大學(xué)生誠(chéng)信論文(大學(xué)生誠(chéng)信論文1500字左右)

大學(xué)生誠(chéng)信論文一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，而它的今日更新更是備受矚目。今天，我將與大家分享關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信論文的最新動(dòng)態(tài)，希望能為大家提供一些有用的信息。

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求誠(chéng)信的議論文

誠(chéng)信為本

誠(chéng)信是最明亮的燈塔，誠(chéng)信是最嬌美的鮮花，誠(chéng)信是最無(wú)瑕的珍珠。但是沒(méi)有了誠(chéng)信一切皆空——誠(chéng)信為本。

誠(chéng)信是一種必不可少的精神。

有一則寓言如是：一個(gè)年輕人渡海，途中遇到大風(fēng)暴，他祈求上帝幫助，但上帝說(shuō)：“你必須拋棄一樣精神，比如誠(chéng)信、健康、幸福、快樂(lè)……”。他考慮了一會(huì)，拋棄了誠(chéng)信。如愿，他平安的到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁華的城市。他開(kāi)始從事貿(mào)易，可是沒(méi)人和他交易——因?yàn)樗徽\(chéng)信。

誠(chéng)信為本，是一個(gè)人立足社會(huì)的先導(dǎo)。若是一個(gè)人沒(méi)有了雙手，他能做最簡(jiǎn)單的事——獨(dú)自騎自行車嗎？

誠(chéng)信是一種近乎偏執(zhí)的執(zhí)著。

華夏五千年，從來(lái)鮮有不誠(chéng)信者。明朝宋濂小時(shí)家境貧寒，但他卻酷愛(ài)讀書，于是奔走借書，由于書很多，時(shí)間很緊迫，于是他便整夜抄書，終于在還書期限內(nèi)歸還。因?yàn)樗\(chéng)信樸實(shí)，人人都樂(lè)意借與他各類書籍。從此成就一代文學(xué)家。

誠(chéng)信為本。正如古人云：有其言，無(wú)其行，君子之恥也。

誠(chéng)信是一份克己奉公的責(zé)任。

他做著普通的工作，卻譜寫了動(dòng)人的篇章。他只是一個(gè)有誠(chéng)信的郵遞員，在風(fēng)風(fēng)雨雨中孤獨(dú)、誠(chéng)信的履行他的責(zé)任。為了讓藏民知道黨、政府關(guān)心他們，他在荊棘中穿行，因?yàn)檎\(chéng)信，所以堅(jiān)持給他們帶去希望；為了讓女大學(xué)生能趕上報(bào)到日期，他在風(fēng)雨中兼程，沖過(guò)泥石流，淌過(guò)洪水，因?yàn)檎\(chéng)信，所以如期送到海旭燕的家里；為了讓9封郵件的及時(shí)送達(dá)，他不顧腸子的破裂，忍著劇痛，因?yàn)檎\(chéng)信，所以堅(jiān)持送完人民的信。他就是王順友，憑著誠(chéng)信獨(dú)身跋涉26萬(wàn)多里，這是21個(gè)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征啊！是圍繞地球9圈的路程啊！是一個(gè)平凡的人所走出來(lái)的啊！王順友就是這么一個(gè)富有誠(chéng)信，富有責(zé)任，富有韌性的鐵錚錚的男人！

誠(chéng)信是本，誠(chéng)信不僅溫暖了他人，也充實(shí)了自己。

一切有成效的工作都是以誠(chéng)信為先決條件，一切有力量的法規(guī)都是以誠(chéng)信為先決條件，一切有支持的選票都是以誠(chéng)信為先決條件。

誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生。

誠(chéng)信作文1500字議論文

誠(chéng)信作文1500字議論文

　誠(chéng)信作文1500字議論文，不同的體裁也能寫出文采和風(fēng)格，每個(gè)人的寫作方式都是不一樣的，這和我們中華文化的傳統(tǒng)有關(guān)，節(jié)日的內(nèi)涵在于銘記，以下是誠(chéng)信作文1500字議論文，歡迎閱讀分享！

　誠(chéng)信，是一條流了五千年的河，流出了黃面孔，流出了黃土地。

　誠(chéng)信，是一支神奇的筆，龜背上長(zhǎng)出了漢字，漢字上長(zhǎng)出了華夏。

　織夢(mèng)好，好織夢(mèng)。

　誠(chéng)信，在中國(guó)富饒美麗的土地上，永是一朵傲然獨(dú)立、堅(jiān)硬立挺的永恒奇葩。洞開(kāi)這朵奇世之花，我們能看見(jiàn)時(shí)間的深度，能聽(tīng)見(jiàn)永恒的回聲。

　聽(tīng)，它又在述說(shuō)，它又在回響，它又在演繹一個(gè)又一個(gè)新時(shí)代動(dòng)聽(tīng)的交響曲——

　“新年不欠舊年薪，今生不欠來(lái)生債”，這是2010年感動(dòng)中國(guó)信義兄弟孫東林，忍著失兄劇痛一字一頓所作的生命唱響，這種唱響，響徹云霄，經(jīng)久不息；這種唱響，久滌心靈，情升漣漪，隨之，沉淀、積聚，化為一尾多彩的羽翼，飛揚(yáng)、傳承。

　“生有益于人，死不欠與人。”為了讓農(nóng)民工按時(shí)拿到工錢，哥哥孫水林不顧寒冬臘月，關(guān)山千里，星夜返回，卻遭遇車禍，一家五口不幸遇難；弟弟聽(tīng)聞噩耗，強(qiáng)忍淚水，忍痛擱置對(duì)哥哥一家五口后事的處理，秉承遺愿，接力送薪，于大年三十前一天，將33。6萬(wàn)元沉甸甸的工錢全部發(fā)放到60多名民工手上。

　這是怎樣一個(gè)感人至深的故事！我們雖素不相識(shí)，卻為他們的義舉陣陣心痛感動(dòng)到不能呼吸。

　兄終弟及，然諾必履。信義兄弟的感人之處，不在于他從不欠薪，而在于他們以一顆赤誠(chéng)之心，將那些辛勤勞作的農(nóng)民視作兄弟，親如手足。他們共同用樸實(shí)無(wú)華的諾言，以及二十年如一日對(duì)諾言的堅(jiān)守，用生命和信義在這條不尋常的風(fēng)雪之路，譜寫了一曲感人肺腑的頌歌。此時(shí)，這一路的風(fēng)雪，我想，也必然在為兄弟倆的道德成色，擊節(jié)喟然。

　這是一次超越生命的承諾，這是一次超越時(shí)空限度的承諾。承諾的分量比大山還重，比大海還深，甚至比生命還重。這對(duì)來(lái)自楚地鄉(xiāng)野的信義兄弟，用催人淚下的義舉再度向我們證實(shí)：大道在民間，大道從來(lái)都深深植根于這片土地，在血脈之中代代傳承。誠(chéng)信守諾的傳統(tǒng)道德如薪火相繼，一次又一次在我們身邊迸發(fā)出耀眼的時(shí)代光芒。

　千秋萬(wàn)代，信義為本。中國(guó)人的信義，樸素卻深刻，平實(shí)卻有力度，它深藏于草根民間，體現(xiàn)于危難之時(shí)。信義的力量在新時(shí)代的傳承，這光芒在孫氏兄弟身上一直存在，在那些平凡的人與平凡的事中一直存在，在國(guó)人的終極價(jià)值觀中一直存在。它從不迷失，從未熄滅。

　看，它又開(kāi)放在碧云藍(lán)天下，開(kāi)放在生命的花季雨季——

　村婦繆賽琴大義退捐，“退”出個(gè)誠(chéng)信村莊；司機(jī)翁征軍文明營(yíng)運(yùn)，“運(yùn)”出個(gè)誠(chéng)信車隊(duì)；教師周有利深情守望，“守”出個(gè)誠(chéng)信學(xué)校；“誠(chéng)信老爹”吳乃宜，八旬老人替子還債，身上流淌著道德的血液……誠(chéng)信、堅(jiān)強(qiáng)、責(zé)任，他們用生命踐行；大愛(ài)、無(wú)私、操守，他們用生命履約。普通人演繹出誠(chéng)信的魅力，小人物折射出大的感動(dòng)。

　誰(shuí)說(shuō)，我們的生活百無(wú)聊賴？我們的信念無(wú)比堅(jiān)定；誰(shuí)說(shuō)，我們的熱情百無(wú)一處？我們的`熱血無(wú)比高漲；誰(shuí)說(shuō)，我們的道德漸失？我們的正氣正無(wú)比昂揚(yáng)，且昂揚(yáng)滿乾坤。正是因?yàn)橹車兄@樣一群普通人默默付出，誠(chéng)信堅(jiān)守，正是因?yàn)橛兄凭萌颂菥竦你筱笱眨覀儗?duì)未來(lái)才更加充滿信心和希望。我高興、我自豪加入了這樣一群隊(duì)伍，雖為新時(shí)代的一名寵兒，中國(guó)90后，我也要用我的一份熱，發(fā)出那小小的一束光，為了我們的明天也奉獻(xiàn)出自己的那一份微薄卻不失人之善、人之美、人之真的力量。

　誠(chéng)信并非深?yuàn)W的理論，不需多高文化，最需恪守一個(gè)人的本質(zhì)，用生命去呵護(hù)胸中的良心。誠(chéng)信并非高昂的標(biāo)價(jià)，不需多少金錢，最需透釋為人的精髓，用生命去植根胸中的這份堅(jiān)守。見(jiàn)賢思齊，讓我們?cè)诟袆?dòng)的路上不斷創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的感動(dòng)，讓誠(chéng)信這朵奇葩，在人間，越開(kāi)越艷，且分外香魅！

　現(xiàn)今社會(huì)，人與人之間往往缺少互信的基礎(chǔ)，彼此不約而同地筑起一道高聳的圍墻，以欺騙的言語(yǔ)做為溝通橋梁，用猜疑的情感作為交流模式，隨時(shí)都在盤算該戴上 哪張?zhí)搨蔚拿婢撸煌５奈溲b自己，使人我之間的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)，越來(lái)越陌生，漸漸失落人性中最珍貴的信任。

