可孩子并不心疼，錢花到不該花的地方，還嫌不夠。

第四，會使孩子形成錯誤的金錢觀，以為“金錢是萬能的”，“有錢能使鬼推磨”，不知道應認真學好知識，不懂得承擔起自己應負的責任。有的孩子，把父母的叮嚀囑咐，老師的教誨當成“耳邊風”，只懂得吃喝玩樂，腹中卻空空如也。更是忘卻了將來有獨立生活，贍養父母，為社會作貢獻的責任。

最后。也是最嚴重的，可能會導致某些孩子走上犯罪之路。所謂"由儉入奢易，由奢人儉難。"可能今天你的家庭是相對富裕的，但誰也不能保證將永遠富有，倘若已經養成了奢侈的習慣，將來要如何面對貧窮呢?也許有的人靠自己的意志能熬過去，但有的人卻會難以自拔。前不久，報紙曾經報道，廣州一名14歲的中學生在潛入同字家中盜竊被發現后，向同學的母親狂刺38刀實在是慘無人道。

身為父母，誰不愛自己的孩子，誰不愿給孩子付出呢?但是，家長們該給孩子什么?這是一個值得深思的問題，一味地給錢顯然是錯誤的，而應該給他們以知識和正確的引導。金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人———家長們對此一定要有充分認識。在處理孩子的零花錢問題上，家長首先要牢記：零花錢，也是一種教育孩子的手段。

一是培養勞動意識。家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。比如，孩子做了什么家務勞動，學習上取得了什么成績或進步，可以按照事先的約定給孩子一定的獎勵作為零花錢。讓孩子形成勞動最光榮的觀念。

二是培養合理的消費觀念。花錢也是一門深奧的學問。就像學游泳一定要親自下水一樣，不讓孩子自己掌握、使用零花錢，他們就學不會合理消費，這對他們以后走上社會，獨立生活是不利的。

三是培養自立能力。許多家長沒有意識到給孩子零花錢是孩子的“成長需要”。讓孩子自己乘車、買文具、買圖書，其重要意義是通過“購買”這種最基本的社會生活方式，培養孩子的獨立生活能力。專家建議，至少在孩子七八歲時，家長就應該有意識地給孩子一些零花錢，并隨著年齡的增長合理提高孩子自由支配的數額。家長也可以幫助孩子掌握一些最基本的理財知識，如消費、儲蓄等。

零花錢是每個家庭都無法回避的問題。如何對待“錢”，是人生道德大廈中一根重要的支柱。孩子對零花錢的態度，直接影響著其成年后道德的形成。作為父母，首先，絕不能在經濟上放縱孩子，從小培養他們勤儉節約的思想；其次，在此基礎上，教會他們如何消費與分配零花錢，掌握一些基本的經濟知識。一句話，要使孩子合理使用零花錢。

思想政治理論課論文

　對于思想政治理論課的教育教學而言，經常面臨的是新的情況、新的問題和新的形勢。思想政治理論課教育教學的科學方法就在于與時俱進的、不斷的創新和不斷的探索。下面是我給大家推薦的思想政治理論課論文，希望大家喜歡!

思想政治理論課論文篇一

　《關于思想政治理論教育教學中的公共關系意識》

　論文摘要：隨著我國政治、經濟、科學文化和教育事業的迅速發展，高等學校思想政治理論課的教育和教學也面臨了許多新的變化和新的情況，面臨了許多新的問題，因此，進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的教育教學就成為了每一個思想政治理論課教師所必須解決的問題。公共關系意識是一種文明的、進步的、現代的思想和觀念，公共關系意識的樹立和強化對于思想政治理論課教師，對于思想政治理論課的教育教學而言都是具有非常重要的意義的。

　論文關鍵詞：思想政治理論;教育教學;公共關系;意識

　公共關系意識就是公共關系觀念和思想，是一種傳播、交流、溝通、創新、科學、服務、責任、形象、互惠的觀念和思想，是一種文明的、開放的、進步的、現代的經管理思想和觀念，是人類文明生活和工作的觀念和意識。隨著我國社會政治、經濟文化和教育事業的不斷發展，隨著人們思想的不斷進步，高等學校的思想政治理論課也存在有不斷改革不斷發展的問題。思想政治理論課的教育教學也必須要與時俱進。思想政治理論課教師在教育教學中也必須要樹立和強化公共關系意識即樹立和強化溝通意識、服務意識、責任意識、科學意識、形象意識等公共關系意識。這在一定程度上可以說是高等學校思想政治理論課教育教學改革和發展的一個重要方面，同時也是提高思想政治理論課教育教學效果的一種重要手段。

