廣西大學(xué)畢業(yè)論文格式(廣西大學(xué)畢業(yè)論文格式要求)

現(xiàn)在，請允許我來為大家分享一些關(guān)于廣西大學(xué)畢業(yè)論文格式的相關(guān)知識，希望我的回答可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。關(guān)于廣西大學(xué)畢業(yè)論文格式的討論，我們開始吧。

文章目錄列表:

1.廣西大學(xué)畜牧研究生含金量
2.真愛生命 心存感恩論文?急！
3.工商管理專業(yè)畢業(yè)論文任務(wù)書
4.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)論文
5.挑戰(zhàn)杯查重率最高多少

廣西大學(xué)畜牧研究生含金量

廣西大學(xué)畜牧專業(yè)的研究生培養(yǎng)是以培養(yǎng)具有寬厚的科學(xué)素養(yǎng)和良好的人文素養(yǎng)、系統(tǒng)掌握動物遺傳育種、繁殖生理與營養(yǎng)代謝、動物營養(yǎng)與飼料科學(xué)、畜禽疾病預(yù)防與免疫、動物環(huán)境與動物福利等方面的基本理論、方法和技能、掌握一門外語以及具有創(chuàng)新思維能力和業(yè)務(wù)經(jīng)驗的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型畜牧科學(xué)與經(jīng)營管理人才為目標(biāo)的。因此，廣西大學(xué)畜牧專業(yè)的研究生含金量很高。畢業(yè)生能夠在畜牧、養(yǎng)殖、飼料、肉制品加工等領(lǐng)域中從事高級技術(shù)、管理、研究等工作，并且還有很好的發(fā)展空間和職業(yè)前景。

真愛生命 心存感恩論文?急！

生命是美麗的，要學(xué)會欣賞；生命是善良的，要學(xué)會感恩；生命是和諧的，要學(xué)會相處······

生命只有一次，我們要善待生命、珍惜生命、熱愛生命，讓生命更加精彩。

人都視為一個運思和創(chuàng)意的原點，把每個人都視為一個智識和靈感的凝結(jié)中心，它的成全之道

珍 愛 生 命

---獻給我們的每一位孩子

一、生命的意義

隨著一聲清脆的啼哭聲，就標(biāo)志著一個生命降落人間，生命的存在意味著什么？每當(dāng)旭日東升的剎那間，太陽將金黃撒遍每一個角落，大地萬物蘇醒------那是因為有生命的存在；嬌嫩的花朵在綠叢中起舞，螢火蟲在黑暗中眨眼歌唱，活潑的孩子在草地上翻滾----這些都是因為有生命的存在。生命無處不在，無處不有。生命又是何其珍貴！有了生命，才有了競爭和拼搏，有了生命，才有快樂與悲傷，有了生命，才有希望與理想，有了生命才有了對生命的珍愛。

世界上最珍愛的莫過于生命，而生命對每個人卻只有一次。何況人生在世肩負著太多太多的責(zé)任。因此，重視健康是珍愛生命的前提。

生命的意義在于愛與牽掛 ，

生命的意義是我是自己而不是別人，

生命的意義就是要奉獻 就是要使別人快樂 ！

生命的意義就是為了尋找活著的意義 ！

生命就是要不斷經(jīng)歷！！！成功也好失敗也好，盡情去體會，在你

走的時候不會有太多的留念，太多的惋惜就好......

每個人都有自己生命的意義。人,要為自己而活。意義就是為自己的目標(biāo)而努力。成功須付出汗水。成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環(huán)節(jié)都盡情的去體會,享受。反之一個人如果沒有了理想,做什么都是做給別人看,自己又能體會到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,那么活著的意義是什么呢? 其實我想說的就一句話:人要為自己活，活出精彩。

二、尊重生命

發(fā)自內(nèi)心的，永懷期待，同情也使我們超越個人的悲歡離合,使我們擁有大愛心。同情永遠針對對他人與生命萬物真正的善行，是一種”人道”，而又由衷地同情弱勢個體。

肯定生命 尊重生命

比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個月后將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子里留下點什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。油漆匠工作很認真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。 比爾對油漆匠說：“你天天那么開心，也讓我感到高興。”算工錢時，油漆匠少算了100美元。 比爾不解：“你少算了工錢。” 油漆匠說：“我已經(jīng)多拿了，一個即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣。” 比爾卻堅持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂。”

只有自愛的人才能得到別人的愛，知道自己生命的珍貴,才會得到別人的尊重。

三、生命的堅強

1、永不放棄生的希望

早晨，一個伐木工人照常去森林里伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時，樹干反彈重重地壓在他的腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時，他只知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。于是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹干砍去，砍了三四下后，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹。但是，他很快發(fā)現(xiàn)：倒下的松樹呈45度角，巨大的壓力隨時會把電鋸條卡住；如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無他路。他狠了狠心，拿起電鋸對準(zhǔn)自己的右腿，自行截肢……. 伐木工人把腿簡單的包扎了一下,決定爬回去。一路上，他忍著劇痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷過去，又一次次的蘇醒過來，心中只有一個念頭：一定要活著回去。