　《菜根譚》一書寫道：“做人無(wú)點(diǎn)真懇念頭，便成花子，事事皆虛；涉世無(wú)段圓活機(jī)趣，便是個(gè)木人，處處皆有礙。”若無(wú)誠(chéng)信，說(shuō)出的話、所做的事，豈能獲 取別人的信賴？若無(wú)誠(chéng)信，如同缺少靈魂，只剩下一個(gè)空洞的軀殼游走在人世間，又怎能算是一個(gè)完整的人？因此，誠(chéng)信必須建立在坦蕩的胸懷與精進(jìn)的修為之上， 才能贏得寶貴的信任，得到真摯的情感，也才能直指心靈，譜唱美好的生命樂(lè)章。

　歷史如明鏡，可供后人引以為鑒：周幽王為博取寵妾褒姒一笑，故意點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，一旦戰(zhàn)鼓真正響起，再點(diǎn)燃烽火要求奧援，已無(wú)法取得諸侯的信任，最后 喪命，甚至亡國(guó)。而晉文公率兵征討鄰近的小國(guó)原，并和將領(lǐng)們約定十天內(nèi)必退兵；到了第十天仍無(wú)法攻破，晉文公毅然撤退，原國(guó)人民感佩于他信守承諾，便不再 與其抗?fàn)帯Ｗ迂曉鴨?wèn)老師如何治理國(guó)家？孔子回答說(shuō)：“足食，足兵，民信矣。”子貢又問(wèn)：“若只能留一項(xiàng)？”孔子說(shuō)：“民信矣。”

　可見(jiàn)誠(chéng)信是何等重要。 國(guó)與國(guó)之間需要誠(chéng)信，人與人之間也需要誠(chéng)信，唯有如此，才能鞏固彼此的情誼。猶記初中時(shí)，班上有一位同學(xué)向我借錢，起初以為他有困難，加上所借的金額不 大，便慷慨地伸出援手，他也表示數(shù)日后歸還；殊不知借去的錢有如肉包子打狗——有去無(wú)回，每次問(wèn)他：“錢該還了吧？”他總是閃爍其詞的說(shuō)：“幾天后我有錢 就還。”所謂的“幾天后”成了“畢業(yè)后”，并再也不曾與我連絡(luò)，當(dāng)然也沒(méi)還錢，曾經(jīng)的情誼從此煙消云滅。

　德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的 鮮花！”濫許承諾，讓他人毫無(wú)疑慮的相信，最后卻狠狠地賞“誠(chéng)信”一巴掌，這種人又怎能再被信任？ 孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可。”西諺也說(shuō)：“誠(chéng)信為上策。”人際關(guān)系中最重要的，莫過(guò)于誠(chéng)信。有了誠(chéng)信，就如同擁有無(wú)價(jià)的寶石，無(wú)論走到哪兒都能閃閃發(fā)亮；有了誠(chéng)信，才能讓人信賴，讓人安心，也才能無(wú)愧天地，真正感動(dòng)彼此的心靈，為自己贏得一個(gè)溫馨美好的幸福人生。

　若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——題記

　人生在世，如白馬過(guò)駒，所學(xué)之道善也！“幸存耕雨地，況值養(yǎng)花時(shí)。”此乃養(yǎng)花之道；“從來(lái)茶倒七分滿，留下三分是人情。”此乃奉茶之道；“投之以桃，報(bào)之以李。”此乃感恩之道；問(wèn)世間何道位居之首？孟子答曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”

　誠(chéng)信，乃做人之道。有了誠(chéng)信，如燭火添光，即使在黑夜也能放聲高歌。它不是一種工具，而是一種品質(zhì)，教導(dǎo)我們要使它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們看到其實(shí)生活還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。人的一生要接觸太多的人、經(jīng)歷太多的事，倘若只為一點(diǎn)蠅頭小利就丟掉誠(chéng)信，那我們終將成為飄蕩世間的孤魂，所以我們需要將“一諾千金”進(jìn)行到底。

　 誠(chéng)信如一盞青燈，照明眼前遮蓋的迷霧。

　自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是被中華民族歌頌的`美德，除了另人稱頌的曾子殺豬的故事，更有季布重諾的美稱。季布是個(gè)信守承諾的人，向來(lái)說(shuō)話算話使他交到許多摯友，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”當(dāng)他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，他的朋友沒(méi)有因?yàn)榻疱X而出賣他，反而來(lái)保護(hù)他，是季布的誠(chéng)信打動(dòng)了他的朋友，使季布得到生存之機(jī)。誠(chéng)信，不光決定個(gè)人的榮辱，他也決定了國(guó)家的興衰。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑周幽王的烽火戲諸候，毫不考慮自己身為帝王應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信。后來(lái)，酉夷太戎進(jìn)攻時(shí)，幽王烽火再燃火卻沒(méi)人相信了，幽王被逼自刎，褒姒被俘虜。這個(gè)便是沒(méi)有誠(chéng)信的后果，泱泱大國(guó)毀自謊言，怎不叫人可嘆可悲。

　 誠(chéng)信如橄欖葉，帶給人們希望的生機(jī)。

　如今是一個(gè)物欲橫流的科技時(shí)代，太多人開(kāi)始抱怨人心叵測(cè)，殊不知，在我們身邊也總有暖流溫暖著我們。海爾集團(tuán)在與客戶簽發(fā)合同之后，延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)的方式來(lái)確保貨物到達(dá)的時(shí)間，因?yàn)檫@次空運(yùn)使公司損失了一大筆錢，但海爾集團(tuán)卻贏得了信譽(yù)，使人們對(duì)海爾集團(tuán)的好評(píng)率大大提高，換來(lái)更為豐厚的利益。當(dāng)然以誠(chéng)信打開(kāi)局勢(shì)的不止是海爾集團(tuán)，還有香港超人李嘉誠(chéng)。李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)初期十分艱辛，但他去找外商時(shí)都以實(shí)情相告：“我有能力做好產(chǎn)品，但是我的資金有限。”終于有一個(gè)外商被他的真誠(chéng)感動(dòng)，不但在無(wú)擔(dān)保的情況下跟他簽約，還預(yù)付了貨款來(lái)支持他。這是李嘉誠(chéng)的成功之道，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的誠(chéng)信之理。

　 誠(chéng)信如花苞，雖未含苞待放卻已沁人芬芳。

　誠(chéng)信不分種族，不分國(guó)界，它像一把火，熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動(dòng)的心。華盛頓砍倒了父親櫻桃樹(shù)，不知道是誰(shuí)砍了自已樹(shù)的父親十分生氣，而華盛頓此時(shí)卻對(duì)父親承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親并沒(méi)有教訓(xùn)他，而是十分感動(dòng)，認(rèn)為兒子的誠(chéng)實(shí)比所有的櫻桃樹(shù)都要珍貴。這樣看來(lái)誠(chéng)信仿佛是有魔力的，沒(méi)錯(cuò)，以誠(chéng)相待，自會(huì)出現(xiàn)將心比心。最著名的美國(guó)總統(tǒng)林肯被人們稱為“最誠(chéng)實(shí)的總統(tǒng)”，他曾當(dāng)過(guò)一家小店的店員，一位老婦多付了12美分，林肯當(dāng)晚就步行六英里路，將多收的錢退給了那個(gè)老婦人，也許正是這樣誠(chéng)信的品質(zhì)，鋪好了林肯的總統(tǒng)之路。

　 誠(chéng)信如童年的歌聲。

　沒(méi)有誠(chéng)信，終會(huì)害人害己。《郁離子》中記載：商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲喊救命，有個(gè)漁夫聽(tīng)到了趕過(guò)來(lái)，商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100倆黃金”。商人上岸后卻出爾反爾，漁夫沒(méi)有得到任何好處，抱怨而去。幾天后富翁又翻船了，大喊救命卻沒(méi)人再救他了，只得喪命大海。誠(chéng)信看不見(jiàn)、摸不著，但它就在我們身邊，有時(shí)便是救命的稻草。

　誠(chéng)信，它像一把火，熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動(dòng)的心。一個(gè)人的誠(chéng)信從不取決于他有沒(méi)有華麗的文字，有沒(méi)有出口成章的能力，而是在于他有沒(méi)有一顆向善的心，以誠(chéng)待人。就如海涅曾說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”少一些欺騙，才能拉進(jìn)人與人之間的距離，共創(chuàng)一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)，讓誠(chéng)信之花在每一個(gè)人心間悄悄綻放。

　康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德法則。”世間萬(wàn)物，美卻無(wú)處不在，有西湖斷橋殘雪之美；有巍峨泰山之巔；有“畫船聽(tīng)雨眠”之境；有“人生若只如初見(jiàn)”之念；夕陽(yáng)西下，要問(wèn)世間何為美之最，只聽(tīng)有人飲天長(zhǎng)歌：誠(chéng)信之哉！

　靜待誠(chéng)信花蕾放，淺唱美德天涯歌……

急需！！！ 關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信的論文 1500字左右

寫作思路：把誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信的作用都表述出來(lái)。

靜待花蕾放，淺唱天涯歌--致我們永不逝去的誠(chéng)信

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——題記

人生在世，如白馬過(guò)駒，所學(xué)之道善也！“幸存耕雨地，況值養(yǎng)花時(shí)。”此乃養(yǎng)花之道；“從來(lái)茶倒七分滿，留下三分是人情。”此乃奉茶之道；“投之以桃，報(bào)之以李。”此乃感恩之道；問(wèn)世間何道位居之首？孟子答曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”

誠(chéng)信，乃做人之道。有了誠(chéng)信，如燭火添光，即使在黑夜也能放聲高歌。它不是一種工具，而是一種品質(zhì)，教導(dǎo)我們要使它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們看到其實(shí)生活還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。人的一生要接觸太多的人、經(jīng)歷太多的事，倘若只為一點(diǎn)蠅頭小利就丟掉誠(chéng)信，那我們終將成為飄蕩世間的孤魂，所以我們需要將“一諾千金”進(jìn)行到底。

