漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文總結(jié)(漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文總結(jié)范文)

感謝大家在這個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文總結(jié)問題集合中的積極參與。我將用專業(yè)的態(tài)度回答每個(gè)問題，并盡量給出具體的例子和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以幫助大家理解和應(yīng)用相關(guān)概念。

文章目錄列表:

漢語(yǔ)言文學(xué)最好寫的畢業(yè)論文

YCLW36219 荀子《勸學(xué)》對(duì)提升社會(huì)自考生學(xué)習(xí)效率的啟發(fā) (字?jǐn)?shù)：6036)

YCLW36300 封建社會(huì)的女性形象 (字?jǐn)?shù)：5958)

YCLW36526 《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中修辭手法 (字?jǐn)?shù)：7779)

YCLW36733 生活中的美學(xué)—以張潮的《幽夢(mèng)影》為例 (字?jǐn)?shù)：9728)

YCLW36998 語(yǔ)言與情緒的關(guān)系探究 (字?jǐn)?shù)：7805)

YCLW37075 淺談中國(guó)意境理論在**中的應(yīng)用 (字?jǐn)?shù)：9019)

YCLW37478 評(píng)丁西林的話劇藝術(shù) (字?jǐn)?shù)：13323)

YCLW37581 從《四世同堂》分析市民文化心理 (字?jǐn)?shù)：7921)

YCLW37962 論《大漠祭》的語(yǔ)言風(fēng)格 (字?jǐn)?shù)：7837)

YCLW42252 《知否知否》中女性形象塑造——女性的生存與精神世界 (字?jǐn)?shù)：10844)

YCLW30281 由“而”“本”“伐”探析詞義的引申 (字?jǐn)?shù)：7675)

YCLW30466 語(yǔ)言交際視角下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力現(xiàn)象研究 (字?jǐn)?shù)：9129)

YCLW30467 農(nóng)村小學(xué)生閱讀課教學(xué)策略研究 (字?jǐn)?shù)：10653)

YCLW30502 明星直播帶貨的營(yíng)銷模式與存在問題探析 (2) (字?jǐn)?shù)：8075)

YCLW30627 應(yīng)用語(yǔ)言文化學(xué)視角下的語(yǔ)言文化能力研究——以俄語(yǔ)學(xué)習(xí)為例 (字?jǐn)?shù)：7222)

中文漢語(yǔ)畢業(yè)論文的格式要求

中文漢語(yǔ)畢業(yè)論文的格式要求

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 畢業(yè)論文 寫作格式要求畢業(yè)論文內(nèi)容由畢業(yè)論文開題報(bào)告、目錄、正文(包括內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋及參考文獻(xiàn))、文獻(xiàn)綜述、幾部分構(gòu)成。1.總體要求：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(本科)畢業(yè)論文必須為本專業(yè)學(xué)術(shù)論文，其他內(nèi)容的論文無(wú)效。字?jǐn)?shù)要求在6000字以上。頁(yè)邊距上、下、右皆為2.4cm，左邊距為2

漢語(yǔ)畢業(yè)論文寫作格式要求正文：

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文寫作格式要求

畢業(yè)論文內(nèi)容由畢業(yè)論文開題報(bào)告、目錄、正文(包括內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋及參考文獻(xiàn))、文獻(xiàn)綜述、幾部分構(gòu)成。

1.總體要求：

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(本科)畢業(yè)論文必須為本專業(yè)學(xué)術(shù)論文，其他內(nèi)容的論文無(wú)效。字?jǐn)?shù)要求在6000字以上。頁(yè)邊距上、下、右皆為2.4cm，左邊距為2.6cm;行距為1.5倍;用A4紙打印。

2.開題報(bào)告格式：

畢業(yè)論文開題報(bào)告(居中，字號(hào)為小二號(hào)黑體)

畢業(yè)論文題目(居中，三黑)

(1)本課題研究的意義(小四號(hào)宋體字，下同)

(2)本課題的基本內(nèi)容

(3)論文提綱：

論文寫作提綱內(nèi)容：

緒論：

?

本論：

一、?

概括主要內(nèi)容

二、?

概括主要內(nèi)容

三、?

?

結(jié)論：

?

(4)與本課題相關(guān)的主要參考文獻(xiàn)(列出作者、論文名稱、期刊號(hào)、出版年月，參考文獻(xiàn)應(yīng)在3篇以上)

3.目錄格式：

目錄應(yīng)單占一頁(yè)，分行排列。包括?內(nèi)容摘要?、?關(guān)鍵詞?字樣和正文二至三級(jí)標(biāo)題，后接頁(yè)碼號(hào)。 ?目錄?二字中間要有一定間距，使用小2號(hào)宋體字。 ?目錄?下方可空1行，下面的內(nèi)容為3號(hào)宋體字。頁(yè)面行距及頁(yè)邊距可根據(jù)文面美觀程度進(jìn)行調(diào)整，不可全居上方而下方空余太大。

4.正文格式：

此為論文第1頁(yè)，內(nèi)容包括?內(nèi)容摘要?、?關(guān)鍵詞?和?正文?。

(1)大標(biāo)題。位居此頁(yè)上方正中，字號(hào)為小2或3號(hào)，字體可以為黑體、隸書或楷體。

(2)內(nèi)容摘要。位于論文大標(biāo)題下空一行處，前空2格，?內(nèi)容摘要?四字用方括號(hào)括起來(lái)，為小4號(hào)黑體字，例[內(nèi)容摘要]。方括號(hào)完了不用?：?，方括號(hào)外的摘要內(nèi)容為論文的核心內(nèi)容的概括，小4號(hào)楷體字，不能超過(guò)300字。

(3)關(guān)鍵詞。位于內(nèi)容摘要下一行，前要空2格，并用方括號(hào)括起來(lái)，為小4號(hào)黑體字，例[關(guān)鍵詞]。方括號(hào)完了不用?：?，后面承接的.關(guān)鍵詞不應(yīng)超過(guò)7個(gè)詞(或短語(yǔ))，詞與詞(或詞與短語(yǔ)、短語(yǔ)與短語(yǔ))之間要用分號(hào)，此處為小4號(hào)楷體字。關(guān)鍵詞要能夠揭示論文的中心主題。

(4)正文內(nèi)容。關(guān)鍵詞下面空2行為正文(此處不可再有大標(biāo)題)。正文內(nèi)容皆為小4號(hào)宋體字。二級(jí)標(biāo)題為4號(hào)黑體字，上空一行，居中或前空2格皆可。