如果我們清清楚楚地看到了死神正一步步向你走來，最先垮下來的或許就是精神。但伐木工沒有表現(xiàn)出死神即將來臨的恐慌，他展現(xiàn)給人們的是一個對生命充滿希望的形象。

2、認識自我的潛能

一個農(nóng)民看到兒子開的那輛輕型卡車突然間翻到了水溝里。他大為驚慌，急忙跑到出事地點。當(dāng)他看到水溝里有水，兒子被壓在車下面，只有頭露出水面。他毫不猶豫地跳進水溝，雙手伸到車下，把車抬了起來。另一位跑來救助的工人幫他把失去知覺的兒子從下面拽了出來。 當(dāng)?shù)蒯t(yī)生很快趕來了，經(jīng)檢查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的兒子只劃破一點皮，沒有其他損傷。此時，這個農(nóng)民覺得奇怪了。剛才抬車時根本沒想自己是否能抬得動，由于好奇，他又去試了一下，這次卻根本抬不動那輛車了。

生命能夠承受多大的重量，生命有著怎樣的韌性，我們想過嗎？

生命是堅強的，它堅強地能夠在死神面前毫無懼色，依然燦爛；但它又是脆弱的，脆弱地在一瞬間就消失了。生命或者說命運，對每個人都是公平的，關(guān)鍵看你如何面對。善待別人，善待自己，珍愛所擁有的一切－－這或許就是我們對逝去的人最好的哀思。

珍愛我們的生命，生命是脆弱的，而生命又是頑強的。這脆弱與頑強取決于我們心中的安全之鐘是否常響。遵守社會的規(guī)則，緊握寶貴的生命之花，讓短暫的生命綻放光彩。

五、生命的向往

一個貧窮的牧羊人，領(lǐng)著兩個孩子放羊，弟弟望著天上飛過的大雁說：“我們要是像大雁會飛就好了，就可以飛到天堂看媽媽啦。”父親說：“只要想飛，就能飛上天！”弟弟學(xué)大雁飛，沒有飛起來，哥哥也試了試，沒有飛起來。父親也試著飛了幾次，結(jié)果同樣也沒有飛起來。父親說："我老了，你們還小，將來經(jīng)過努力，你們一定能飛起來！"后來，經(jīng)過努力他們果然飛上了藍天，他們就是--美國的萊特兄弟。

我們總是在河的此岸觀望彼岸,在現(xiàn)在觀望未來.所有向往是美好的,代表著對生命的希望.黑暗中的希望是一盞燈,指引你走在生命的隧道里.珍惜身邊的一切，

六、珍愛生命、學(xué)會感恩

1、珍惜身邊擁有的一切

英國科學(xué)家法拉第，年輕時體質(zhì)較差，加上工作緊張，用腦過度，身體十分虛弱，多方求治也不見效。后來，一位名醫(yī)給他進行了檢查。醫(yī)生并沒有給他開藥，只送了一句話：“一個小丑進城，勝過一打名醫(yī)。”法拉第細細品味這句諺語，悟出了其中的奧妙。從此，他經(jīng)常抽空去看馬戲和喜劇。精彩的表演，總是令他開懷大笑。他還到野外和海邊渡假，調(diào)劑生活，經(jīng)常保持愉快的情緒。久而久之，法拉第的身體逐漸地康復(fù)了。

直面生活就是敞開心扉，用生命全部的觸角去感受生活，去承受生活中所有擊打、挫折、辛勞，惟有如此我們才能變得自明而富有智慧，外表平靜內(nèi)心堅強，能夠辨別善惡，卻不輕言放棄。直面生活，使我們勇于擔(dān)待。直面生活，也使我們擁有了真正的生活——我們成了樸素、有尊嚴、有自己聲音的人。

2、學(xué)會感恩

“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個人都應(yīng)該學(xué)會“感恩”，這對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學(xué)會“感恩”，其實就是讓他們學(xué)會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

只有這樣，才能讓孩子以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡的普通的勞動，也更加尊重自己。只有知道感恩的人，他的一生才會少了許多怨天尤人的不平。

對別人對環(huán)境少一分挑剔，而多一分欣賞。學(xué)生擁有了感恩之心就會更加熱愛班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國、世界，就會對他人充滿了愛心。也就擁有了做一位高尚的人的思想基礎(chǔ)。生活給了我們健康的體魄，給了我們良好的發(fā)展空間，我們沒有理由自我放棄，沒有理由怨天尤人。一顆感恩的心，一顆進取的心，會讓生命無怨無悔，會讓生命更加精彩。

2、我曾經(jīng)看到這樣一個故事，有一座佛寺里，供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺階變的不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢？你有什么了不起啊？那個佛像就淡淡地對這些臺階們說了一句話，因為你們只經(jīng)過了四刀就走上了今天的這個崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。