誠(chéng)信如一盞青燈，照明眼前遮蓋的迷霧。

自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是被中華民族歌頌的美德，除了另人稱頌的曾子殺豬的故事，更有季布重諾的美稱。季布是個(gè)信守承諾的人，向來(lái)說(shuō)話算話使他交到許多摯友，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”當(dāng)他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，他的朋友沒(méi)有因?yàn)榻疱X而出賣他，反而來(lái)保護(hù)他，是季布的誠(chéng)信打動(dòng)了他的朋友，使季布得到生存之機(jī)。

誠(chéng)信，不光決定個(gè)人的榮辱，他也決定了國(guó)家的興衰。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑周幽王的烽火戲諸候，毫不考慮自己身為帝王應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信。后來(lái)，酉夷太戎進(jìn)攻時(shí)，幽王烽火再燃火卻沒(méi)人相信了，幽王被逼自刎，褒姒被俘虜。這個(gè)便是沒(méi)有誠(chéng)信的后果，泱泱大國(guó)毀自謊言，怎不叫人可嘆可悲。

誠(chéng)信如橄欖葉，帶給人們希望的生機(jī)。

如今是一個(gè)物欲橫流的科技時(shí)代，太多人開(kāi)始抱怨人心叵測(cè)，殊不知，在我們身邊也總有暖流溫暖著我們。海爾集團(tuán)在與客戶簽發(fā)合同之后，延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)的方式來(lái)確保貨物到達(dá)的時(shí)間，因?yàn)檫@次空運(yùn)使公司損失了一大筆錢，但海爾集團(tuán)卻贏得了信譽(yù)，使人們對(duì)海爾集團(tuán)的好評(píng)率大大提高，換來(lái)更為豐厚的利益。當(dāng)然以誠(chéng)信打開(kāi)局勢(shì)的不止是海爾集團(tuán)，還有香港超人李嘉誠(chéng)。

李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)初期十分艱辛，但他去找外商時(shí)都以實(shí)情相告：“我有能力做好產(chǎn)品，但是我的資金有限。”終于有一個(gè)外商被他的真誠(chéng)感動(dòng)，不但在無(wú)擔(dān)保的情況下跟他簽約，還預(yù)付了貨款來(lái)支持他。這是李嘉誠(chéng)的成功之道，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的誠(chéng)信之理。

誠(chéng)信如花苞，雖未含苞待放卻已沁人芬芳。

誠(chéng)信不分種族，不分國(guó)界，它像一把火，熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動(dòng)的心。華盛頓砍倒了父親櫻桃樹(shù)，不知道是誰(shuí)砍了自已樹(shù)的父親十分生氣，而華盛頓此時(shí)卻對(duì)父親承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親并沒(méi)有教訓(xùn)他，而是十分感動(dòng)，認(rèn)為兒子的誠(chéng)實(shí)比所有的櫻桃樹(shù)都要珍貴。

這樣看來(lái)誠(chéng)信仿佛是有魔力的，沒(méi)錯(cuò)，以誠(chéng)相待，自會(huì)出現(xiàn)將心比心。最著名的美國(guó)總統(tǒng)林肯被人們稱為“最誠(chéng)實(shí)的總統(tǒng)”，他曾當(dāng)過(guò)一家小店的店員，一位老婦多付了12美分，林肯當(dāng)晚就步行六英里路，將多收的錢退給了那個(gè)老婦人，也許正是這樣誠(chéng)信的品質(zhì)，鋪好了林肯的總統(tǒng)之路。

誠(chéng)信如童年的歌聲。

沒(méi)有誠(chéng)信，終會(huì)害人害己。《郁離子》中記載：商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲喊救命，有個(gè)漁夫聽(tīng)到了趕過(guò)來(lái)，商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100倆黃金”。商人上岸后卻出爾反爾，漁夫沒(méi)有得到任何好處，抱怨而去。幾天后富翁又翻船了，大喊救命卻沒(méi)人再救他了，只得喪命大海。誠(chéng)信看不見(jiàn)、摸不著，但它就在我們身邊，有時(shí)便是救命的稻草。

誠(chéng)信，它像一把火，熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動(dòng)的心。一個(gè)人的誠(chéng)信從不取決于他有沒(méi)有華麗的文字，有沒(méi)有出口成章的能力，而是在于他有沒(méi)有一顆向善的心，以誠(chéng)待人。就如海涅曾說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”少一些欺騙，才能拉進(jìn)人與人之間的距離，共創(chuàng)一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)，讓誠(chéng)信之花在每一個(gè)人心間悄悄綻放。

康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德法則。”世間萬(wàn)物，美卻無(wú)處不在，有西湖斷橋殘雪之美；有巍峨泰山之巔；有“畫船聽(tīng)雨眠”之境；有“人生若只如初見(jiàn)”之念；夕陽(yáng)西下，要問(wèn)世間何為美之最，只聽(tīng)有人飲天長(zhǎng)歌：誠(chéng)信之哉！

靜待誠(chéng)信花蕾放，淺唱美德天涯歌……

以誠(chéng)信為題800字議論文分論點(diǎn)

泱泱古國(guó)，悠悠華夏，五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，誠(chéng)信一直以來(lái)就是國(guó)人的 傳統(tǒng) 文化 ，也是一種美德。以下是我為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信 議論文 ，給大家作為參考，歡迎閱讀!

誠(chéng)信800字議論文分論點(diǎn)篇1

　誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。是的，古今中外，多少的 故事 都實(shí)證了這一點(diǎn)。

　季布因?yàn)橐恢Z千金而與周圍的朋友建起了溝通的橋梁，樹(shù)立起誠(chéng)信的榜樣，即使最后人頭不保，也得到了朋友的擁護(hù)，留下了千古美名，至今仍為我們所稱頌。曾子殺豬更是為我們一怔：曾子的妻子曾許諾孩子趕集回家后會(huì)殺一頭豬，而妻子的用意只是想哄哄孩子，讓他安心呆在呆在家，而曾子卻誠(chéng)信地殺了一頭豬，建起了為兒子溝通的橋梁?誠(chéng)信是做人之本。這事定給兒子留下不可磨滅的印象，讓兒子在以后的生后中，學(xué)習(xí)上都以誠(chéng)信為前提。有一個(gè)小朋友更是勇敢大膽，誠(chéng)信做人。他因?yàn)楹闷娑沉烁赣H的一顆櫻桃樹(shù)?這樹(shù)是父親最喜歡的。父親發(fā)現(xiàn)樹(shù)被砍掉后，憤怒不已，并揚(yáng)言要嚴(yán)懲這個(gè)砍樹(shù)之人。作為兒子的他非常恐懼，在一系列的思想斗爭(zhēng)中終于鼓起勇氣，向父親道出了真相，建立起與父親的溝通橋梁，父親也原諒了他。他就是美國(guó)之父?華盛頓。正是因?yàn)樾r(shí)的誠(chéng)信，長(zhǎng)大后也逐漸與人民建立起誠(chéng)信之橋，深受人民愛(ài)戴。

　誠(chéng)信好似人最美麗的外表，仿佛心靈是最美麗的鮮花。正因?yàn)橛辛诉@些做基礎(chǔ)，才會(huì)在誠(chéng)信這座大橋上安全前行，到達(dá)勝利的彼岸。只有誠(chéng)信，才不會(huì)被荊棘纏繞;只有誠(chéng)信，才不會(huì)被風(fēng)浪擊倒;只有誠(chéng)信，才不會(huì)被霜雪冰凍。

　但是，有些人卻在無(wú)形中切斷了這座橋梁。古時(shí)周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起了烽火，使得諸侯們都以為出了大事，匆匆趕來(lái)，事后才知道是戲弄他們，于是諸侯再也不相信他了，等到敵軍真的來(lái)臨的時(shí)候，烽火已經(jīng)不起任何作用，他的命運(yùn)可想而知。

　近年來(lái)的釣魚(yú)島事件更是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。日本國(guó)占用了不屬于他們的島嶼，卻還不講誠(chéng)信，不歸還本國(guó)，使得兩國(guó)矛盾漸起，難道又要重演歷史上的南京大屠殺事件了嗎?世界的和平與交流需要兩國(guó)共同維系，請(qǐng)讓世界安靜一點(diǎn)好嗎?

　總之，誠(chéng)信是人與人之間的橋梁，讓我們默默構(gòu)建這座美麗的大橋，營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍!

誠(chéng)信800字議論文分論點(diǎn)篇2

　偶然在電視里看到一個(gè)記錄片，叫做共同關(guān)注，講的是一個(gè)農(nóng)民購(gòu)買并使用了一個(gè)專治頸椎病的儀器，但是后來(lái)這個(gè)農(nóng)民去世了，死因是使用了假冒的頸椎儀器產(chǎn)品。

　我不由大為震驚，一位農(nóng)民，辛辛苦苦了一輩子，用汗水和淚水換來(lái)的，只有一個(gè)字：死。

　我情不自禁地責(zé)罵起那個(gè)公司的老板，為什么你們一定要坑人呢?難道只是為了貪小便宜嗎?你們知道嗎，就是你們做了這些自私的行為，會(huì)有多少人因?yàn)槟銈儌€(gè)人的利益而終身殘疾，甚至死亡。難道你們就不會(huì)感到內(nèi)疚嗎?