文中注釋采用尾注，全文連續(xù)注碼，注碼放標(biāo)點(diǎn)之前。注碼號(hào)為上標(biāo)[ ]。

5.注釋和參考資料目錄格式要求：

注釋與參考資料

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文寫作格式要求畢業(yè)論文內(nèi)容由畢業(yè)論文開題報(bào)告、目錄、正文(包括內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋及參考文獻(xiàn))、文獻(xiàn)綜述、幾部分構(gòu)成。1.總體要求：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(本科)畢業(yè)論文必須為本專業(yè)學(xué)術(shù)論文，其他內(nèi)容的論文無(wú)效。字?jǐn)?shù)要求在6000字以上。頁(yè)邊距上、下、右皆為2.4cm，左邊距為2

漢語(yǔ)畢業(yè)論文寫作格式要求正文：

不得與正文結(jié)尾相接，二者共為一頁(yè)。

(1)注釋。注釋后加?：?(小4黑)，另起一行分條列項(xiàng)寫出注釋內(nèi)容(小4宋)。注釋前的序號(hào)及樣式要與正文中的尾注序號(hào)相同。正文中的尾注序號(hào)為上標(biāo)[1]，注釋中的序號(hào)則為[1]。

漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文答辯自述

漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文答辯自述（通用6篇）

　大學(xué)生活將要謝下帷幕，畢業(yè)前都要通過(guò)最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有準(zhǔn)備、有計(jì)劃的檢驗(yàn)大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，如何把畢業(yè)論文做到重點(diǎn)突出呢？下面是我為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文答辯自述，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

尊敬的答辯委員會(huì)主席，各位答辯委員，以及同學(xué)們：

　大家好!我是田所學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)田所班的田所。我的課題研究方向是語(yǔ)言文字學(xué)類，論文題目為《網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)芻議》。本篇畢業(yè)論文是在導(dǎo)師×××的悉心指導(dǎo)下順利完成的，在此謹(jǐn)向李老師致以誠(chéng)摯的謝意! 下面，我就論文的寫作情況做一個(gè)簡(jiǎn)要的陳述。

　現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，上網(wǎng)聊天及獲取信息，已成為廣大網(wǎng)民日常生活中不可缺少的一部分。在網(wǎng)絡(luò)交流中，網(wǎng)民創(chuàng)造出許多簡(jiǎn)潔形象、約定俗成的語(yǔ)言文字和表情符號(hào)，形成了便捷、生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這些流行語(yǔ)給現(xiàn)代漢語(yǔ)帶來(lái)了極大的影響。不僅大大豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)匯和表達(dá)方式，還增強(qiáng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表現(xiàn)力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在構(gòu)詞、語(yǔ)法上存在著不規(guī)范性，在一定程度上妨礙了現(xiàn)代漢語(yǔ)的健康發(fā)展。

　作為一種新的語(yǔ)言形式，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象之一，也是目前語(yǔ)言學(xué)的研究熱點(diǎn)，正受到語(yǔ)言學(xué)界越來(lái)越多的關(guān)注。研究網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，可以推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，有助于對(duì)語(yǔ)言變化的考察，有助于我們形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)符號(hào)的深刻認(rèn)識(shí)，從而有助于我們更好地利用現(xiàn)代信息科技革命帶來(lái)的成果。 本論文共分為六大部分，即引言、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的定義、分類、來(lái)源、健康發(fā)展和結(jié)語(yǔ)。其中，引言部分介紹了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的時(shí)代背景和研究現(xiàn)狀。定義部分中以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言定義為基礎(chǔ)，指明本論文中網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的定義及研究范圍。分類部分從字詞的表意特征、修辭手法和符號(hào)特征對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行詳細(xì)的分類。這是本論文的創(chuàng)新之處，即舉例分類的全面性。我充分收集相關(guān)資料，涉及期刊、雜志、專著以及網(wǎng)絡(luò)。對(duì)最新的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行詳細(xì)的分類，除了舉例漢字、符號(hào)、字母型的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以外，同時(shí)還引用了典型的網(wǎng)絡(luò)實(shí)物圖像。來(lái)源部分則從各方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的來(lái)源作了較全面的歸納。影響部分包括網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)造成的積極影響和消極影響。在健康發(fā)展部分，本論文指出了對(duì)待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的正確態(tài)度，提出了使網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)健康發(fā)展的三個(gè)策略，即研究、規(guī)范、引導(dǎo)。一要對(duì)語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)要進(jìn)行深入的研究，探索其發(fā)展規(guī)律;二要倡導(dǎo)語(yǔ)言規(guī)范，健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，根據(jù)不同的場(chǎng)合規(guī)范網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的使用;三要引導(dǎo)人們不盲從網(wǎng)絡(luò)潮流，正確選擇、分析、判斷網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，取其精華、去其糟粕，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德自律，使其不盲目散播非健康的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。這三個(gè)策略是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的積極與消極影響和根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況提出的，因此都具有一定的可行性和意義。結(jié)語(yǔ)部分，指出了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r和今后我們應(yīng)該認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。本論文的研究對(duì)于今后網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究具有一定的參考價(jià)值。

　另外，本次論文的寫作，使我受益匪淺。×老師嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的精神，一絲不茍的作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。同時(shí)，我感悟到論文的寫作過(guò)程是真正的自己學(xué)習(xí)的過(guò)程和研究的過(guò)程。沒有學(xué)習(xí)就不可能有研究的能力，沒有自己的研究，就不會(huì)有所突破。由于本人能力有限，在論文的內(nèi)容表述、論證和的引用格式上還存在不當(dāng)之處，許多問題還待進(jìn)行進(jìn)一步思考和研究，借此答辯機(jī)會(huì)，誠(chéng)請(qǐng)各位答辯委員給予批評(píng)指正! 我的論文自述完畢，謝謝!

　老師對(duì)我提出的建議和意見十分寶貴，我將虛心接受，并不斷進(jìn)行深入的研究和學(xué)習(xí)，從而使該論文的到完善和提高!最后，我向各位答辯委員致以誠(chéng)摯的謝意!