相信自己行，才會我能行；

別人說我行，努力才能行；

今天若不行，明天爭取行；

能正視不行，也是我能行；

不但自己行，幫助他人行；

相互支持行，合作大家行；

爭取全面行，我們才能行。

學(xué)會感恩 珍愛生命

臺灣作家林清玄有一篇散文叫《感恩之心》，他在文中寫道：“我常覺得，生命是一項奇跡。一棵微不足道的小草，竟也開出像海洋一樣湛藍的花；一雙毫不起眼的鳥兒，在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲；在山里沒有人看見的地方，一棵大樹幾千年自在地生長；在冰雪封凍的大地，仍有許多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。小草心存感恩，開出艷麗的花兒來回報陽光雨露；小鳥心存感恩，用婉轉(zhuǎn)動人的歌聲回報大樹；大樹心存感恩，以郁郁蔥蔥的枝葉回報大地……”

沒有陽光，就沒有溫暖；沒有雨露，就沒有自然；沒有父母，就沒有我們；沒有親情友情和愛情，世界將變得孤獨黑暗……這些都是淺顯的道理，沒有人會不懂，但生活中的我們在理所當(dāng)然地享受著這一切的同時，卻常常缺少了一顆感恩的心。

“感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。”“誰言寸草心，報得三春暉”。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們小時候背誦的這些詩句，講的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相報”，“銜環(huán)結(jié)草，以恩報德”，中國綿延多年的古老成語，告訴我們的也是感恩。

“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看似卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。

感恩是每個人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。很多人、很多事，其咎蓋源于不會、不愿感恩，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)。學(xué)會感恩，感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩師長的教誨，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩愛之美好，感恩花鳥魚蟲，感恩苦難逆境，就連自己的敵人，也不忘感恩。感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感激絆倒你的人，因為他強勁了你的雙腿；感激欺騙你的人，因為他豐富了你的智慧；感激蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因為他教會了你該獨立。

感恩，是人性善的反映；感恩，是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，不懂得知恩圖報、反而忘恩負義之人，必是遭人唾罵的無恥之人，所以，每個人都應(yīng)該學(xué)會感恩。學(xué)會感恩，就是要學(xué)會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心；學(xué)會感恩，就是讓你知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂生活；學(xué)會感恩，首先要擁有一顆感恩的心，一個人只有懂得感恩，才會懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩；學(xué)會感恩，要培養(yǎng)謙虛的品德，對待比自己弱小的人，要知道躬身彎腰伸出援助之手；學(xué)會感恩，要有奉獻精神，無論做什么事，應(yīng)以“公”為先，做一個大公無私、樂于奉獻的人。

學(xué)會感恩，感謝父母給了我們鮮活的生命，無論貧窮與富貴，高尚與卑微，珍惜活著的感覺真好；學(xué)會感恩，感謝你身旁的每一個人，無論是幫助過你關(guān)心過你指點過你，還是怨恨過你傷害過你拋棄過你的人，畢竟都是你短暫人生回憶中的精彩部分。

在我們身邊，每天都有感恩的故事發(fā)生，如果用心去體會，時時都會有終生難忘的溫馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清凈的境界，讓我們都做一個學(xué)會感恩、學(xué)會珍愛生命每一點滴的人吧！

附：林清玄《感恩之心》節(jié)選

我常覺得，生命是一項奇跡。

一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花。

一雙毫不起眼的鳥兒，在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲。

在山里完全沒有人看見的地方，一顆大樹幾千年自在地生長。

在冰雪封凍的大地，仍有許多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。

當(dāng)我們在星夜里，抬頭望向無垠的天際，感于宇宙之大真要叫人落淚，這宇宙里有無數(shù)的星球，我們的地球在星球之中有如整個海岸沙灘的一粒沙，那樣不可思議的渺小。

但在這樣渺小的地方，有著生命、有著愛、有著動人的歌聲，這樣落實下來，就感到人是非常壯大而莊嚴的，生活在我們四周的生命也一樣的莊嚴而壯大。

生命是短暫的，然而即使不斷的生死，也帶不走穿過意識的壯大與莊嚴之感。

今天在鄉(xiāng)下的瓜棚看見幾個綠色的瓜成熟了，我懷著感恩之心看著這幾個瓜，看呀！一切都是現(xiàn)成的。這世界從不隱瞞我們，它是那樣的簡單和純粹！就是一個瓜，也是明明白白，感恩的來面對世界

工商管理專業(yè)畢業(yè)論文任務(wù)書

2015工商管理專業(yè)畢業(yè)論文任務(wù)書

　 課題名稱： 基于手機APP平臺上的餐飲業(yè)促銷策略研究

　學(xué) 院 ：xxxxxxx學(xué)院

　專 業(yè) ：工商管理

　姓 名 ：

　學(xué) 號 ：

　指 導(dǎo) 教 師 ：

　一、畢業(yè)設(shè)計(論文)的目的與要求：

　1.培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)基礎(chǔ)課、理論基礎(chǔ)和專業(yè)課的思想方法，分析和解決市場中實踐問題的工作能力。