　一、思想政治理論教育教學中的溝通意識

　溝通是組織行為學中的概念，也是現代公共關系學的一個基本概念，它是指人與人之間傳遞思想和交流信息的行為。從現代的、科學教育的角度而言，師生之間的教與學就應該是人與人之間傳遞思想和交流信息的行為，而決不應該是居高臨下的，單純的給予，甚至是所謂的?強硬?的、?必須?的?灌輸?。所以，思想政治理論課教師在教育教學中就必須要樹立和強化溝通意識，增強溝通能力和溝通效果。在教育教學中，溝通意識又體現為這樣幾個方面：

　1.尊重學生的意識

　一般而言，尊重他人是相互尊重的前提，任何正常的人都有獲得尊重的需要，人都會本能地維護自尊，并期望得到社會和他人的承認和尊重。這是一種需要，當這種需要獲得滿足時就會產生價值感、愉悅感，從而處于一種良好的心理狀態。這樣，作為溝通的一方在這種良好的心理狀態下便會自覺地向對方回敬以同樣的尊重和重視。所以，思想政治理論課教師在教育教學中一定要有尊重學生的意識。尊重學生，首先要熱愛學生，熱愛思想政治理論課的教育和教學，只有這樣，思想政治理論課教師才能夠有良好的心理狀態，也只有這樣，思想政治理論課教師才能在良好的心理狀態下積極主動地營造出一種和諧的課堂氣氛，從而使學生也處于良好的心理狀態下，并自然而然地尊重老師，重視課堂。相互的尊重和因此而產生的相互的愉悅、欣賞和吸引就意味著良好的課堂氛圍和良好的溝通心態以及由此而產生的良好的溝通狀態。

　2.平等與民主意識

　從現代的科學教育的教與學的關系而言，教師與學生雙方之間是一種相互聯系、相互依存的關系，是相互聯系和相互依存的兩個方面，這兩個方面的相互聯系和相互作用便構成了師生之間教與學這個共同的活動過程，在這個共同的活動過程中，教師與學生實際上就是處于不同的兩個方面的溝通的雙方，而這兩個方面應該是平等的，教師與學生都是服從和統一于一個共同的目標的，而決不是教師?領導?學生或學生?服從?于教師。

　所以，作為思想政治理論課教師，對此必須要有深入的、明確的認識，一定要認識到教育教學過程就是一個教師與學生溝通的過程，而溝通的雙方必須是平等的，只有在平等的、民主的基礎上才會有溝通的存在，才會有溝通雙方主動的、積極的互動，也只有這樣，才會有良好的溝通效果。

　3.反饋意識

　從傳播學的角度而言，教育教學的過程實際上就是傳播與反饋的過程，也就是教師與學生雙向交流和溝通的過程。在這個過程中，作為傳播者的教師一定要有反饋意識。首先，要積極主動地通過各種途徑，了解學生對教師所傳播知識和信息的反應，要想辦法創造必要的條件，采取有效的方式和手段主動接受學生反饋的信息;其次，要根據學生所反饋的信息及時地進行自我調節，及時地對所傳播知識和信息的內容以及傳播的方法、形式進行調整。這樣，作為教師在傳播知識和信息的同時實際上是鼓勵了學生接受知識和信息的主動性和積極性，從而自然而然地把教師的主導作用與學生的主動性和積極性結合了起來，從而自然而然地使教師與學生，使教與學處于一種積極的、互動的良好狀態，從而達到教學效果的最優化。從教與學的角度來看，反饋意識其實也是一種教學相長的意識，教學相長的前提是教師與學生之間積極的互動，而這種互動就是積極的傳播與反饋。

　?教然后知不足?，而知不足之渠道便是積極主動的反饋。?知不足然后能自省也?，能?知不足?，能?自省?，然后才能真正做到?誨人不倦?。?學然后知困?，?知困然后能自強也?，而要自強就必須要有主動性和積極性，即所謂學生的主觀能動性的積極發揮，有了這種主觀能動性的積極發揮才能夠做到?學而不厭?，而這種主觀能動性的積極發揮則又源于教師的反饋意識。