尊敬的評(píng)委老師：

　我叫田所，05級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)員，在田所學(xué)校任教六年級(jí)語(yǔ)文，兼?zhèn)湔n組組長(zhǎng)。我所撰寫的論文題目是：論《圍城》方鴻漸形象的現(xiàn)實(shí)意義，我的指導(dǎo)老師是進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)田所老師。從確定選題、擬定題綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了諶老師 精心 細(xì)致的指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的 寫作 方法，并能在較短的時(shí)間里迅速完成論文的 寫作 。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。

　選擇《圍城》這本小說(shuō)作為我的畢業(yè)論文的 寫作 題材，一方面是因?yàn)槲覍?duì)這本小說(shuō)比較的喜歡，包括由這本小說(shuō)改 篇 而成的電視劇。的確，《圍城》是一個(gè)富有人生哲理和重大社會(huì)意義的命題，它向人們說(shuō)明40年代 中國(guó) 社會(huì)的動(dòng)蕩、黑暗和病態(tài)，使戀愛、結(jié)婚、家庭成為“鳥籠”和“城堡”，寓意只有沖破自身的局限和昏暗社會(huì)的“圍城”，把個(gè)人的命運(yùn)和整個(gè)民族、國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合在一起，才會(huì)有新的生路。《圍城》不愧為一部寓意深刻、發(fā)人深省的好作品。另一方面，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多的現(xiàn)象也與《圍城》中的描寫場(chǎng)景有一些的相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通過(guò)自己的 寫作 給社會(huì)的一次貢獻(xiàn)。

　我在這 篇 論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對(duì)比的 寫作 手法，各階段安排依照先典型分析(即具體事例分析)，具體對(duì)照現(xiàn)象，展現(xiàn)警示，再綜合論述，闡明現(xiàn)實(shí)意義的層次進(jìn)行。具體結(jié)構(gòu)如下：

　一、 方鴻漸“玩世不恭”的人生態(tài)度造成的影響對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警示意義 !

　1、后果與不學(xué)無(wú)術(shù)

　2、對(duì)愛情的“玩世不恭”造成的苦果與性開放

　二、 方鴻漸復(fù)雜 思想 性格的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

　1、表現(xiàn)在愛情生活方面的復(fù)雜 分析及現(xiàn)實(shí)意義

　2、表現(xiàn)在家庭生活方面的復(fù)雜 思想 性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義

　3、表現(xiàn)在事業(yè)方面的復(fù)雜性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義。

　第一個(gè)方面，著重從方鴻漸兩件典型的事例(即田所和談戀愛)，聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)兩種不良現(xiàn)象(即不學(xué)無(wú)術(shù)和性開放)，以警示世人，這部分用詞頗多， 篇 幅較長(zhǎng)。第二個(gè)方面，綜合闡述方鴻漸在社會(huì)大背景下的愛情、家庭、事業(yè)三個(gè)方面的 思想 性格，意圖說(shuō)明無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，如果缺乏主動(dòng)性，缺乏自主有為的 精神 ，缺乏堅(jiān)定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，一個(gè)人只有將自身的發(fā)展置于社會(huì)論文報(bào)告經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大熔爐里，事業(yè)才會(huì)有所成功;一個(gè)家庭，只有在安定平和的社會(huì)大環(huán)境下，削除了社會(huì)的重壓，家庭成員之間相互諒解，家庭生活才會(huì)真誠(chéng)和自由。這部分語(yǔ)言精練，立意高遠(yuǎn)。

　在提綱的完成過(guò)程中，我得到了諶老師的詳細(xì)指導(dǎo)，觀點(diǎn)進(jìn)一步得到了提煉，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些現(xiàn)象的觀察和分析也進(jìn)一步深入。初稿完成后，諶老師又詳細(xì)地審閱了全文，對(duì)一些用詞不當(dāng)?shù)牡胤剑^點(diǎn)不明朗的地方提出了指正。最后正式定稿后，諶老師又認(rèn)真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項(xiàng)。

　正是在老師的著力指導(dǎo)下，在本人細(xì)致的研究下，我結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了《圍城》所蘊(yùn)含的警示意義和指導(dǎo)意義。關(guān)于《圍城》的有關(guān)論著相當(dāng)?shù)囟啵云淙宋镄蜗蟮默F(xiàn)實(shí)融合來(lái)確定研究方向，應(yīng)該是我的一個(gè)創(chuàng)新之點(diǎn)。

　本 篇 論文已經(jīng)完成，雖然不是很盡人意，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來(lái)說(shuō)，在撰寫的過(guò)程中，我真實(shí)地學(xué)到了許多東西，更進(jìn)一步豐富了自己的知識(shí)，自己的認(rèn)識(shí)也有了相當(dāng)?shù)奶岣摺?/p>漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文答辯自述 篇3

尊敬的各位評(píng)委老師：

　大家好!

　我是田所學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)1919級(jí)810班的學(xué)生張?zhí)锼Ｎ业恼撐念}目是《衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)》。衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)在科幻小說(shuō)界的地位毋庸質(zhì)疑，其奇特的構(gòu)思、豐富的想象力，淵博的知識(shí)和深度的思考，深深地吸引了一批又一批的讀者。作為與金庸同為香港四大才子之一的倪匡所締造的“衛(wèi)斯理”神話，有必要在文學(xué)界引起重視并加以研，但是當(dāng)前而言，研究工作極其零散，毫無(wú)系統(tǒng)性，甚至可以說(shuō)是空白。

　在著手準(zhǔn)備論文 寫作 的時(shí)候，我重新大量閱讀了衛(wèi)斯理系列經(jīng)典小說(shuō)。對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)做進(jìn)一步的了解，縷清思路的基礎(chǔ)上，確定論文大致思路和研究方向。為了完成論文，本人收集了大量的文獻(xiàn)資料，其中主要來(lái)自 網(wǎng) 上的論文期刊、圖書館的書目、學(xué)習(xí)教材的理論資料和衛(wèi)斯理中文 網(wǎng) 。

　在邵子華導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助經(jīng)過(guò)閱讀主要 參考 資料，擬定提綱，寫開題報(bào)告初稿，畢業(yè)論文初稿，修改等一系列程序，于XX年5月20日正式定稿。

　具體來(lái)說(shuō)，我的論文分為以下四個(gè)部分：

　第一部分，主要概述了衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)審美特征上的通俗性，，在闡釋上首先指出了科幻小說(shuō)的審美特征，然后針對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)的審美特征做進(jìn)一步探討，得出其小說(shuō)的幻想性遠(yuǎn)大于科學(xué)性的 寫作 特點(diǎn)。