　2.鞏固、深化和擴大學(xué)生所學(xué)基本理論、基本知識和基本技能。

　3.使學(xué)生受到市場營銷能力的綜合訓(xùn)練。例如，調(diào)查研究、查閱文獻和收集資料的能力;理論分析的能力;制定設(shè)計或商業(yè)方案的能力;技術(shù)經(jīng)濟分析和組織工作能力;總結(jié)提高、撰寫論文和設(shè)計說明書的能力等等。

　4.深入了解社會生產(chǎn)和市場，使學(xué)生有更深刻的體驗，并學(xué)會加以分析研究。

　5.培養(yǎng)學(xué)生的`創(chuàng)新能力和團隊精神，樹立良好的學(xué)術(shù)思想和工作作風(fēng)。

　二.畢業(yè)設(shè)計(論文)的內(nèi)容：

　1.緒論

　2.手機APP平臺概述

　2.1手機APP的定義及發(fā)展

　2.2手機APP的特點

　2.3手機APP的類別及功能

　3.餐飲行業(yè)概述

　3.1餐飲行業(yè)的特點

　3.2餐飲行業(yè)的促銷特點

　3.3餐飲行業(yè)的一般促銷模式

　4.基于手機APP平臺的餐飲促銷模式

　4.1基于手機APP平臺的促銷現(xiàn)狀

　4.2手機APP平臺與手機的其他促銷平臺比較

　4.3手機APP平臺為餐飲業(yè)帶來的機會

　4.4餐飲業(yè)利用手機APP平臺的促銷方式

　4.4.1在手機APP里植入廣告

　4.4.2制作品牌手機APP

　4.4.3廣告植入模式和制作品牌手機APP兩種促銷方式的比較

　5.對于餐飲行業(yè)在手機APP平臺上的促銷策略調(diào)查與分析

　5.1基于手機APP平臺的餐飲業(yè)促銷情況預(yù)調(diào)查

　5.1.1調(diào)查方案

　5.1.2訪談具體情況

　5.1.3訪談要點

　5.2基于手機APP平臺上的餐飲業(yè)促銷受眾調(diào)查

　5.2.1調(diào)查方案

　5.2.2樣本容量

　5.2.3問卷設(shè)計

　5.3數(shù)據(jù)處理與分析

　5.3.1使用手機APP的餐飲行業(yè)受眾特征

　5.3.2使用手機APP的餐飲行業(yè)受眾的就餐傾向分析

　5.3.3餐飲行業(yè)受眾對手機APP的依賴性分析

　5.3.4使用手機APP的餐飲行業(yè)受眾對餐飲品牌手機APP的態(tài)度分析

　5.3.5使用手機APP的餐飲行業(yè)受眾對植入廣告的態(tài)度分析

　5.4基于手機APP平臺上的餐飲業(yè)促銷策略分析與建議

　5.4.1充分利用手機APP平臺進行促銷

　5.4.2對餐飲業(yè)利用手機APP平臺植入廣告進行促銷的建議

　5.4.3對餐飲業(yè)通過制作品牌手機APP進行促銷的建議

　6.總結(jié)

　三、畢業(yè)設(shè)計(論文)課題應(yīng)完成的工作:

　1. 思考選題，確定研究題目

　2. 查找搜集相關(guān)文獻，熟悉理論知識，了解研究背景及前人研究成果

　3. 編寫文獻綜述

　4. 翻譯英文文獻

　5. 擬定論文框架

　6. 完成開題報告

　7. 根據(jù)計劃開始進行二手資料的分析整理

　8. 進行調(diào)查問卷的設(shè)計，對消費者做調(diào)查，整理分析數(shù)據(jù)