　同學(xué)們，相信你們一定知道，這是一種不誠(chéng)信的做法，這個(gè)社會(huì)會(huì)為有這樣的商販而感到恥辱。是的，誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人必須遵守的道德規(guī)范。國(guó)家守信會(huì)得到人民的擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)守信會(huì)得到人民的愛(ài)戴，一個(gè)人守信會(huì)得到人們的信任。

　我們將時(shí)光倒轉(zhuǎn)十年，那時(shí)，我們的溫州也不是一個(gè)守誠(chéng)信的城市，你們還記得嗎?一大堆溫州產(chǎn)的皮鞋，光天化日之下，在杭州的市中心全部燒毀。這是一種代價(jià)，不講誠(chéng)信的代價(jià)。這不僅僅燒毀了一堆冒牌的皮鞋，更重要的是徹徹底底地?zé)龤Я藴刂萑瞬恢v誠(chéng)信的一顆心。如此慘痛的教訓(xùn)，使溫州人徹底醒悟。從此，所有的溫州人都把誠(chéng)信放在第一位，處處以?皮鞋事件?為警惕，終于創(chuàng)造出了一批質(zhì)量一流，讓消費(fèi)者放心的服裝品牌。終于讓全中國(guó)，乃至全世界的人開(kāi)始接受溫州，開(kāi)始從不同的角度來(lái)了解溫州了。現(xiàn)在的溫州人，已經(jīng)走向了世界，走向了服裝品牌的極端!這就是誠(chéng)信的力量，無(wú)窮無(wú)盡的，誠(chéng)信的力量。

　是的，不論丟棄什么，你惟獨(dú)不能丟棄誠(chéng)信，因?yàn)橹挥杏辛苏\(chéng)信，我們才能得到金錢、榮譽(yù)，才能得到內(nèi)心的幸福。

　同學(xué)們，誠(chéng)信像土，一畝心靈之土，一朵朵燦爛的鮮花全長(zhǎng)在這里，綻放出明媚的笑臉。花兒用自己的五顏六色和明麗可人裝飾著人生最美好的春天，而誠(chéng)信這一畝心靈之土卻默默地為花兒提供營(yíng)養(yǎng)，無(wú)私地?fù)嵊麄儭?/p>

　讓我們從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的好公民，讓誠(chéng)信扎根我們每個(gè)人的心靈，讓誠(chéng)信伴隨新世紀(jì)的每一分鐘，讓誠(chéng)信遍布溫州的每個(gè)角落，讓新世紀(jì)的溫州更加輝煌燦爛!

誠(chéng)信800字議論文分論點(diǎn)篇3

　泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

　孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

　在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于?風(fēng)蕭蕭兮易水寒?中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以?千金散盡還復(fù)來(lái)?的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

　誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆?舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?，他憤恨那些?以身之察察，受物之汶汶?者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知?水能載舟，亦能覆舟?，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了?貞觀之治凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

　因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

　謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。

誠(chéng)信議論文 作文 篇4

　誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是銀，誠(chéng)信是人們一直所擁有的一筆不可多得、不可超越的財(cái)富!擁有了誠(chéng)信，就等于擁有了財(cái)富：

　擁有了誠(chéng)信，就會(huì)得到人們的尊重。

　中華民族世世代代都以誠(chéng)信為榮!

　想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)宋慶齡奶奶的故事吧!他與孩子們相約，可那天卻陰雨連綿，連園丁阿姨都說(shuō)他不會(huì)來(lái)了，但他卻如約而至?冒著大雨來(lái)了。他說(shuō)：他不能讓孩子們傻傻的等著，不能讓孩子們失望!

　誠(chéng)信誠(chéng)信，不僅僅需要守信，還要誠(chéng)實(shí)。

　什么是誠(chéng)實(shí)?誠(chéng)實(shí)就是當(dāng)你犯了錯(cuò)時(shí)及時(shí)承認(rèn)并改正，而不是決口否認(rèn)。城市就是當(dāng)你在馬路上見(jiàn)到錢時(shí)，及時(shí)交給相關(guān)人員，做個(gè)拾金不昧的好少年，而不是踹進(jìn)自己腰包，還是當(dāng)自己試卷上一道本應(yīng)錯(cuò)的而老師卻沒(méi)看出來(lái)的題，應(yīng)及時(shí)向老師匯報(bào)，還同學(xué)們以公平，而不是找一個(gè)陰暗的角落，自己找消字靈偷偷的把錯(cuò)誤答案改成正確的。

　在這里，我們應(yīng)向美國(guó)的首位總統(tǒng)華盛頓學(xué)習(xí)。雖然他為了檢驗(yàn)斧頭是否快而砍去了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他承認(rèn)了錯(cuò)誤，沒(méi)有決口否認(rèn)，這種精神是可貴的，是值得我們學(xué)習(xí)的!

　只要我們講信用，講誠(chéng)實(shí)，就離誠(chéng)信不遠(yuǎn)了，讓我們一起努力，共創(chuàng)和諧校園。和諧社會(huì)!

誠(chéng)信議論文作文篇5

　人而無(wú)信，不知其可也。?題記

　從古至今，我們一直在倡導(dǎo)?誠(chéng)信。可是，為什么誠(chéng)信卻是離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了呢?

　學(xué)校?誠(chéng)信

　在學(xué)校，老師教導(dǎo)我們，誠(chéng)信是立身之本，做人要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是人與人之間交往的基礎(chǔ)等等。

　回到家，父母問(wèn)起今天都學(xué)到了什么?我們能夠很流利地告訴父母誠(chéng)信是什么?可是，誠(chéng)信，我們真的理解了嗎?真的學(xué)到了嗎?

　考試中，一雙?明亮?的眼睛在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著，小心謹(jǐn)慎地盯著老師的一舉一動(dòng)，趁其不備，以迅雷不及掩耳之勢(shì)向后方成功拋出一條完美的拋物線。稍待片刻，一團(tuán)?不明物體?便躺在了桌上，然后慢慢地用手接近那?不明物體?，將其置于桌下慢慢打開(kāi)，在奮筆疾書一會(huì)兒，最后，筆帽一扣，大功告成。悠哉悠哉的走出了考場(chǎng)。

　幾天后，成績(jī)公布出來(lái)了，?嗯，考得還不錯(cuò)，爸爸要好好獎(jiǎng)勵(lì)你!?太好了爸爸，我想要

　社會(huì)?誠(chéng)信

　誠(chéng)信，是社會(huì)秩序穩(wěn)定的保障。

　可是，在如今這個(gè)利欲熏心的社會(huì)中，誰(shuí)還會(huì)去在意那些呢?

　先是三鹿奶粉里查出的三聚氰胺，接著是豬肉里的瘦肉精，雨潤(rùn)火腿里的蛆蟲(chóng)?

　這接二連三的食品安全問(wèn)題引發(fā)了人們極具的恐慌，不禁都在想：在這樣的社會(huì)中生存，我們還能活多久?如果像這樣發(fā)展下去，那我們是不是都會(huì)餓死?

　答案不得而知?

　國(guó)家?誠(chéng)信

　誠(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家立足于民族之林的根本。

　美國(guó)，這個(gè)眾所周知的世界超級(jí)大國(guó)，它的所做所為實(shí)在令人發(fā)指。

　作為一個(gè)世界超級(jí)大國(guó)，他卻不曾有著大國(guó)的形象。

　說(shuō)話出爾反爾，笑里藏刀，表面上對(duì)其他國(guó)家表現(xiàn)出極度的尊重，表示要和平相處，內(nèi)里卻在策劃著侵略者的陰謀，憑借自己強(qiáng)大的軍事實(shí)力給小國(guó)施壓?

　誠(chéng)信，離學(xué)校越來(lái)越遠(yuǎn);誠(chéng)信，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn);誠(chéng)信，離國(guó)家越來(lái)越遠(yuǎn)。最終，誠(chéng)信將會(huì)從這個(gè)世界消失?

　學(xué)校里沒(méi)有了誠(chéng)信，學(xué)生將失去了做人的準(zhǔn)則;社會(huì)里沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間便只剩下利益;國(guó)家之間沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將是一片混戰(zhàn)?

　大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，何以行之哉?

誠(chéng)信議論文作文篇6

　信是人與人之間溝通的橋梁。是的，古今中外，多少的故事都實(shí)證了這一點(diǎn)。

　季布因?yàn)橐恢Z千金而與周圍的朋友建起了溝通的橋梁，樹(shù)立起誠(chéng)信的榜樣，即使最后人頭不保，也得到了朋友的擁護(hù)，留下了千古美名，至今仍為我們所稱頌。曾子殺豬更是為我們一怔：曾子的妻子曾許諾孩子趕集回家后會(huì)殺一頭豬，而妻子的用意只是想哄哄孩子，讓他安心呆在呆在家，而曾子卻誠(chéng)信地殺了一頭豬，建起了為兒子溝通的橋梁?誠(chéng)信是做人之本。這事定給兒子留下不可磨滅的印象，讓兒子在以后的生后中，學(xué)習(xí)上都以誠(chéng)信為前提。有一個(gè)小朋友更是勇敢大膽，誠(chéng)信做人。他因?yàn)楹闷娑沉烁赣H的一顆櫻桃樹(shù)?這樹(shù)是父親最喜歡的。父親發(fā)現(xiàn)樹(shù)被砍掉后，憤怒不已，并揚(yáng)言要嚴(yán)懲這個(gè)砍樹(shù)之人。作為兒子的他非常恐懼，在一系列的思想斗爭(zhēng)中終于鼓起勇氣，向父親道出了真相，建立起與父親的溝通橋梁，父親也原諒了他。他就是美國(guó)之父?華盛頓。正是因?yàn)樾r(shí)的誠(chéng)信，長(zhǎng)大后也逐漸與人民建立起誠(chéng)信之橋，深受人民愛(ài)戴。

　誠(chéng)信好似人最美麗的外表，仿佛心靈是最美麗的鮮花。正因?yàn)橛辛诉@些做基礎(chǔ)，才會(huì)在誠(chéng)信這座大橋上安全前行，到達(dá)勝利的彼岸。只有誠(chéng)信，才不會(huì)被荊棘纏繞;只有誠(chéng)信，才不會(huì)被風(fēng)浪擊倒;只有誠(chéng)信，才不會(huì)被霜雪冰凍。

　但是，有些人卻在無(wú)形中切斷了這座橋梁。古時(shí)周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起了烽火，使得諸侯們都以為出了大事，匆匆趕來(lái)，事后才知道是戲弄他們，于是諸侯再也不相信他了，等到敵軍真的來(lái)臨的時(shí)候，烽火已經(jīng)不起任何作用，他的命運(yùn)可想而知。

　近年來(lái)的釣魚(yú)島事件更是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。日本國(guó)占用了不屬于他們的島嶼，卻還不講誠(chéng)信，不歸還本國(guó)，使得兩國(guó)矛盾漸起，難道又要重演歷史上的南京大屠殺事件了嗎?世界的和平與交流需要兩國(guó)共同維系，請(qǐng)讓世界安靜一點(diǎn)好嗎?