　第二部分，針對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)的故事內(nèi)容進(jìn)行探討，綜合分析作者倪匡創(chuàng)作時(shí)在科學(xué)與幻想上的優(yōu)劣，得出其在故事情節(jié)的創(chuàng)作上更具的特色，即其故事性強(qiáng)，背景寬廣，情節(jié)曲折離奇，引人入迷。

　第三部分，主要是論述了衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的新的 寫作 手法，即“倪式故事新編”。本部分主要是通過(guò)對(duì)部分的衛(wèi)斯理系列科幻作品展開分析， 總結(jié) 出這一創(chuàng)作特色。

　第四部分，對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)的創(chuàng)作主題和作品中人物進(jìn)行探討，從三個(gè)小的方面具體分析得出衛(wèi)斯理系列科幻小說(shuō)作品主題復(fù)雜多樣、主要人物的單一性、人物塑造各具特色。

　第五部分，主要是深入挖掘作品在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自由平等及人性方面的思考，從小說(shuō) 思想 意義的高度，對(duì)小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)行分析。

　經(jīng)過(guò)本次論文 寫作 ，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于學(xué)生能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬(wàn)分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本 篇 論文的錯(cuò)誤和不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

　以上是我對(duì)本 篇 論文的簡(jiǎn)單的介紹，敬請(qǐng)各位評(píng)委老師提出寶貴的意見，謝謝!

尊敬的答辯委員會(huì)主席、各位答辯委員以及同學(xué)們：

　大家好!

　我是酉陽(yáng)電大20114年秋漢語(yǔ)言文學(xué)(本)學(xué)員田所。我的論文題目為《淺議新詞語(yǔ)修辭方式造詞法》。本 篇 畢業(yè)論文是在導(dǎo)師王平的悉心指導(dǎo)下順利完成的，在此謹(jǐn)向王老師致以誠(chéng)摯的謝意!

　下面，我就論文的 寫作 情況做一個(gè)簡(jiǎn)要的陳述。

　動(dòng)詞的語(yǔ)義屬性主要表現(xiàn)在動(dòng)詞對(duì)與之相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)義成分的支配能力和制約能力上。不同語(yǔ)義類型的動(dòng)詞其語(yǔ)法功能也各異。傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)上根據(jù)動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的方式把動(dòng)詞分為及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞兩大類，但語(yǔ)法學(xué)家對(duì)動(dòng)詞及物與不及物的劃分看法不一。另外，根據(jù)賓語(yǔ)的性質(zhì)動(dòng)詞分類也有不同的標(biāo)準(zhǔn)， 本文 僅從賓語(yǔ)數(shù)量與功能兩方面來(lái)討論。按動(dòng)詞最多可帶的賓語(yǔ)數(shù)量可分為單賓動(dòng)詞和雙賓動(dòng)詞，按動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的功能可將動(dòng)詞分為名賓動(dòng)詞、謂賓動(dòng)詞和名謂賓動(dòng)詞，通過(guò)從語(yǔ)義和語(yǔ)法功能的角度對(duì)動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的情況進(jìn)行分類使我們對(duì)動(dòng)詞有了更加深入系統(tǒng)的了解。

　本論文共分為六大部分，

　一、“根據(jù)動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的方式給動(dòng)詞分類，

　二、主要根據(jù)語(yǔ)法功能來(lái)區(qū)分

　三、根據(jù)意義來(lái)區(qū)分

　四、完全根據(jù)能否帶賓語(yǔ)來(lái)區(qū)分

　五、根據(jù)動(dòng)詞所帶賓語(yǔ)的性質(zhì)給動(dòng)詞 分類

　六、按最多可帶的賓語(yǔ)數(shù)量給動(dòng)詞分類

尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)：

　大家下午好!

　我是19班的學(xué)生田所，我的畢業(yè)論文題目是《你好田所》，我的畢業(yè)論文指導(dǎo)老師是田所老師。本論文是在田所老師的悉心指導(dǎo)下完成的.，再次謹(jǐn)向田所老師表示崇高的敬意和中心的感謝!下面我就把論文選題背景， 寫作 基本思路以及存在不足向各位老師作如下簡(jiǎn)要陳述：

　近年來(lái)，隨著教師研究的不斷深入，教師的自我效能感日益成為研究的新熱點(diǎn)。作為教師信念的核心，教師的自我效能感是學(xué)校教學(xué)和教育革新的關(guān)鍵。研究教師的自我效能感，不僅能幫助教師更好地了解自我，切實(shí)增強(qiáng)自信與教育的有效性，提高自身素質(zhì)，促進(jìn)教育能力的發(fā)展，而且能為研究者、行政管理者和教師培訓(xùn)者制定科學(xué)的教師培訓(xùn) 方案提供 有益的 參考 ，使之有助于從根本上促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，從而切實(shí)提高教育質(zhì)量。

　目前，我國(guó)對(duì)教師自我效能感問題的探討，有介紹國(guó)外的研究成果，也有一些對(duì)我國(guó)教師進(jìn)行的實(shí)證研究，這些研究中既有對(duì)教師自我效能感結(jié)構(gòu)及與學(xué)校因素的關(guān)系的探討，還有對(duì) 專家 、新手型教師自我效能感的對(duì)比研究。但是，關(guān)于自我效能感對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響的研究資料匱乏。

　因此，我對(duì)田所市小學(xué)教師自我效能感對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響進(jìn)行深入地調(diào)查研究，考察該市小學(xué)教師自我效能感的差異狀況及其特點(diǎn)，并分析了自我效能感與小學(xué)教師專業(yè)的發(fā)展的密切關(guān)系。并結(jié)合調(diào)查研究，提出提高教師自我效能感以促進(jìn)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的策略。希望能夠 提供 給小學(xué)教師建議與 參考 。

　全文共分四個(gè)部分，分別為教師自我效能感概述、阜新市小學(xué)教師自我效能感現(xiàn)狀調(diào)查、提出相應(yīng)策略和結(jié)論部分。

　第一部分主要闡述了教師自我效能感的概念及作用，旨在增加對(duì)教師自我效能感的理解。

　第二部分主要以XX市為例闡述了小學(xué)教師自我效能感的現(xiàn)狀，進(jìn)而分析自我效能感與教師專業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系。主要存在以下一些現(xiàn)狀：阜新市小學(xué)教師自我效能感總體水平較高;在個(gè)人教學(xué)效能感方面有顯著差異;學(xué)歷因素對(duì)教師教學(xué)效能感的影響顯著;教學(xué)效能感與教齡間有密切關(guān)系;與性別間有顯著的相關(guān)存在，并對(duì)上述的現(xiàn)狀進(jìn)行了原因分析。