　9. 進行中期檢查

　10. 總結(jié)現(xiàn)狀，提出建議，得出論文研究的結(jié)論，完成論文初稿。

　11. 進行修改，補充，完成論文。

　四.畢業(yè)設(shè)計(論文)進程的安排：

　1. 畢業(yè)論文動員、確定指導(dǎo)教師 2010年10月12日

　2.畢業(yè)論文選題確定 2010年11月

　3.完成畢業(yè)論文計劃書 2010年10月13日?2010年10月27日

　4.收集查閱文獻資料、外文翻譯 2010年10月13日?2010年12月13日

　5.文獻綜述 2010年10月13日?2010年12月13日

　6.寫作大綱撰寫與修改 2010年10月27日?2010年12月13日

　7.畢業(yè)論文開題報告 2010年12月14日

　8.畢業(yè)論文初稿寫作 2010年12月15日?2011年4月11日

　9.畢業(yè)論文中期檢查

　10.畢業(yè)論文送指導(dǎo)教師初審 2011年4月12日?2011年4月17日

　11.畢業(yè)論文修改、定稿 2011年4月20日?2011年5月9日

　12.畢業(yè)論文打印與裝訂、提交， 2011年5月10日?2011年5月16日

　論文答辯小組組建

　13.評閱教師交換評閱 2011年5月17日?2011年5月23日

　14.畢業(yè)論文答辯 2011年5月24日

　五.應(yīng)收集的資料及主要參考文獻：

　[1] 陳勁松，網(wǎng)絡(luò)營銷在餐飲業(yè)的應(yīng)用[A]，，廣西大學(xué)，2007

　[2] 周濤，休閑餐飲業(yè)的現(xiàn)狀分析及營銷對策[A]，山東理工大學(xué)，2001

　[3] 蘇亞明，現(xiàn)代營銷學(xué)[M],中國商務(wù)出版社、首都經(jīng)濟貿(mào)易出版社，2007年5月第5版

　[4] 韓亮，上海餐飲業(yè)消費者行為研究[A]，交通大學(xué)，2010年

　[5] 張靜,手機營銷革命，中國計算機用戶雜志[J]，2008 年第7期:55

　[6] 崔明軒, 3G時代，誰主導(dǎo)移動廣告?[J]，成功營銷雜志，2009年第2期:77

　[7] 鄒文標(biāo),3G 移動營銷的量變[J]，成功營銷雜志，2009年第2期:76

　[8] 朱海松、康迪，4I模型：3G時代的營銷方法與原理[J],成功營銷雜志，2009年第2期：72-74

　[9] 清科研究中心,2010 年中國在線應(yīng)用商店市場投資研究報告[R],2010年8月

　[10] 周茂華，手機營銷新模式，國際公關(guān)雜志[J]，2010年第2期：74-75

　[11] 高紅波,中外手機電視營銷傳播初探[EB/OL]

　[12] 凌雁 ，移動營銷新時空?移動產(chǎn)業(yè)鏈上移動營銷[J]，銷售與市場雜志，2009年 第22期:14-18

　[13] 朱海松, 第五媒體[M],廣東經(jīng)濟出版社， 2005-9-1

　[14] 吳清華 , 無線廣告：下一個廣告主流[J], 廣告大觀綜合版，2009年4月:108-110

　[15] 靖鳴、劉銳,手機傳播學(xué)[M], 北京新華出版社,2008 :222

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大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)論文

生存理念下的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)探析*

[摘　要]　大學(xué)生就業(yè)難的影響因素是多方面的,面對嚴峻的就業(yè)形勢,高校就業(yè)指導(dǎo)工作須順應(yīng)

時代要求,積極轉(zhuǎn)變就業(yè)指導(dǎo)觀念,促進畢業(yè)生充分就業(yè)。本文剖析了生存理念的內(nèi)涵,分析了生存問

題在就業(yè)領(lǐng)域的顯現(xiàn),并就如何應(yīng)用生存理念指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作進行了探討。

[關(guān)鍵詞]　生存;生存教育;大學(xué)生;就業(yè)指導(dǎo)

在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期,大學(xué)生就業(yè)難問題

凸顯,且“有業(yè)不就”和“無業(yè)可就”現(xiàn)象并存。客

觀地看,導(dǎo)致就業(yè)難的原因是多方面的,但在當(dāng)前

“雙向選擇”的就業(yè)制度下,大學(xué)生是高校就業(yè)工

作的主體,其擇業(yè)觀是影響高校就業(yè)的重要因素,

不正確的擇業(yè)觀會對就業(yè)產(chǎn)生不利影響。面對新

形勢下出現(xiàn)的新問題,高校就業(yè)指導(dǎo)須順應(yīng)時代

要求,不斷轉(zhuǎn)變觀念,以“生存”理念為指導(dǎo),圍繞

生存意識的培養(yǎng)、生存能力的提高,優(yōu)良個性品質(zhì)

的塑造開展就業(yè)指導(dǎo)工作,教育引導(dǎo)學(xué)生樹立找

到一份工作以維持生存的緊迫感及危機感,正確

定位,降低期望,才能解決“就業(yè)難”的問題。

一、生存的內(nèi)涵及生存教育

“生存”在拉丁語中是existere,其根源意義

是“站出來”。在德語中是existenz,最初的理解

中曾被把握為“實存”。《現(xiàn)代漢語詞典》里,“生

存”的定義是:“保存生命(跟‘死亡’相對)”。《現(xiàn)

代西方哲學(xué)辭典》里是這樣界定“生存”的:“生存

是雅斯貝斯哲學(xué)的重要概念,它特指真正的人的

存在。”在生存哲學(xué)的視域中,“生存”不是一個外

在的描述性概念,而是一個力求把握人的生存真

諦的反省或反思性概念:它不是簡單地指人的“生

命的存活”,而是指人作為生存者是“生成著的存

在”。馬克思認為人通過自己的生存實踐活動,不

但創(chuàng)造了屬于人的自然界,而且創(chuàng)造了人本身,

“實踐是人的生存的本質(zhì),是人的生存的根本維

度。”[1]可以說,生存,是人類面臨的一個古老而

又嶄新的課題。綜合各方的觀點,筆者認為就大

學(xué)生而言,生存是指個體身心健康,在生活和交往

中能夠做到獨立、自主、自理,面對各種危機和災(zāi)