　二、思想政治理論教育教學中服務意識

　現代的科學的教育觀認為，教育是為社會務的，特別是高等學校，為社會服務既是社會的需要，也是高等學校自身存在和發展的需要。高等校的為社會服務其實主要體現為為社會培養所要的合格的人才。從?人才?這個概念而言，首先是?人?，然后才是?才?，因此，高等學校的教育?育人?是最重要的，是首先的。所以，高等學校教育教學要堅持?以人為本?的原則，要堅持?以生為中心?的教育理念。這就要求高等學校的師，特別是思想政治理論課教師要解放思想更觀念，必須要樹立和強化為學生服務的意識。

　1.要有了解學生、理解學生的意識

　現在我國的大學生大都處于青年時期，他意氣風發，風華正茂，正處于人生最美好、最燦的黃金時期，但同時，這個時期也正是一個人一中生理和心理急劇變化、生長發育迅速成熟的鍵時期。所以，當代大學生是一個富有生氣和活但又具有復雜性和多變性的群體。他們積極、力、勤奮、好學、自主、自尊、自愛、自強、自省、信、樂觀、大方、熱情、熱心、善思、好辯、開放、躍、健康、向上。但是，他們有時又會封閉、孤獨、漠、消沉、狹隘、憂郁、苦惱、困惑、迷惘，甚至會觀、失望、自卑、自棄，有時又容易沖動和激動。

　有這些其實都是大學生的生理特點、心理特點思想特點的具體表現。所以，作為思想政治理論課教師就必須要改變上課下課?來也匆匆，去也匆?的現狀，而是要真正做到深入學生、了解學生只有深入學生，才能夠了解學生，了解他們的生理和心理成長發育的變化及其特點，了解他們的想狀況，了解他們的興趣、愛好，了解他們的困與迷惘。也只有這樣，我們才能夠去理解他們，理解他們的情感、他們的思想、他們的行為。這其就是一種服務，為學生的服務，為教育教學的服務。也只有在這種服務的前提下，才能有所謂?因材施教?，也才能真正做到?教書育人?。

　2.要有關心學生、愛護學生的意識

　良好的教育教學效果是建立在良好的師生關系之上的，良好的師生關系的建立則又是建立教師對學生的關心和愛護的基礎之上的。師生關系最重要的方面是心理關系，這其中情感是基礎而教師對學生的關心和愛護則是前提。現在，我的大學生大部分都已處于青年時期，這個時期是人一生中成長發育的關鍵時期，也是一個充滿矛盾和不穩定的時期。所以，也是最需要關心和愛護的時期，他們雖然往往表現為自主、自立、自強、自信，但在他們的內心深處卻是期待著關心和愛護的。人人都需要愛，但大學生們更需要愛，更需要老師的關心、愛護和指導。思想政治理論課教師無論是從教師這個職業出發，還是從所承擔任務的特殊性出發，都毫無疑問地要關心和愛護學生，要有關心意識，愛心意識，更要有真正的、真誠的關心和愛心行為，要在愛的給予中，在尊師愛生的情感中，創造思想政治理論教育教學的良好氛圍和良好效果。

　三、思想政治理論教育教學中的責任意識

　?教師是人類靈魂的工程師?，可見教師職業的神圣與崇高，所以，作為教師必須要有強烈的責任意識。對黨、對國家、對人民、對民族、對社會、對學生的高度的責任心和極端的負責任的行為。

　1.要有對自身責任的高度認識

　教師是?人類靈魂的工程師?，是人類科學知識和社會道德準則、行為規范的傳播者，是人類文明的繼承和發展的橋梁和紐帶。教師的工作關系著一個社會、一個民族的生存、發展和進步，關系著一個國家的未來。教師的責任是神圣的、崇高的，然而，教師的責任也是重大的。不僅如此，高等學校的思想政治理論課教師還擔負著傳播馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想以及崇高的道德風尚的神圣職責。因此，作為思想政治理論課教師，要為自己所從事的職業而自豪，更要為自己所從事的職業而負責，一定要明白自己的工作是與國家的前途、人類的命運，與社會主義的建設事業緊密聯系、息息相關的，所以思想政治理論課教師既要有對學生負責的思想更要有對國家和民族負責的意識。