　第三部分主要針對(duì)存在的現(xiàn)狀提出以下策略：教師方面，培養(yǎng)教師角色意識(shí);建立心理防御機(jī)制;不斷提高文化素養(yǎng);積極進(jìn)行教學(xué)反思。學(xué)校方面，創(chuàng)設(shè)寬松的工作環(huán)境;減輕額外的工作負(fù)擔(dān);消除城鄉(xiāng)教育的差距;改革現(xiàn)行學(xué)位要求，強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)。

　最后一部分是論文的結(jié)語(yǔ)，是對(duì)整 篇 論文主要觀點(diǎn)的概括。

　 本文 采用的研究方法主要有：文獻(xiàn)研究法、訪談?wù){(diào)查法。

　首先 本文 是在查閱大量相關(guān)資料和前人的研究情況下來(lái)進(jìn)行 寫作 的。

　其次，本人對(duì)田所市部分小學(xué)教師進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查，調(diào)查對(duì)象注意了市區(qū)與農(nóng)村的地域代表性。

　最后，對(duì)大量的資料和訪談?wù){(diào)查的結(jié)果進(jìn)行了歸納 總結(jié) ，分析原因，并提出幾點(diǎn)可行的建議。

　 本文 比較早的對(duì)田所市小學(xué)教師自我效能感的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，并第一次對(duì)存在現(xiàn)狀進(jìn)行了原因分析。 本文 存在著一些不足之處，例如由于人力和時(shí)間有限，不能對(duì)各個(gè)地區(qū)進(jìn)行更大范圍的調(diào)查，并受條件限制，尚未采用問卷進(jìn)行相關(guān)系數(shù)檢驗(yàn)，標(biāo)準(zhǔn)化程度不高，有待在今后進(jìn)一步改進(jìn)與驗(yàn)證。

　最后，我的論文是在田所老師的 精心 指導(dǎo)下完成的，他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度給了我潛移默化地影響。同時(shí)，在撰寫的過(guò)程中，我學(xué)到了許多東西，豐富了自己的知識(shí)。

　我的陳述完畢，希望各評(píng)委老師給予 評(píng)價(jià) 和指正。謝謝!

各位評(píng)委老師，同學(xué)們：

　上午好!我是惠州學(xué)院中文系03本2班的學(xué)生陳xx。 我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠散文》,我的指導(dǎo)老師是曹國(guó)安講師。我當(dāng)初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因?yàn)樘K軾是我比較喜歡的一個(gè)作家，他是我國(guó)文化發(fā)展史上一位多才多藝的全能式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽(yáng)修之后，宋代詩(shī)文運(yùn)動(dòng)的卓越 領(lǐng)導(dǎo) 者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。

　他的散文代表了北宋古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了大量的散文，含括了眾多的體裁品類 古典文學(xué)論文答辯稿 范文 古典文學(xué)論文答辯稿 范文 。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞，同時(shí)也寫了不少散文作品，包括書信在內(nèi)共有326 篇 。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程,對(duì)蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有一定的了解,也積累了一定的 寫作 素材,有利于該課題的研究和 寫作 工作的開展。

　我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時(shí)代背景入手，著手從蘇軾的 思想 品格和人生哲學(xué)的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進(jìn)行分析，去探討蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價(jià)值來(lái)。

　注意事項(xiàng)：

　克服緊張、不安、焦躁的情緒，自信自己一定可以順利通過(guò)答辯。

　注意自身修養(yǎng)，有禮有節(jié)。無(wú)論是聽答辯教師提出問題，還是回答問題都要做到禮貌應(yīng)對(duì)。

　聽明白題意，抓住問題的主旨，弄清答辯教師出題的目的和意圖，充分理解問題的根本所在，再作答，以免答非所問的現(xiàn)象。

　若對(duì)某一個(gè)問題確實(shí)沒有搞清楚，要謙虛向教師請(qǐng)教。盡量爭(zhēng)取教師的提示，巧妙應(yīng)對(duì)。用積極的態(tài)度面對(duì)遇到的困難，努力思考做答，不應(yīng)自暴自棄。

　答辯時(shí)語(yǔ)速要快慢適中，不能過(guò)快或過(guò)慢。過(guò)快會(huì)讓答辯小組成員難以聽清楚，過(guò)慢會(huì)讓答辯教師感覺答辯人對(duì)這個(gè)問題不熟悉。

　對(duì)沒有把握的觀點(diǎn)和看法，不要在答辯中提及。

　不論是自述，還是回答問題，都要注意掌握分寸。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，略述枝節(jié);研究深入的地方多講，研究不夠深入的地方最好避開不講或少講。

　通常提問會(huì)依據(jù)先淺后深、先易后難的順序。

　答辯人的答題時(shí)間一般會(huì)限制在一定的時(shí)間內(nèi)，除非答辯教師特別強(qiáng)調(diào)要求展開論述，都不必要展開過(guò)細(xì)。直接回答主要內(nèi)容和中心 思想 ，去掉旁枝細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)單干脆，切中要害。

關(guān)于文學(xué)類畢業(yè)論文

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的開展與深入，與現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的整理和挖掘息息相關(guān)。下面是我為大家整理的文學(xué)類 畢業(yè) 論文，供大家參考。

　文學(xué)類畢業(yè)論文 范文 一：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)副文本價(jià)值影響

摘要：作品中正文本之旁的副文本，是用以輔助理解內(nèi)容的相關(guān)文本。這類文本既是正文本的映襯文本，也是整個(gè)作品的組成部分。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)占據(jù)著不可替代的文學(xué)地位，本文對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品副文本當(dāng)中蘊(yùn)含的史料內(nèi)容進(jìn)行解析，繼而探究副文本在現(xiàn)代文學(xué)中的重要作用與影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué);副文本;價(jià)值;影響

一、現(xiàn)代文學(xué)副文本由來(lái)