難,能夠從容應(yīng)對。對于個體而言,一生的生涯可

以歸結(jié)為生命、生存和生活,其中生命為生存創(chuàng)造

條件,有了生命的存在,生存才成為可能,生存是

人最基本的需要,是生活的基礎(chǔ),是一種本能地適

應(yīng)環(huán)境的生命活動,是生命的保存和延續(xù),而生活

是在有了生命、生存的條件下,創(chuàng)造生存意義的生

命活動。

教育自產(chǎn)生以來便與“生存”緊密相連。[2]一

方面,教育起源于人們生存的需要,它在本質(zhì)上就

是人們獲得生存的必要手段,生存教育理念反映

這種本質(zhì),體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的思想。另一方

面,“生存”對于任何人都是最基本的需要,有一定

的生存意識和生存能力是每一個進入社會的個體

應(yīng)該具備的基本條件;社會的發(fā)展對人的生存提

出了更高要求,個體必須提高生存的適應(yīng)能力來

適應(yīng)時代的發(fā)展和變化。中西方的教育工作者都

對“生存教育”進行了研究,從背景上看,“生存教

育”的提出,一是社會發(fā)展對人類的生存能力提出

了更高的要求,適應(yīng)這一要求,必須實施生存教

育;二是當(dāng)前受教育者生存能力低下和生存教育

的匱乏要求必須實施生存教育。從目的上看,“生

存教育”主要在于幫助受教育者樹立正確的生存

意識,讓受教育者學(xué)習(xí)各種有關(guān)生存的知識和技

能,提高受教育者的生存能力。站在高等教育的

角度,生存教育的實質(zhì)就在于通過學(xué)校教育活動

培養(yǎng)學(xué)生的生存意識,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)人類科學(xué)文

化知識,掌握生存技能,保護生存環(huán)境,強化生存

意志,把握生存規(guī)律,提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造

能力,使受教育者能適應(yīng)世界和時代的發(fā)展與變

化,特別是在險峻的環(huán)境下也能生存、在激烈的競

爭中也能發(fā)展。生存教育凸現(xiàn)著教育的內(nèi)涵拓

殖,使教育走向生存的平臺,并與人生的鏈條形成

完美的對接;生存教育的落腳點在于提高人的自

身素質(zhì),完善人生的意義,其教育理念實質(zhì)上就是

素質(zhì)教育的核心要素,它同時呈現(xiàn)一種人本主義

關(guān)懷,高揚生活自主性的教育情感關(guān)懷。

二、生存問題在大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域的當(dāng)代凸顯

據(jù)教育部統(tǒng)計,2001—2007年全國大學(xué)畢業(yè)

生初次就業(yè)率約為70%,各年分別有近30萬、40

萬、60萬、80萬、100萬、120萬、150萬畢業(yè)生在

離校時未落實就業(yè)單位。在今后一段時期,如果

不能很好地解決大學(xué)生就業(yè)難的問題,那它勢必

成為困擾我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展的“基礎(chǔ)性屏

障”,成為社會高度關(guān)注的熱點問題之一。縱觀我

國當(dāng)前教育,對“生存”教育重視程度還遠遠不夠,

在信息時代、知識經(jīng)濟時代,在就業(yè)指導(dǎo)工作中引

入“生存”理念是非常必要的,因為在計劃經(jīng)濟體

制下,人與職業(yè)的配置是由政府計劃調(diào)控的,個人

對職業(yè)選擇的自由度是十分有限的,行業(yè)與行業(yè)

之間、個人與個人之間基本上不存在生存競爭氛

圍,[3]因此,新中國成立以來,我國的教育學(xué)中一

般不提生存教育問題,在實際教學(xué)活動中,無論是

基礎(chǔ)教育,還是專業(yè)教育,都十分強調(diào)知識的傳授

而忽視能力技能的培養(yǎng),注重智力因素教育而輕

視非智力因素教育,其結(jié)果導(dǎo)致部分學(xué)生生存意

識淡漠、生存能力不強。雖然隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)

型及高校素質(zhì)教育的實施,這方面狀況得到了一

定的改善,但大學(xué)生由于生存意識淡漠引起的就

業(yè)競爭力弱、生存能力不強問題已在就業(yè)領(lǐng)域

顯現(xiàn)。

事實上,從全國范圍來看,我國各地各行業(yè)的

人才缺口還很大。廣大農(nóng)村地區(qū)、邊遠地區(qū)、西部

地區(qū)對大學(xué)生的需求量非常大,可供大學(xué)生施展

個人才能的空間也很廣闊。[4]為什么有相當(dāng)一部

分大學(xué)生覺得就業(yè)難,甚至找不到工作呢?追根

溯源,就業(yè)觀念是關(guān)鍵,大學(xué)生先謀生存、后圖發(fā)

展的新型就業(yè)觀念尚未形成是影響就業(yè)的主要因

素之一;也就是說,大學(xué)生就業(yè)并不難,難的是找

不到符合大學(xué)生期望值的“好工作”,大學(xué)生不切

實際的就業(yè)觀念成為就業(yè)的障礙。分析當(dāng)前大學(xué)