　2.要有負責的行為

　有了對于教師自身責任的高度認識以后，還要有實際的行為，即要把這種責任意識付諸于實際的負責任的行動之中。首先，要有良好的教師職業品德。要熱愛教育事業，對于思想政治理論課教師而言必須要真正熱愛思想政治理論課的教育教學事業，并要以思想政治理論課的教育教學事業為終身追求和畢生奉獻的事業。事實表明，對思想政治理論教育教學事業愛的愈深，為之工作和奉獻的愿望就愈強烈，表現在工作中的積極性和創造性就愈強。其次，要有鮮明的政治立場，思想政治理論課是對學生進行馬克思主義理論和思想品德教育的主要形式，主要陣地，所以思想政治理論課教師自己首先要堅信馬克思列寧主義，自己首先必須是堅定的馬克思列寧主義者。為人師表，教師的工作是帶有極大的示范性的，教師的品質、情感、立場、行為、作風都會給學生以直接的影響，具有堅定的馬克思主義信仰的教師，他的一舉一動、言一行對學生而言，都是一種積極的、向上的、良好的示范。另外，要有積極的、主動的行為。教師的工作是一種具有高度的復雜性和極強的創造性的工作，如果沒有全身心的投入，不付出艱苦的勞動，是不可能取得良好教育教學效果的。

　3.要有負責任的能力

　思想政治理論課教師不僅要有負責任的行為，而且要有負責任的能力。教師的能力需要是多方面的，如語言表達的能力、組織管理的能力、交流溝通的能力、教育指導的能力、教學研究和科學研究的能力以及熟練掌握和運用現代教育教學手段的能力。這些能力的具有和提高則取決于教師基本的知識積累和合理的知識結構，取決于教師對教育科學知識，對教學方法的學習、研究與掌握。同時，教師的能力也是需要與時俱進的，因此，思想政治理論課教師還必須要成為?學習型的教師?，要勤奮努力，不斷學習，不斷進步，不斷提高教育教學能力。這樣才能適應社會的不斷發展和進步，適應思想政治理論教育教學工作的要求。

　四、思想政治理論教育教學中的科學意識

　思想政治理論教育教學的內容和形式，思想政治理論課教育教學的改革和發展，都應該是建立在科學的基礎之上的，所以，思想政治理論課教師必須要樹立和強化科學意識。

　1.要充分認識思想政治理論的科學性

　高等學校思想政治理論課的教育教學，是在科學的馬克思主義學科體系的基礎上進行的，我國的馬克思主義學科理論是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想為基本內容的，具有極強的政治性、科學性。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的科學的、正確的理論原則和經驗總結，鄧小平理論和?三個代表?重要思想是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展。可見，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想，是一個一脈相承的、統一的、完整的、科學的理論體系，這是馬克思主義科學理論存在、發展和不斷創新的前提，也是我們進行思想政治理論課教育教學的立足點。思想政治理論課教師在教育教學中不僅要有堅定不移的政治立場，而且一定要充分認識和堅持馬克思主義理論學科的科學性，在思想政治理論課的教育教學過程中，一定要充分體現其科學性，要讓學生也清楚地認識到他們所學習的是經過實踐檢驗和證明了的科學的思想理論，而決不是所謂?簡單?的、?枯燥?的、?形式化?的?政治課?。

　2.要堅持實事求是的科學態度

　實事求是是毛澤東思想的活的靈魂，是以毛澤東為代表的中國***人在把馬克思列寧主義的普遍原理與中國的具體實踐相結合的過程中形成和發展起來的一條馬克思主義的思想路線，是馬克思主義實踐觀的根本要求，是一切實踐活動所必須遵循的科學原則，也是一切實踐活動所必須具有的科學態度。思想政治理論課的教育和教學也要堅持實事求是的科學原則和實事求是的科學態度。堅持實事求是的科學原則和實事求是的科學態度，就是要一切從實際出發，要理論聯系實際。對于思想政治理論課的教育教學而言，從實際出發就是要從社會的、生活的、學生的實際出發，理論聯系實際就是聯系社會的、生活的、學生的實際。這就要求思想政治理論課教師要深入到社會和學生當中去，要進行社會調查，了解社會問題，分析社會熱點，關心學生的生活，研究學生的思想，從而不斷增強思想政治理論課教育教學的針對性和實效性。

　3.要與時俱進，不斷探索思想政治理論課教育教學的科學方法

　科學的教育教學內容必須要有科學的教育教學方法才能取得良好的教育教學效果。高等學校的思想政治理論課是與我國的政治、經濟、文化，與我國的改革開放緊密相聯的，與學生的思想意識息息相關的。因此，對于思想政治理論課的教育教學而言，經常面臨的是新的情況、新的問題和新的形勢。思想政治理論課教育教學的科學方法就在于與時俱進的、不斷的創新和不斷的探索。所以，思想政治理論課教師就必須要解放思想、實事求是、與時俱進，要有大膽改革勇于創新的思想，要有樂于思考，勤于探索的精神。

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