在我國(guó)文學(xué)史上，純文學(xué)作品歷來(lái)備受矚目，其也是文學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。但從史料內(nèi)容看，文學(xué)史料的來(lái)源非常廣泛，除純文本以外還涉及到文學(xué)作品中的副文本，例如， 日記 文本、書信文字及年鑒或年譜等[1]。此外，現(xiàn)代文學(xué)有別于古典文學(xué)，二者史料內(nèi)容也不相同。現(xiàn)代文學(xué)比古典文學(xué)多加入了新元素，包括扉頁(yè)引言、文本封面、 廣告 文本等，此類元素出現(xiàn)后，文學(xué)文本逐步被劃分成正、副文本，其中，正文本表明作品的本質(zhì)特征，而副文本用以表明輔助信息，帶有歷史特征。鑒于此，副文本能夠用于探究多方面的歷史性問題，其史料內(nèi)蘊(yùn)相當(dāng)豐富。

二、現(xiàn)代文學(xué)副文本的內(nèi)含史料

1.序跋

一般而言，正文本附近位置穿插或環(huán)繞著副文本，這類副文本的用途是向讀者交代、闡明相關(guān)信息，因此，借助副文本能夠獲取當(dāng)中的史料。不過(guò)，多數(shù)副文本并不具備信息凸顯性，人們需要參照正文本及相關(guān)資料才可辨析出史料內(nèi)容。副文本中的“序跋”囊括了大量的史料內(nèi)容。現(xiàn)代文學(xué)的諸多作品中包含了序跋，其中通常闡述文學(xué)史、作品、作家等各方面的內(nèi)容，可為后世提供有關(guān)的史料內(nèi)容。例如，《<吶喊>自序》敘述了魯迅本人所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)折事件，《無(wú)妻之累》序跋交代了當(dāng)時(shí)滬杭兇殺案件的相關(guān)情況。此外，序跋是作品和序跋撰寫者之間的聯(lián)系紐帶，例如，周作人為所教學(xué)生的作品撰寫序跋;魯迅常給左翼派作家書寫序跋。從序跋中可看出作品構(gòu)思、作家思想等內(nèi)容，借助序跋表達(dá)這些內(nèi)容，可以映射出創(chuàng)作背景、出版過(guò)程、傳播情況等信息。

2.扉頁(yè)、題辭、引語(yǔ)

現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)了題辭、扉頁(yè)及引語(yǔ)，這類文本短于廣告，其短小精悍，蘊(yùn)藏多種史料信息。扉頁(yè)、引語(yǔ)多來(lái)自經(jīng)典詩(shī)詞、中外名著等的部分內(nèi)容，寫法接近于“用典”，把經(jīng)典的中外文句引入現(xiàn)代文本中，既可幻化出新鮮的情境語(yǔ)言，也可體現(xiàn)中、外史料內(nèi)容。例如，《采石磯》是郁達(dá)夫所著作品，當(dāng)中引用詩(shī)句“ 文章 憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”(《天末懷李白》杜甫)[2]，用以表達(dá)作者自己對(duì)胡適的激憤之感。《走到出版界》的扉頁(yè)卷語(yǔ)借用《莊子&bull;秋水》中惠子和莊子交往 故事 ，用以暗喻魯迅和作者(高長(zhǎng)虹)的關(guān)系。這類文本本身兼有史料性質(zhì)，促使其成為古今、中外史料的“融合劑”。作者自寫題辭中可見更多的史料信息，例如，《綠頁(yè)》為蘇雪林作品，當(dāng)中的扉頁(yè)題辭寫道“給建中--我們結(jié)婚的紀(jì)念”，由此看出，在結(jié)婚之初時(shí)，蘇雪林的婚姻生活十分甜蜜。此外，引語(yǔ)、題辭僅出現(xiàn)在某個(gè)版本里，其余版本則被刪去，這一般是為了辨別版本所作的標(biāo)記，憑借版本標(biāo)記也可得到作品的版本史料。

3.注釋

少量文本中的注釋是由作家本人所標(biāo)，多數(shù)是后人按照文本內(nèi)容添加的注解，因此，注釋可視為后生、外生類副文本，這些內(nèi)容需要放到正文本中才能獲得合理解釋。從用途看，注釋可對(duì)文本的細(xì)節(jié)內(nèi)容作進(jìn)一步解釋、說(shuō)明，通過(guò)查看注釋，讀者可更好地把握作品的深層含義及內(nèi)蘊(yùn)意義。注釋內(nèi)容揭示出作家、作品的多方知識(shí)，讓讀者能夠更為系統(tǒng)地研讀作品。可以說(shuō)，注釋的廣泛度超出序跋范圍。文本注釋有文內(nèi)注、分題注兩種，其中，分題注囊括了版本變化、發(fā)表出處、作品背景、標(biāo)題變動(dòng)等情況內(nèi)容;文內(nèi)注包含的信息量更廣、更多。

4.圖像

作品中的圖像有插圖、封面畫、相關(guān)照片等。插圖、封面畫可傳達(dá)正文本的相關(guān)內(nèi)容，其作為直觀內(nèi)容具有很強(qiáng)的視覺性、功能性，用以圖證文學(xué)的史料價(jià)值。例如，《插圖本中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)圖志》等。部分現(xiàn)代期刊也有圖文類作品。如，半月刊《戈壁》由葉靈鳳主辦，當(dāng)中“魯迅先生”系列漫畫描繪出葉靈鳳和魯迅間的“ 文化 恩怨”故事。此外，正文本出版之初已經(jīng)附有的封面畫、圖像等，同樣富含各種史料。例如，《墳》一文扉頁(yè)穿插著翅收于胸、一眼睜一眼閉的貓頭鷹就是作者魯迅的現(xiàn)狀投影和真實(shí)寫照，《生死場(chǎng)》封面圖是由作者蕭紅所畫，展現(xiàn)出東三省處于不斷淪陷的真實(shí)境遇。