生就業(yè)的特點,主要表現(xiàn)六個方面:從就業(yè)方式上

看,從師型過多,自主型過少;學(xué)生對學(xué)校、教師依

賴性強,自我發(fā)揮不夠,獨立解決問題的能力不

強,在就業(yè)單位選擇時亦是如此。在就業(yè)思維上,

求同性過多,求異性過少。基于人性中的求同性,

很多學(xué)生愿意跟其他同學(xué)選擇一樣的或者類似的

工作單位和工作崗位,盲目地認為別人的選擇都

是好的,不愿從自我與他人的不同點去研究一些

企業(yè)是否有發(fā)展性。在應(yīng)聘狀態(tài)上,盲從型過多,

問題型過少。學(xué)生在應(yīng)聘時往往過多關(guān)注如保

險、休假、住房、薪水高低等等外職業(yè)生涯內(nèi)容,而

忽略如崗位特色、專長需求、發(fā)展前景等對日后能

否健康發(fā)展的重要決定因素的內(nèi)職業(yè)生涯的問

題。在崗位層次上,繼承型過多,創(chuàng)新型過少;部

分畢業(yè)生在選擇就業(yè)崗位時,求穩(wěn)、保守思想突

出,尤其是來自經(jīng)濟落后地區(qū)的學(xué)生對到珠三角

等需求量較大的地區(qū)就業(yè)的興致不高。在就業(yè)情

感上,功利性過多,興趣型過少;許多學(xué)生違背“興

趣是事業(yè)成功的內(nèi)在原動力”,[5]僅僅用薪金高低

來衡量一個崗位的好壞,薪酬優(yōu)先導(dǎo)致部分學(xué)生

根本無法獲得賴以生存的崗位,即使獲得了生存

崗位,也沒有了發(fā)展的動力。在就業(yè)心態(tài)上,壓力

感過多,緊迫感過少。當(dāng)前嚴峻的就業(yè)形勢下,大

學(xué)生往往出現(xiàn)心煩、焦躁、茫然、茶飯不思等等壓

力過大的行為表現(xiàn),但是在就業(yè)行動上卻又挑來

挑去,一派“有女不愁嫁”的松弛狀態(tài)。

總而言之,大學(xué)生不會出于生存的考慮,從內(nèi)

心深處發(fā)出一種找到一個工作以維持生存的緊迫

感,無根據(jù)地給自己定位,不肯改變自己的就業(yè)取

向,不肯降低自己的身價,這是大學(xué)生就業(yè)的最大

障礙。

三、用生存理念指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作

聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會主席

在1972年的報告《學(xué)會生存———教育世界的今天

和明天》所講:“今后是充滿競爭的時代,適者生

存、優(yōu)勝劣汰的競爭在推動社會前進的同時,也給

人們造成極大的生存壓力和困惑,為了教育客體

的將來,我們要把‘生存教育’作為當(dāng)今教育的主

題。”[2]具體到大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域,要解決就業(yè)難問

題,首先要讓大學(xué)生有生存危機,在此基礎(chǔ)上樹立

“先生存、后發(fā)展”的就業(yè)觀。也就是說,大學(xué)生要

轉(zhuǎn)變一些陳舊就業(yè)觀念,消除對別人的依賴,培養(yǎng)

獨立生存的自立精神,先解決生存問題,在保證生

存的基礎(chǔ)上再考慮這一崗位是否適合自己,是否

符合自己的興趣,自己能否得到提高,將來發(fā)展?jié)?/p>

力如何等問題。

為此,高校就業(yè)指導(dǎo)工作要以“生存”理念為

指導(dǎo),圍繞生存意識的培養(yǎng)、生存能力的提高、優(yōu)

良個性品質(zhì)的塑造開展擇業(yè)觀引導(dǎo)工作。[6]一是

要以生存理念為指導(dǎo)進行就業(yè)指導(dǎo)觀念更新;當(dāng)

代大學(xué)生由于閱歷淺薄,對生命意義的認知往往

難以深刻,要開展以生命磨煉、健全人格、和諧相

處等為主題的就業(yè)指導(dǎo)活動,在課程講授的觀念

上,由偏重培養(yǎng)學(xué)生認知能力向重視學(xué)生情感和

理性協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變,由重視培養(yǎng)學(xué)生單純競爭向

重視培養(yǎng)學(xué)生團隊合作精神轉(zhuǎn)變,并探索與之相

匹配的教學(xué)新方法。要通過教學(xué)活動讓學(xué)生體驗

過程,感受思考與決策,培養(yǎng)創(chuàng)新之心;引導(dǎo)大學(xué)

生樹立科學(xué)的人生觀、價值觀,讓大學(xué)生懂得正確

地對待自然,正確對待社會,正確對待他人,正確

對待自己;讓大學(xué)生了解到自己身處何境,懂得去

理解生存危機,正確認識生命價值和生存意義,珍

惜生存機會,重視就業(yè)。二是開展以培養(yǎng)和鍛煉

生存技能為主的教育。實踐教育是生存教育的具

體展現(xiàn),是生存教育的最終落腳點,要通過開展專

門的技能訓(xùn)練啟發(fā)大學(xué)生的認知,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)