急求大學(xué)生誠(chéng)信論文的參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn)！！！

1、何樹(shù)華,大學(xué)生誠(chéng)信狀況剖析及誠(chéng)信教育對(duì)策,[期刊論文] 《高教探索》 -2005年4期 2、何靄,大學(xué)生誠(chéng)信狀況與誠(chéng)信教育研究,[期刊論文] 《思想教育研究》-2006年1期3、王毅 ,道德視閾的誠(chéng)信教育研究——從大學(xué)生誠(chéng)信狀況出發(fā),[期刊論文] 《黑龍江高教研究》 -2010年4期4、韓尚峰馬杰孫凈宇,大學(xué)生誠(chéng)信就業(yè)的調(diào)查和思考,[期刊論文] 《山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》 -2009年z1期5、羅洪鐵溫靜,改革開(kāi)放30年大學(xué)生誠(chéng)信制度建設(shè)的回顧與展望,[期刊論文] 《西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》-2009年6期6、郭敬張學(xué)娟,大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系研究,[期刊論文] 《征信》-2010年6期7、曾秀蘭,當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信狀況的三大隱憂,[期刊論文] 《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》 -2006年6期8、李洪偉宋平王炳成,大學(xué)生誠(chéng)信的關(guān)鍵影響因素分析,[期刊論文] 《高教發(fā)展與評(píng)估》 -2011年3期9、鐘志凌張國(guó)鏞,試析大學(xué)生誠(chéng)信制度體系的建立,[期刊論文] 《學(xué)校黨建與思想教育（高教版）》 -2008年5期10、李洪偉宋平王炳成,大學(xué)生誠(chéng)信的影響因素分析,[期刊論文] 《長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》-2010年5期11、王淑芹杜凡,大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的路徑選擇,[期刊論文] 《思想教育研究》-2008年7期

誠(chéng)信的征文

關(guān)于誠(chéng)信的征文7篇

　導(dǎo)語(yǔ)： 誠(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，是一個(gè)民族生存的靈魂，是一個(gè)公民立足的基石。誠(chéng)信，是一種品行，是一種責(zé)任，是一種道義，是一種準(zhǔn)則。誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信能創(chuàng)造財(cái)富。以下是我整理關(guān)于誠(chéng)信的征文，以供參考。

　 篇一：誠(chéng)信立身，友善待人

　參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐；那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比睿智的人生呢？那就是——誠(chéng)信！

　堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信首先是一個(gè)倫理范疇，所謂誠(chéng)者信也、信者誠(chéng)也，《說(shuō)文解字》對(duì)“誠(chéng)”、“信”二字的互釋，驗(yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠(chéng)守信，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國(guó)誠(chéng)信走過(guò)了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，也必定要走向未來(lái)！然而在我正視中國(guó)誠(chéng)信的時(shí)候，我的視線在一個(gè)個(gè)令人咤異的新聞中逐漸模糊，心境在一組組令人震驚的個(gè)案中逐漸沉重。從假煙假酒，到假賬假證假報(bào)告；從普通百姓的惡意消費(fèi)透支，到政府官員的虛假政績(jī)工程，從從關(guān)系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影響產(chǎn)業(yè)財(cái)經(jīng)的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽(tīng)到假球、黑哨、，聽(tīng)到論文抄襲、學(xué)術(shù)失范……凡此種種，不一而足。誠(chéng)信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中國(guó)似乎成了一個(gè)充滿虛假、欺詐、偽造的染缸！

　在功利目的的驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)漫生出誠(chéng)信缺失的丑陋與罪惡。再來(lái)看看我們大學(xué)生的誠(chéng)信，據(jù)東華大學(xué)團(tuán)委近期的一項(xiàng)調(diào)查顯示，誠(chéng)信竟然只是大學(xué)生的一種“理想主義”，并非他們的實(shí)際行為。由于大學(xué)生自身因素和教育因素意識(shí)以及社會(huì)體制問(wèn)題，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與行為相距甚遠(yuǎn)。調(diào)查顯示有88、39%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)很重要，誠(chéng)信的意義、價(jià)值不容忽視，但在實(shí)際行為上卻不能做到這一點(diǎn)。其主要表現(xiàn)在兩方面，第一是還貸，高校畢業(yè)生中有相當(dāng)一部分會(huì)不還貸或是有意拖欠貸款；第二是考試，雖然同學(xué)們簽過(guò)“不作弊”的承諾書，但一旦到考試時(shí)還會(huì)有人選擇鋌而走險(xiǎn)。另外，不少同學(xué)承認(rèn)自己曾做過(guò)上課代人簽到、遲到曠課、作業(yè)論文抄襲、簡(jiǎn)歷灌水等等不誠(chéng)信的行為。還有28、57%的同學(xué)明確表示，“誠(chéng)信”兩字只是純粹的理想，難以真正實(shí)踐，比如說(shuō)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，自己為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，也就不自覺(jué)地會(huì)夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)情況等。雖然在他們主觀意向上覺(jué)得誠(chéng)信很重要，但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)迫使他們選擇了投機(jī)取巧。誠(chéng)信行為缺失的原因在哪里，該調(diào)查了大學(xué)生的心態(tài)，歸納出主要原因：有73、21%的同學(xué)認(rèn)為失去誠(chéng)信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長(zhǎng)，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠(chéng)信有時(shí)似乎成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒(méi)有金錢利益來(lái)得重要。有58、64%的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠(chéng)信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡(jiǎn)歷時(shí)，也常常會(huì)效仿；甚至覺(jué)得別人既然都這么做，自己一個(gè)人誠(chéng)信也不會(huì)得到更好回報(bào)。還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信缺失，與誠(chéng)信教育淡化有關(guān)。

　因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無(wú)須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。從更深層次來(lái)看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一，但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒(méi)有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。一方面，長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意識(shí)。在這種意識(shí)支配下，凡是合乎本位利益的都是對(duì)的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒(méi)有成為國(guó)民的主流意識(shí)。另一方面，千百年來(lái)長(zhǎng)期的人治社會(huì)，長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)意志盛行，加之長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識(shí)滲透于政治經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有形成按規(guī)則辦事的國(guó)民意識(shí)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的'崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來(lái)?yè)p害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國(guó)大仲馬也說(shuō)過(guò)，“當(dāng)誠(chéng)信消失的時(shí)候，肉體也就沒(méi)有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒(méi)有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講信譽(yù)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。缺失誠(chéng)信，失我國(guó)魂！缺失誠(chéng)信，國(guó)將不國(guó)！中國(guó)呼喚誠(chéng)信！中國(guó)需要誠(chéng)信！中國(guó)必須誠(chéng)信！

　中國(guó)誠(chéng)信是一個(gè)需要全社會(huì)共同營(yíng)造的系統(tǒng)工程！誠(chéng)信中國(guó)是一個(gè)需要全社會(huì)共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)！我們當(dāng)代大學(xué)生不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬：誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給；誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。讓我們攜手共創(chuàng)誠(chéng)信中國(guó)！誠(chéng)信從你我做起！誠(chéng)信從現(xiàn)在做起！

　 篇二：誠(chéng)實(shí)守信

　誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；而一個(gè)不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在！

　《文明美德伴我成長(zhǎng)》是全國(guó)青少年五好小公民主題教育活動(dòng)2011～2012學(xué)年度的指定讀本，這本書共15課，可概括為愛(ài)國(guó)篇、孝道篇、環(huán)保篇、社會(huì)篇、誠(chéng)信篇。我經(jīng)常讀《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書，從這本書中我學(xué)到了許多優(yōu)秀的品質(zhì)。其中令我感觸最深的是誠(chéng)信篇。

　我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹(shù)，又是誠(chéng)信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，誠(chéng)信，成為他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。

　還有書中“誠(chéng)信老爹”吳乃宜的4個(gè)兒子借錢買了一艘大鋼船，卻在一次出海時(shí)遭遇臺(tái)風(fēng)，船沉人亡。此時(shí)吳大爺己年逾古稀，在承受連喪三子之痛的同時(shí)，他向前來(lái)討債的人承諾：“做人要講信用，是我兒子的欠條我都認(rèn)！這錢，我一定會(huì)還！”于是，他拿出保險(xiǎn)賠付款、把沉船打撈后變賣、打工、節(jié)衣縮食、想方設(shè)法掙錢還債。盡管懂法的人士告訴他：“子債不用父還”，他卻說(shuō)，做人要講信用，人家的錢也是辛辛苦苦賺的：“我己經(jīng)答應(yīng)人家要還的，我必須還，現(xiàn)在不能反悔！”這位老人，用老百姓最樸素的方式，告訴了我們“誠(chéng)信”的真正含義。

　誠(chéng)信是一面锃亮的明鏡，照應(yīng)著你我的內(nèi)心；誠(chéng)信是一股清澈的泉水，洗去骯臟流淌潔凈；誠(chéng)信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行……以誠(chéng)待人，以信律己是我們一直以來(lái)必須實(shí)行的宗旨。可以說(shuō)：誠(chéng)信是我們做人的根本。

　孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的學(xué)生到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩正在辯論問(wèn)題。一個(gè)小孩說(shuō)：“我們?cè)跔?zhēng)論太陽(yáng)什么時(shí)候離我們最近。我說(shuō)早上近，他說(shuō)中午近。你說(shuō)說(shuō)是誰(shuí)對(duì)呢？”孔子認(rèn)真聽(tīng)了他們的理由，覺(jué)得他們各自的觀點(diǎn)都有道理，實(shí)在分不清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。于是他老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向更有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。”兩個(gè)孩子聽(tīng)后哈哈大笑：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)你也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子的學(xué)生很不服氣地說(shuō)：“您真應(yīng)該隨便講點(diǎn)什么，就能把他們鎮(zhèn)住。”孔子說(shuō)：“不能這樣做，如果不是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己不懂，怎么能聽(tīng)到這番有趣的道理。在學(xué)習(xí)上，我們知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。只有抱著這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，才能學(xué)到真正的知識(shí)。”

　誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。讀完這本書，我受益匪淺。讓我們從小“以誠(chéng)待人”、“一諾千金”。從身邊一點(diǎn)一滴小事做起。傳承文明，踐行美德，做五好小公民。

　 篇三：誠(chéng)信，讓生活更美好

　誠(chéng)信是一個(gè)人生活的原則，講信用的人往往會(huì)受到得人的尊重。——題記

　在無(wú)邊暗夜中，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)照明；路途茫茫之時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)照明；冰天雪地之境，我們需要一團(tuán)篝火來(lái)取暖。做人就要做一個(gè)有誠(chéng)信的人，我們中學(xué)生更應(yīng)該做一個(gè)有誠(chéng)信的人。誠(chéng)信待人，社會(huì)必將以誠(chéng)信反哺。

　誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。它充滿著每一個(gè)圣潔的靈魂，當(dāng)人們沉浸在這大千世界中，誠(chéng)信的背囊匆匆舍棄，你可曾知道，你將失去些什么？

　一個(gè)人失去了誠(chéng)信，就等于失去讓人信服的力量；一個(gè)人舍棄了誠(chéng)信，就等于舍棄了成功的保障；一個(gè)人喪失了誠(chéng)信，就等于喪失了交友的權(quán)力。

　如果你失去了誠(chéng)信，無(wú)論你做什么，別人都不會(huì)相信你，別人都會(huì)用懷疑的眼光看待你，似乎在別人的眼里，你就是一騙子，你說(shuō)的話都是謊話，你做的事都是假的。

　一個(gè)人的成功離不開(kāi)誠(chéng)信，有了它，人們才會(huì)相信你，尊重你，幫助你。一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，就像一篇短文失去了優(yōu)美的語(yǔ)句；一位作家失去了讀者，變得一文不值。

　俗話說(shuō)，“在家靠父母，出門靠友人。”朋友是人生路上的幫手，在你困難時(shí)給予你幫住；在你失望時(shí)給予你鼓勵(lì)；在你悲傷時(shí)給予你安慰。無(wú)論發(fā)生什么事，朋友都會(huì)支持你到最后，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄你。如果你喪失了交友的原則，那么你就喪失了朋友，將沒(méi)有人會(huì)真心對(duì)待你。

　企業(yè)失去誠(chéng)信，必將面臨破產(chǎn)。三聚氰胺使龐大的三鹿集團(tuán)轟然倒下；冠生源的過(guò)期月餅餡，讓中秋的明月黯然無(wú)光。

　社會(huì)失去誠(chéng)信，必將陷入無(wú)邊的混亂，背離和諧。人們對(duì)于食品，恐懼徒然升級(jí)，膨大劑，增甜劑，使多少瓜農(nóng)受牽連；食品添加劑，又使多少零食廠家受到牽連。失去誠(chéng)信，失去道德的社會(huì)，還會(huì)有和諧美好嗎？

　擁有了誠(chéng)信，你就擁有了成功；擁有了誠(chéng)信，你就擁有了朋友；擁有了誠(chéng)信，你就擁有了讓人信服的能力。

　誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以有鴻毛之輕，可以有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓一個(gè)人的靈魂變得一文不值；誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以顯出一個(gè)人的心胸狹窄。誠(chéng)信像土，為無(wú)數(shù)幼苗提供了成長(zhǎng)；誠(chéng)信像水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的樹(shù)干，使小苗長(zhǎng)成大樹(shù)。讓我們拾起誠(chéng)信的“背囊”吧！用我們的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以我們的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更美好的生活！

　誠(chéng)信讓生活更美好！

　 篇四：做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人

　誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一；守信是指說(shuō)話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說(shuō)到做到，守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)。

　中華民族歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信。古往今來(lái)，關(guān)于誠(chéng)信的事例舉不勝數(shù)。古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書，曾參誠(chéng)信教子，今有鄧穎超冒雨赴約，列寧依時(shí)歸還圖書等等。他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有誠(chéng)信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。

　大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事吧？故事中的小男孩由于兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，最終導(dǎo)致了被狼吃掉的悲劇。聽(tīng)了這個(gè)故事，難道我們不應(yīng)該從中吸取一點(diǎn)兒教訓(xùn)嗎？一個(gè)不具備誠(chéng)實(shí)素質(zhì)的人，最終只會(huì)落得個(gè)害人害已的下場(chǎng)。

　孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。意思是說(shuō)，如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。他的學(xué)生曾參也說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”這句話的意思是：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)地去做了，和朋友交往是不是守信用了。”古人們的話也告訴我們做人要忠誠(chéng)，要講信用。

　由此，我不禁想起三年級(jí)時(shí)發(fā)生的一件事。有一次，放學(xué)回家，看見(jiàn)家門口有一位老奶奶在賣燒餅。看樣子，她的生意并不怎么好。當(dāng)我就要與她擦肩而過(guò)時(shí)，老奶奶問(wèn)我：“小朋友，吃燒餅嗎？”“可我沒(méi)帶錢。”我害羞地說(shuō)。“沒(méi)事兒，想吃就送你一個(gè)。”說(shuō)著，老奶奶遞給我一個(gè)燒餅。“這怎么行，奶奶您等著，我回去拿錢。”說(shuō)完，我?guī)е鵁烇w快地往家趕。可我剛進(jìn)家，發(fā)現(xiàn)我最愛(ài)看的動(dòng)畫片開(kāi)始了，就把老奶奶忘得一干二凈了。就這樣，我失信了。為了看動(dòng)畫片，我吃了一個(gè)理不直氣不壯的“霸王餅”。后來(lái)，我再也沒(méi)有遇到過(guò)這位老奶奶。每當(dāng)我想起這件事兒，就想摑自己一巴掌，我為自己曾做過(guò)一次不誠(chéng)信、不光采的事而感到臉紅。

　俗話說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。真誠(chéng)是打開(kāi)人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，只有真誠(chéng)待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系；只有誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該從小樹(shù)立“言而有信，無(wú)信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。

　同學(xué)們，請(qǐng)記住：誠(chéng)信無(wú)價(jià)！讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的好公民，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信遍布我們新中國(guó)的每個(gè)角落！我堅(jiān)信：只要人人都講誠(chéng)信，祖國(guó)的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌！

　 篇五：誠(chéng)信——為人之本

　身不正，不足以服；

　言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。——題記

　誠(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，是一個(gè)民族生存的靈魂，是一個(gè)公民立足的基石。誠(chéng)信，是一種品行，是一種責(zé)任，是一種道義，是一種準(zhǔn)則。誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信能創(chuàng)造財(cái)富。

　誠(chéng)信交友

　劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，漁夫坐船過(guò)岸，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子。”曾經(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果他就淹死了。

　一個(gè)不誠(chéng)信、不守諾言的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不但會(huì)出賣朋友，而且還會(huì)背叛自己的信仰和事見(jiàn)。交一個(gè)知心的朋友是很難的，靠你的忠誠(chéng)去播撒，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。畢竟“萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求“啊！古人有一諾千金的說(shuō)法，這說(shuō)法是很正確的。用自己的行動(dòng)去證明，身體力行才是最好的諾言。

　誠(chéng)信處世

　“我在馬路邊，撿到一分錢，交到警察叔叔手里面……”這首歌幾乎從孩提時(shí)代開(kāi)始，每一個(gè)人都會(huì)唱。它是一種拾金不昧的表現(xiàn)。這種品行比金子還貴重。

　某小學(xué)同學(xué)撿到錢包后毫不猶豫地決定失主的到來(lái)，卻上學(xué)遲到了，受到了老師的批評(píng)，事后，當(dāng)這位同學(xué)闡明了原由后，老師表?yè)P(yáng)了他。

　誠(chéng)信是每一個(gè)中學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。相反的，卻總有一些同學(xué)撿到東西后，占為己有，這是一種不道德的行為。

　為人處世的方面當(dāng)然不止拾金不昧了，想做一個(gè)成功者。就要有良好的作風(fēng)。中學(xué)階段正是學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和人生觀、世界觀形成的黃金時(shí)期，倘若這一時(shí)期教育不好必將殆勿終生。

　有一句話是這樣講的：最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道”。為人要誠(chéng)實(shí)，厚道。這是一句真話。一個(gè)不講誠(chéng)信的人，是無(wú)法立足的。

　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的創(chuàng)新，文化的繁榮，國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步，人民的富康，這一切的一切，都需要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下。依靠人民勤勞和智慧的汗水去創(chuàng)造。天上不會(huì)掉下一個(gè)餡餅，這一切全靠大家一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)，不可能急于求成，更不可能靠投機(jī)取巧和浮夸虛假來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　 篇六：誠(chéng)信

　什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。人生活在社會(huì)中，就應(yīng)該遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。回顧歷史，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。幾千年來(lái)，“一諾千金”更是廣為流傳。

　然而，在當(dāng)今社會(huì)中，誠(chéng)信的地位又是如何呢？隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種腐朽思想的侵蝕，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的食用鹽問(wèn)題，就是一個(gè)非常典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國(guó)家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的情況，也就是自然水土環(huán)境中缺碘，這會(huì)致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國(guó)從1995年就開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推行加碘食鹽，目的是為了預(yù)防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴(yán)重的地區(qū)，近幾年來(lái)卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的諸如此類的現(xiàn)象，歸根到底，都是這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的。

　誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代，中學(xué)生的誠(chéng)信況狀不容樂(lè)觀。現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴(yán)重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學(xué)生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學(xué)生說(shuō)謊也成為一個(gè)令教育工作者頭痛的問(wèn)題。學(xué)生因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任、為了為自己開(kāi)脫而說(shuō)謊，成為校園中一種非常普遍的現(xiàn)象。其實(shí)，當(dāng)學(xué)生把說(shuō)謊當(dāng)成習(xí)慣時(shí)，意味著從此不得不以誠(chéng)信埋單。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的學(xué)生，又怎么能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中合法的勞動(dòng)者和經(jīng)營(yíng)者。

　看來(lái)，誠(chéng)信缺失給我們的社會(huì)帶來(lái)了十分不良的影響。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信需求日益增長(zhǎng)的社會(huì)。當(dāng)前，全國(guó)正在努力建設(shè)全面小康社會(huì)，建設(shè)一個(gè)祥和安定的和諧社會(huì)，隨著改革的深入，開(kāi)放的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民主的健全，科教的進(jìn)步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信的環(huán)境，完善誠(chéng)信的制度。

　誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠(chéng)信建設(shè)之中，讓誠(chéng)信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。

　誠(chéng)信要靠教育，同樣也要靠法制。“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，可見(jiàn)，法制的力量也不容忽視。簡(jiǎn)而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠(chéng)信在社會(huì)不僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務(wù)，才能讓誠(chéng)信之魂在每個(gè)人心中生根發(fā)芽，才能最終讓整個(gè)社會(huì)樹(shù)立起良好的誠(chéng)信風(fēng)尚。

　誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過(guò)程。我們是社會(huì)主義國(guó)家，不僅要?jiǎng)?chuàng)造出更加發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，還要有更加先進(jìn)的精神文明。歷史的長(zhǎng)河仍在流淌，我們?cè)趩?wèn)題之中邁步前進(jìn)。只要我們有信心，有能力，堅(jiān)持不懈地努力，定能讓誠(chéng)信之花開(kāi)出累累的碩果，定能讓我們這個(gè)擁有誠(chéng)信的民族在世界民族之林中流光溢彩！

　 篇七：誠(chéng)信最珍貴

　有人曾問(wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”

　我說(shuō)：“誠(chéng)信是清泉，能說(shuō)清你節(jié)操的一眼清泉。”

　有人曾問(wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”

　我說(shuō)：“誠(chéng)信是渾然天成的美玉，容不下半點(diǎn)垢點(diǎn)。”

　也有人問(wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”

　我說(shuō)：“誠(chéng)信是花，能給整個(gè)世界帶來(lái)芳香的花。”

　是啊！誠(chéng)信是清泉。

　我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問(wèn)，我們身邊沒(méi)有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣？面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過(guò)五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)“信”字。

　誠(chéng)信是玉，是一塊價(jià)值連城的寶玉。

　它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來(lái)文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則。“言而無(wú)信，不知其可”。古人也有無(wú)信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來(lái)，卻為一個(gè)“信”字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無(wú)信啊！假若給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開(kāi)始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫。

　誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語(yǔ)。是的，我們的生活更需要鮮花來(lái)裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來(lái)陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污？他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。

　在這片誠(chéng)信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅(jiān)貞的玉，芬芳的花，因?yàn)樵谒鼈兩砩衔覀兛吹搅艘粋€(gè)字——“信”。

　看！誠(chéng)信的藍(lán)天下站著三個(gè)人，你、我、他。

如何看待大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題論文

大學(xué)生誠(chéng)信守則

（試行）

立身誠(chéng)為本，處世信為基

養(yǎng)德始于真，修業(yè)成于勤

忠誠(chéng)報(bào)祖國(guó)，榮恥銘于心

信仰須高潔，立場(chǎng)當(dāng)堅(jiān)定

精誠(chéng)探真知，獨(dú)創(chuàng)著文章

評(píng)獎(jiǎng)要真實(shí)，考試應(yīng)自警

真摯敬師長(zhǎng)，坦誠(chéng)待同學(xué)

文明行網(wǎng)絡(luò)，是非應(yīng)辨明

花銷要適度，兼職重信譽(yù)

誠(chéng)實(shí)求助貸，守信還款清

客觀薦自我，鄭重許承諾

踏實(shí)干事業(yè)，契約必踐行

守則緣起：

《大學(xué)生誠(chéng)信守則》（以下簡(jiǎn)稱《守則》）系西南大學(xué)黨委書記黃蓉生教授主持的教育部2006哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信制度建設(shè)及加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作研究”研究成果，《守則》為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和日常生活提供了誠(chéng)信規(guī)范，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、踐行誠(chéng)信美德具有重要意義。

《守則》成文過(guò)程歷時(shí)近四年，2010年3月《守則》的試行文本定稿。其間，《守則》得到了社會(huì)各界，特別是大學(xué)生的高度關(guān)注。《中國(guó)教育報(bào)》曾給予專題報(bào)道，在全國(guó)大學(xué)生中引起了強(qiáng)烈反響。廣大大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、來(lái)信等方式給《守則》的修訂提出了近萬(wàn)條建議。課題組召開(kāi)大學(xué)生專題座談會(huì)6場(chǎng)，聽(tīng)取各方意見(jiàn)，六易其稿，最終形成《大學(xué)生誠(chéng)信守則》（試行）。

守則釋義：

守則共12句，分為總述（第1，2句）、政治誠(chéng)信（第3，4句）、學(xué)習(xí)科研誠(chéng)信（第5，6句）、交往誠(chéng)信（第7，8句）、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信（第9，10句）、就業(yè)誠(chéng)信（第11，12句）五部分；單句采用五言形式，為“2+1+2”句式，即“名詞（副詞）+動(dòng)詞+名詞（副詞）”。在音韻上，偶句押韻，押ing（in）韻。

總述兩句，總領(lǐng)全文，論述誠(chéng)信作為中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精神追求，是為人處事之本、養(yǎng)德修業(yè)之源。

分述為以下五方面：

在政治信仰方面，從忠誠(chéng)報(bào)祖國(guó)、銘記社會(huì)主義榮辱觀、堅(jiān)定政治立場(chǎng)等角度出發(fā)，倡導(dǎo)大學(xué)生在政治生活中以誠(chéng)信為價(jià)值取向，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，勇?lián)呜?zé)任和歷史使命，自覺(jué)踐行政治信用。

在學(xué)習(xí)科研方面，從追求真知、創(chuàng)新學(xué)術(shù)科研、真實(shí)評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、嚴(yán)守考試紀(jì)律等角度出發(fā)，號(hào)召大學(xué)生堅(jiān)守誠(chéng)信學(xué)習(xí)品德，杜絕學(xué)術(shù)欺詐、考試作弊等不良行為，共同營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)科研風(fēng)氣。

在人際交往方面，從師生交往、同學(xué)交往、網(wǎng)絡(luò)交往等角度出發(fā)，提倡大學(xué)生以誠(chéng)實(shí)守信的人格素養(yǎng)作為人際交往的基礎(chǔ)和前提，構(gòu)建和諧人際關(guān)系。

在經(jīng)濟(jì)生活方面，從大學(xué)生日常花銷、校園兼職、助學(xué)貸款等角度出發(fā)，要求大學(xué)生科學(xué)理財(cái)、守信還款，自覺(jué)抵制惡意拖欠助學(xué)貸款等不正之風(fēng)，將誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)生活中最基本的道德準(zhǔn)則。

在就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面，從求職自薦、簽訂協(xié)議、踏實(shí)工作、履行義務(wù)等角度出發(fā)，號(hào)召大學(xué)生遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范，將誠(chéng)信理念貫穿職業(yè)生涯始終。

急需（兩天內(nèi)）一篇3000字的思修論文《加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育之我見(jiàn)》

淺析大學(xué)生的誠(chéng)信缺失與誠(chéng)信教育

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生　誠(chéng)信缺失　誠(chéng)信教育

[論文摘要]誠(chéng)信是公民基本的道德規(guī)范,是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。當(dāng)前,大學(xué)生群體存在一定程度的誠(chéng)信缺失。文章分析了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)與原因,探索了誠(chéng)信教育的途徑。

誠(chéng)信作為公民道德規(guī)范,其基本內(nèi)涵是誠(chéng)實(shí)、不欺騙、遵守諾言。在中國(guó)漫長(zhǎng)的以儒學(xué)為主要指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)社會(huì)中,誠(chéng)信曾發(fā)揮過(guò)積極有效的作用。現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)誠(chéng)信道德得到了繼承和進(jìn)一步的發(fā)展,誠(chéng)信不再只是一種道德義務(wù),而是已經(jīng)成為倫理、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)義務(wù)的綜合規(guī)范,成為最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一,是現(xiàn)代社會(huì)文明和社會(huì)秩序的必要條件。繼承傳統(tǒng)美德,規(guī)范道德行為,文明懂禮,誠(chéng)實(shí)守信,是每一個(gè)大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。但是,面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣,被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。因此,分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因,探索加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑,已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)與原因分析

(一)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

1.抄襲作業(yè)之風(fēng)比較嚴(yán)重。在大學(xué)制訂的教學(xué)計(jì)劃中,給學(xué)生留有很多的自習(xí)時(shí)間用來(lái)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在,有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來(lái)打牌下棋、上網(wǎng)聊天、外出游玩和打電子游戲等,等到要交作業(yè)時(shí),這些學(xué)生便借其他人的作業(yè),花上一二十分鐘完全抄襲過(guò)來(lái)就算完事。這種行為在大學(xué)生中比較普遍,也比較嚴(yán)重。

2.考試作弊之風(fēng)屢禁不止。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度,不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無(wú)奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的事情。