三、副文本在現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)研究中的作用及影響

1.副文本為后世探索現(xiàn)代文學(xué)提供史料

文學(xué)作品當(dāng)中的副文本可向人們展現(xiàn)多種類型的研究史料，這些史料主要是：①歷史遺物，諸如文人故物、故居及手稿等，此類史料可作為刊登原版文物時(shí)所用。②歷史文本，大致有年鑒、年譜、方志、著述、家譜等;③文學(xué)純文本，包含小說(shuō)、 散文 、詩(shī)歌、戲劇等;④部分文本介于文學(xué)、歷史兩種學(xué)科之間，此種文本亦稱作“亞文本”或者“副文學(xué)”，主要有人物傳記、信件、個(gè)人日記、游記、書話、回憶錄等。此外，副文本的形式多樣，一些類似宣傳、傳播的文本也可歸到其中，好比作品序跋、出版詞、刊登語(yǔ)、廣告策案等[3]。往深處看，還有一些常被忽略不計(jì)的“碎片文本”，包括作品中的筆名、引語(yǔ)、扉頁(yè)語(yǔ)段、題辭、圖像文字、注釋等。其實(shí)，這些容易被人們忽略的副文本中，蘊(yùn)含著非常之多的史料，研究學(xué)者應(yīng)當(dāng)重視這些內(nèi)容的信息研究。同時(shí)，作品文本和碎片文本間存有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)其中一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行探討時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系另一文本內(nèi)容，這樣才可全面地看待文學(xué)作品，副文本的運(yùn)用價(jià)值也才得以充分發(fā)揮。

2.副文本是現(xiàn)代文學(xué)史學(xué)中的構(gòu)成部分

現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)的副文本，其形式、內(nèi)容都有豐富的史學(xué)資源，研究副文本相似于探究歷史本相，在副文本里可以探析出現(xiàn)代文學(xué)之原有面貌。例如，《地泉》中的會(huì)集序言、良友叢書的刊發(fā)廣告等。除了史實(shí)價(jià)值外，副文本還是人們理解正文本的重要信息，通過(guò)了解副文本，讀者能發(fā)現(xiàn)更多的情景語(yǔ)言及相關(guān)信息。作品敘述一個(gè)具體背景時(shí)，往往需要副文本加以深度刻畫，將作者成長(zhǎng)經(jīng)歷、閱歷情況介紹給讀者，讓人們?nèi)轿徽J(rèn)識(shí)文本的敘寫內(nèi)容。從大局看，副文本貫穿在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展全程中，其參與到文學(xué)史論、思潮運(yùn)動(dòng)、社團(tuán)運(yùn)動(dòng)、文類動(dòng)態(tài)史的演變發(fā)展中。此外，還可編制關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)廣告、序跋的史志。

四、結(jié)束語(yǔ)

自現(xiàn)代文學(xué)中形成副文本及其相關(guān)文本后，文學(xué)作品得以深度細(xì)化。對(duì)副文本展開研究，應(yīng)當(dāng)注重其史料信息的多方挖掘，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度看待副文本的價(jià)值探究，從文本注解、內(nèi)容闡述、史料內(nèi)涵等多個(gè)方面進(jìn)行解讀，鑒品副文本中蘊(yùn)藏的人文價(jià)值。在解讀文本時(shí)，研究者要秉持“從細(xì)節(jié)入手、立足于邊緣”的原則，力求“復(fù)原”作品中的原有史貌，并以創(chuàng)新眼光審視文本的價(jià)值元素，開發(fā)其中的信息研究資源，運(yùn)用辯證思維考慮文本史料的研究意義。副文本在現(xiàn)代文學(xué)中占有不容忽視的地位，人們對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行研讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系、全局的視角看問題，不能將正、副文本進(jìn)行孤立，而要整合副文本的諸多信息，綜合探討現(xiàn)代文學(xué)眾多作品，以彰顯文學(xué)的特殊魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王云霈,劉進(jìn)才.現(xiàn)代文學(xué)研究的新拓展&mdash;&mdash;評(píng)金宏宇《文本周邊&mdash;&mdash;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)副文本研究》[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,6(28):72-74.

[2]張虹倩.二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史之?dāng)⑹骆幼兗靶揶o策略問題&mdash;&mdash;基于副文本目錄的考察[J].當(dāng)代修辭學(xué),2015,11(2):76-82.

[3]張?jiān)?論中國(guó)新文學(xué)文本改寫的向度、難度和限度[J].東岳論叢,2014,35(9):131-139.

　文學(xué)類畢業(yè)論文范文二：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性內(nèi)涵

摘要：在現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性的大局環(huán)境下，眾多文學(xué)家以各自獨(dú)特的方式參與到現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性內(nèi)涵的逐步完善當(dāng)中。他們從不同角度闡述了現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性內(nèi)涵，希望通過(guò)文明的重塑來(lái)提升民族的精神境界，進(jìn)而逐步豐富現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué);現(xiàn)代性內(nèi)涵;民族精神;人性解放

中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)有著一定的優(yōu)越性，它對(duì)我國(guó)文學(xué)事業(yè)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多層面的矛盾與沖突。中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的精神核心是啟蒙，是對(duì)封建制度和傳統(tǒng)思想的重新審視，它呼吁人性解放、主張張揚(yáng)個(gè)性，同時(shí)也主導(dǎo)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主要發(fā)展潮流。我國(guó)著名的文學(xué)家周樹人先生一生從事于國(guó)民思想和國(guó)民性的探索，他的《祝福》一文充分反映現(xiàn)代文學(xué)的啟蒙潮流。該文以年關(guān)之夜匆匆由外地趕回家中的“我”為引線敘述了整個(gè)故事，作為一個(gè)“現(xiàn)代化”、擁有全新精神世界及語(yǔ)言體系的“外來(lái)者”，面對(duì)一個(gè)封建守舊的魯鎮(zhèn)，“我”所接受的思想 教育 完全不能融入其中，甚至?xí)?duì)魯鎮(zhèn)腐朽的思想觀念感到無(wú)比沉痛和悲哀，而“我”也被長(zhǎng)期遵循封建禮教和思想的魯四老爺所排斥，見面就寒暄“大罵其新黨”。從魯四老爺?shù)纳砩峡梢钥吹揭粋€(gè)沉浸于 傳統(tǒng)文化 不能自拔的老者形象，他們對(duì)新生事物充滿敵對(duì)心理。

從勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一個(gè)備受傳統(tǒng)禮教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂認(rèn)為“我”是一個(gè)“見多識(shí)廣”的人，因此，神神秘秘的來(lái)問“我”人死后是否有魂靈，“我”詫異、吃驚、疑惑，為什么一個(gè)溫飽都不能解決的人關(guān)心的不是自身問題，反而是自己死后的情況，可見封建禮教制度對(duì)其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，對(duì)于一個(gè)善良樸實(shí)的人死后亦然被罵“謬種”時(shí)，所發(fā)出的各種感嘆。從現(xiàn)代文明的視角來(lái)看，無(wú)論是魯四老爺還是衛(wèi)老婆子雖然初衷是好的，但其長(zhǎng)期受封建禮教浸*的本性表露無(wú)遺。