會做人,既要教育大學(xué)生學(xué)會生存、又要幫助他們

在與人相處中學(xué)會發(fā)展。可采用體驗式教育的形

式進行,將實踐訓(xùn)練納入第二課堂教育教學(xué)計劃,

確保每個大學(xué)生在實踐中培養(yǎng)和鍛煉生存技能。

三是開展以應(yīng)對高科技和信息社會為主的適應(yīng)性

教育。對于學(xué)生來講,首先應(yīng)該進行大學(xué)學(xué)習(xí)、生

活的適應(yīng)性教育和訓(xùn)練,在此基礎(chǔ)上,再進行面向

未來,走向社會之后,適應(yīng)高科技迅猛發(fā)展、信息

社會變化無窮的適應(yīng)性教育。當(dāng)今時代,移動通

訊、互聯(lián)網(wǎng)等信息互動技術(shù)的迅猛發(fā)展,使得大學(xué)

生獲得了“海量”信息。但是由于信息快變性、網(wǎng)

絡(luò)虛擬性等特點,大學(xué)生“信息焦慮癥”、應(yīng)聘受騙

等現(xiàn)象偶有發(fā)生。高校就業(yè)指導(dǎo)要重點開展信息

時代的生存發(fā)展觀念更新、獲取科技與信息的能

力提高、信息行為端正等方面的指導(dǎo),并通過系統(tǒng)

的學(xué)習(xí)和實踐,讓學(xué)生具備高效篩選和獲取所需

信息的能力,科學(xué)客觀評價信息的能力,培養(yǎng)大學(xué)

生在信息社會中的生存能力。

總之,以“生存”為理念的教育是把靜態(tài)的教

育思維納入到生存實踐的一種操練、一種延伸、一

種自然的過渡,在高等教育活動中引入“生存”理

念,是全面推進素質(zhì)教育的基本要求,是促進學(xué)生

全面發(fā)展的基本途徑,是落實科學(xué)發(fā)展觀的具體

體現(xiàn),是促進社會和諧的必然要求。在當(dāng)今這個

競爭激烈的生活場景中,“生存”理念成為了教育

事業(yè)軌道轉(zhuǎn)換的基點,也理應(yīng)成為貫穿大學(xué)生就

業(yè)指導(dǎo)工作始終的主線。

[　參　考　文　獻　]

[1]　黃全愈著.生存教育在美國[M].南寧:接力出版

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[2]　王德軍.生存價值觀探析[M].北京:社會科學(xué)文

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[3]　羅傳銀.就業(yè)效用[M].北京:中國經(jīng)濟出版

社,2008.

[4]　張治庫.生存教育仍是高等教育的主要問題[J].

海南大學(xué)學(xué)報,1994,(3).

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[J].廣西大學(xué)學(xué)報,2007,(12).

[6]　倪維廣,李維希.高校生存教育對學(xué)生心理的影

響[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報,2007,(23).

挑戰(zhàn)杯查重率最高多少

一般來說，論文的查重率不能高于30％如果是高校畢業(yè)論文，畢業(yè)論文的查重率一般要求在25％以內(nèi)一些頂尖大學(xué)學(xué)位論文的查重率要求在15％以內(nèi)1不同的高校有不同的要求不同的學(xué)校對論文查重率要求不一樣，至于具體。

廣西大學(xué)挑戰(zhàn)杯查重率最高20%。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示，廣西大學(xué)挑戰(zhàn)杯對學(xué)生提交的論文要求嚴格，需要學(xué)生在論文撰寫過程中注重文獻引用和參考文獻的準(zhǔn)確性，避免出現(xiàn)抄襲的問題。

一般不會重查。查重率一般會規(guī)定不得超過15%。數(shù)學(xué)建模，就是根據(jù)實際問題來建立數(shù)學(xué)模型，對數(shù)學(xué)模型來進行求解，然后根據(jù)結(jié)果去解決實際問題。

從而降低重復(fù)率。到了學(xué)校查重的時候，一般都是用的收費的知網(wǎng)論文查重系統(tǒng)。對于不同學(xué)校重復(fù)率的要求也不同，對于碩博與本科等區(qū)別也比較大；本科院校一般要求30%以內(nèi)，15%的也有；碩博則要求10%-20%內(nèi)。

征文比賽查重率不能超過20%，當(dāng)然沒到15%就更好。

高校對于其論文中數(shù)學(xué)建模的論文查重率一般會規(guī)定不得超過15%，當(dāng)然還會有更加嚴格的。數(shù)學(xué)建模，就是根據(jù)實際問題來建立數(shù)學(xué)模型，對數(shù)學(xué)模型來進行求解，然后根據(jù)結(jié)果去解決實際問題。

好了，今天關(guān)于“廣西大學(xué)畢業(yè)論文格式”的話題就講到這里了。希望大家能夠通過我的介紹對“廣西大學(xué)畢業(yè)論文格式”有更全面的認識，并且能夠在今后的實踐中更好地運用所學(xué)知識。如果您有任何問題或需要進一步的信息，請隨時告訴我。

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