3.在求職履歷上弄虛作假。隨著高校擴(kuò)大招生和勞動(dòng)市場(chǎng)供求關(guān)系的失衡,以及受到當(dāng)前全球金融危機(jī)的影響,大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生為了在求職過(guò)程中增加成功幾率,在求職履歷上大做文章,涂改成績(jī),夸大事實(shí),制造假證件,虛構(gòu)經(jīng)歷,絞盡腦汁玩各種作假手段。

4.不如約歸還助學(xué)貸款。為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施,其中,大力開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策,無(wú)須抵押,是對(duì)貧困學(xué)生的一種關(guān)懷。如期還貸,靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信,以及學(xué)生應(yīng)該擁有的一顆對(duì)社會(huì)的感恩之心。但不少貸款的學(xué)生卻不如約還貸,結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地,這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。

(二)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失,并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)的下降,而應(yīng)理性地分析深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。

1.社會(huì)大環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開(kāi)放的大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的,他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí),也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯;另外,隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織,西方的文化、價(jià)值觀念也越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中,使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位,那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段,甚至是獲得更大利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響,對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。

2.家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德形成的影響。中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的是智育,只要得高分、進(jìn)名校,其他方面都是次要的,甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過(guò)程中,有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,而忽略日常對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育,對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒(méi)有引起足夠的重視;另一方面,有的學(xué)生家長(zhǎng)不能以自身的行為影響子女,在工作和日常生活中存在的不誠(chéng)信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因之一。

3.學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無(wú)形的環(huán)境,公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量。但是,許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏向,影響了學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成。第一,學(xué)校德育目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng),層次不清,序向不明,不能反映學(xué)校德育工作的實(shí)際需要,可行性不足,操作性不強(qiáng)。第二,學(xué)校為求生存和發(fā)展,重智育而輕德育,弱化學(xué)生的思想教育,不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品格,德育工作流于形式。第三,對(duì)學(xué)生的思想道德教育渠道單一,內(nèi)容抽象,脫離實(shí)際,只重思想灌輸,輕道德踐行,使許多學(xué)生對(duì)德育的理解僅僅停留在知性的層面上,而沒(méi)有達(dá)到理性的理解,更沒(méi)有形成內(nèi)心信念和行為習(xí)慣,以至于出現(xiàn)學(xué)生“知其不善而為之”的現(xiàn)象。第四,學(xué)校德育評(píng)價(jià)制度不力,并且缺乏常規(guī)性的檢查和監(jiān)督。大學(xué)生誠(chéng)信失范現(xiàn)象的普遍存在,根本原因在于失信者預(yù)期失信成本小于守信成本,而失信收益高于守信收益。

二、探索大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑

(一)開(kāi)展誠(chéng)信教育,切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)

由于大學(xué)教育長(zhǎng)時(shí)期的封閉性,誠(chéng)信教育顯得較為抽象。但是近年來(lái),隨著信用貸款進(jìn)入校園,隨著學(xué)術(shù)腐敗的不斷發(fā)生,廣大教師、學(xué)生的信用便受到來(lái)自銀行、用人單位、科研單位、政府乃至全社會(huì)的廣泛關(guān)注。在這種條件下,誠(chéng)信教育則顯得具體而緊迫。因此,必須盡快在高校深入開(kāi)展誠(chéng)信教育,增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí),把誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為大學(xué)生的行為準(zhǔn)則。要提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì),一個(gè)重要的前提就是培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感、平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、獨(dú)立自主的人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度。要從實(shí)際出發(fā),有計(jì)劃、有重點(diǎn)、因地制宜地開(kāi)展大學(xué)生的“誠(chéng)信”教育。要把“誠(chéng)信”教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容,積極開(kāi)發(fā)優(yōu)秀民族道德教育資源和優(yōu)秀的道德教育資源,利用各地、各高校的博物館、愛(ài)國(guó)主義教育基地等,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,從而打好對(duì)大學(xué)生“誠(chéng)信”教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高校還應(yīng)充分發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用,大力開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德,開(kāi)發(fā)健康積極的信息資源,使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個(gè)新的重要的思想文化陣地。

(二)建立誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制,為誠(chéng)信建檔

信用本來(lái)是道德層面上的規(guī)范,但是,一旦道德難以維持信用的時(shí)候,就需要把信用建立在制度之上。當(dāng)前社會(huì)上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象,是因?yàn)槭匦耪邲](méi)有得到應(yīng)有的收益,也沒(méi)有得到相應(yīng)的鼓勵(lì),而失信者非但沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰,反而得到了不應(yīng)得的收益。因此,制定和完善政府、企業(yè)和個(gè)人的信用規(guī)則體系,建立信用檔案和失信懲罰機(jī)制,對(duì)有不良信用記錄的企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行懲治,并對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者予以獎(jiǎng)勵(lì),是社會(huì)信用體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。 同樣,在高校,也要建立學(xué)生個(gè)人信用評(píng)估機(jī)制,定期、全面考查學(xué)生在校期間的信用狀況,詳細(xì)及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏,指導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)信行為,促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣有助于在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng),并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造。從現(xiàn)行的教育機(jī)制看,約束機(jī)制還不夠健全。因此,高校必須營(yíng)造信用環(huán)境和信用機(jī)制,使它能夠約束大學(xué)生的各種行為。要將大學(xué)生在校期間遵守紀(jì)律、契約等行為進(jìn)行認(rèn)真歸納分析,建立科學(xué)的指標(biāo)體系,并在每學(xué)年對(duì)大學(xué)生的信用指數(shù)進(jìn)行評(píng)估,將其作為大學(xué)生評(píng)優(yōu)、進(jìn)行信用貸款等行為的主要依據(jù)。

(三)狠抓落實(shí),持之以恒

對(duì)大一、大二學(xué)生進(jìn)行基本的“誠(chéng)信”教育,要讓其清楚“誠(chéng)信”的含義,“誠(chéng)信”對(duì)于每個(gè)人的重要性,引導(dǎo)學(xué)生潛心學(xué)習(xí),誠(chéng)實(shí)應(yīng)考;對(duì)大三學(xué)生進(jìn)行專業(yè)方面的“誠(chéng)信”教育,主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德方面的“誠(chéng)信”教育;對(duì)大四學(xué)生,要著重進(jìn)行面對(duì)社會(huì)的“誠(chéng)信”教育。這既可使他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之前接受扎實(shí)的“誠(chéng)信”教育,又是對(duì)大一、大二、大三學(xué)生“誠(chéng)信”教育的繼續(xù),要教育大學(xué)生具有充分的思想準(zhǔn)備去迎接社會(huì)對(duì)自己“誠(chéng)信”意識(shí)的檢驗(yàn)。

(四)加強(qiáng)實(shí)踐,務(wù)求實(shí)效

要通過(guò)各種豐富多彩的實(shí)踐教育活動(dòng)和體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)與實(shí)踐中體會(huì)明禮誠(chéng)信的具體含義和做法,親身體驗(yàn)認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)今的大學(xué)生面對(duì)著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等種種壓力,使他們把分?jǐn)?shù)看得更重。因此,考試作弊、作業(yè)抄襲等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,這些已使校園這一片凈土一度出現(xiàn)了“誠(chéng)信”危機(jī)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性,使校園里的部分大學(xué)生變得日益“現(xiàn)實(shí)”。功利主義的盛行容易使學(xué)生強(qiáng)調(diào)眼前的物質(zhì)利益,強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展,容易將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)極端化,甚至不惜侵害他人利益。也使少部分人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、擇業(yè)動(dòng)機(jī)、入黨動(dòng)機(jī)等蒙上功利主義色彩,使人急功近利,有時(shí)甚至為了滿足自己的當(dāng)前利益,不惜以身試法。因此,要通過(guò)各種行之有效的途徑,讓學(xué)生深刻明白當(dāng)自己作弊、抄襲時(shí),早已經(jīng)失去了人最寶貴的東西——“誠(chéng)信”;同時(shí),要結(jié)合節(jié)日和紀(jì)念日,開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),有針對(duì)性地進(jìn)行“明禮誠(chéng)信”的意識(shí)教育,加強(qiáng)實(shí)踐,務(wù)求實(shí)效。

(五)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍,創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境

要加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向,在全社會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教育,充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能,在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚,批判各種不誠(chéng)信的行為和觀念,最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系。高校應(yīng)致力于建設(shè)積極健康的校園文化生活,把誠(chéng)信教育作為思想政治教育的切入點(diǎn),加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信這一基本道德規(guī)范的理解,使學(xué)生能漸漸學(xué)會(huì)寬容和尊重,建立和諧的人際關(guān)系。高校自身要樹(shù)立良好的形象,按章辦事,制度面前人人平等;教師要以身作則,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),實(shí)事求是,保持良好的師德,做到教書育人,為人師表。要牢固樹(shù)立“教書育人、育人為本,德智體美、德育為先”的觀念,把思想政治教育貫穿到學(xué)校工作的全過(guò)程,做到全員育人、全程育人、全方位育人。

誠(chéng)信問(wèn)題既是一個(gè)歷史問(wèn)題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。誠(chéng)信教育既是全世界的事情,也是全民族的事情。誠(chéng)信教育迫在眉睫,但也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們已經(jīng)進(jìn)入信用時(shí)代,高等學(xué)校必須站在時(shí)代前列,培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的人。開(kāi)展“誠(chéng)信”教育是現(xiàn)代高校進(jìn)行道德教育的一項(xiàng)重大舉措,也是一個(gè)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭相互合作、共同探索的新課題,要求我們每一位教育管理工作者、每一位公民都能夠堅(jiān)持以“誠(chéng)信”要求自己,以“誠(chéng)信”來(lái)對(duì)待別人,讓弘揚(yáng)“誠(chéng)信”文化、樹(shù)立“誠(chéng)信”美德成為高校每一位大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。只有這樣,才能真正達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生“誠(chéng)信”美德之目的。

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好了，關(guān)于“大學(xué)生誠(chéng)信論文”的話題就講到這里了。希望大家能夠通過(guò)我的講解對(duì)“大學(xué)生誠(chéng)信論文”有更全面、深入的了解，并且能夠在今后的工作中更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

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