精神文化才是治療疾病的良方，沈從文認(rèn)為西方文化腐蝕著人們的德行，造成民眾精神和人格上的病弱，讓民族缺乏生機(jī)和活力，傳統(tǒng)的民族德行和品質(zhì)僅存在于不受現(xiàn)代文明浸染的人性之中，只有那里供奉著“人性”和“希望”，《丈夫》就是這樣一首人性之歌。青年丈夫讓自己的妻子賣身養(yǎng)家在湘西是一項(xiàng)極為尋常的風(fēng)俗，而它卻是現(xiàn)代文明所不能容忍的。通過(guò)講述青年進(jìn)城看望妻子的見聞，展現(xiàn)其麻木、愚昧，進(jìn)而覺醒的過(guò)程。丈夫進(jìn)城不僅受到老鴇的款待，就是見到妻子的嫖客水保后，也沒有現(xiàn)代人眼中的對(duì)立和尷尬，兩人相處較為平靜，最后丈夫帶妻子回到鄉(xiāng)下。如果硬性將其歸于階級(jí)沖突，還不如將其作為風(fēng)俗舊習(xí)上人性感召的轉(zhuǎn)化。在妻子與別人交易時(shí)偷偷壓抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保囑咐而心中不再平靜，在經(jīng)過(guò)一系列心理斗爭(zhēng)和掙扎，最終下定決心帶妻子返回鄉(xiāng)下，這是人性的最終醒悟。在那艘船上他們沒有自由、沒有尊嚴(yán)，他甚至無(wú)法擁有與妻子的片刻溫存，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)的破碎讓他幡然醒悟，在船上受到的不僅僅是人身體上的侮辱和侵犯，同時(shí)出賣的還有自己的人格和尊嚴(yán)，踐踏的是基本的權(quán)利，這也是年輕夫妻最終鼓起勇氣反抗命運(yùn)和習(xí)俗的主要原因。

無(wú)論是水保、老七，還是丈夫中的任何一個(gè)人，他們活得都是那么自然、不做作，盡管這個(gè)社會(huì)存在著種種違背人道主義的陳規(guī)舊俗，但是人性會(huì)引導(dǎo)其從命運(yùn)的捉弄和陋習(xí)中擺脫出來(lái)，會(huì)讓人們最終步上正軌。正因如此，沈從文認(rèn)定這樣遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明、符合人性的文化方式才是治愈中國(guó)民族的良藥，這樣人們才不會(huì)被現(xiàn)代文明中的各種不幸惡果所侵害。無(wú)論魯迅或是沈從文他們自身所接受的文化熏陶極大影響著其文化取向，正因?yàn)轸斞赣啄陼r(shí)期在日本的求學(xué)經(jīng)歷，使魯迅對(duì)西方國(guó)家價(jià)值體系產(chǎn)生了認(rèn)同感，他認(rèn)為只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中國(guó)模仿的。而古老的中國(guó)封建文化給人們帶來(lái)的是頹廢腐朽，需要摒棄。我們不能否認(rèn)封建思想、制度當(dāng)中確實(shí)存在著不良因素，但是也不能完全否認(rèn)其中仍有很多值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)、去傳承。

“中國(guó)的現(xiàn)代性起源于民族國(guó)家的救亡圖存運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化渴望，大于現(xiàn)代化境遇中人對(duì)存在本身的探尋，更缺乏對(duì)現(xiàn)代性本身的質(zhì)疑和批判。”因此，周樹人以在鐵屋中進(jìn)行吶喊的方式，意圖喚醒正在沉睡中的中國(guó)人，冀圖實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化發(fā)展，從而使我國(guó)免于流落到淪喪的地步。然而，沈從文卻是背道而馳，他放棄了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)讀者希冀的視野，反而以超越性的眼光去觸摸歷史的暗流，并且運(yùn)用敏銳的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈從文以構(gòu)筑供奉“人性”的“希臘小廟”形式來(lái) 反思 和質(zhì)疑現(xiàn)代文明，他孜孜以求的診斷“國(guó)民毛病”、修正“現(xiàn)實(shí)”的文學(xué)理想。也正因如此，我們也能從沈從文對(duì)現(xiàn)代性的自反特質(zhì)之中了解到其對(duì)人性本體的態(tài)度。通過(guò)以上解析，現(xiàn)代性這個(gè)觀念在世界史范疇內(nèi)的品質(zhì)、特性、作用等就比較容易把握了。

現(xiàn)代性觀念在西方文化里生長(zhǎng)出來(lái)，它起初是屬于西方的，后來(lái)變成屬于世界的。在各種文化中，西方文化發(fā)展出了此時(shí)此地的觀念，并把這種觀念在漫長(zhǎng)的文化行程里發(fā)展成一種普遍的信仰。____文化與繼起的人道主義文化之間存在著正題&mdash;&mdash;&mdash;反題這樣的形式邏輯關(guān)系。在基督____，構(gòu)成普遍理解活動(dòng)之詮釋基礎(chǔ)的是“彼地彼時(shí)”這樣一種觀念。從文藝復(fù)興開始的人道主義世界正好是此前歷史的反題，西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精華，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代文明，才是我國(guó)文化發(fā)展的根本之道，才能夠使我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉勇剛.云間派文學(xué)研究[C]//遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獲獎(jiǎng)成果匯編2007-2008年度.2010.

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提供一些漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)外國(guó)文學(xué)方面的畢業(yè)論文選題。供參考。

外國(guó)文學(xué)方向

1 、 論古希臘神話的特質(zhì)及其對(duì)西方文化精神的影響。

2、 試論荷馬史詩(shī)的時(shí)代主題及其藝術(shù)成就。

3 、 論古希臘悲劇的命運(yùn)觀和藝術(shù)風(fēng)格。

4 、 從《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的悲劇藝術(shù)成就。

5 、 古希臘三大悲劇家的悲劇藝術(shù)比較。

6、 東西方悲劇精神的比較研究。

7 、 論但丁《神曲》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

8、 《巨人傳》與法國(guó)文藝復(fù)興精神。

9 、 堂吉訶德與桑丘 ? 潘沙形象研究。

10 、論莎士比亞歷史劇的主題思想及其藝術(shù)特征。

11 、試論莎士比亞喜劇的主題思想及其藝術(shù)特征。

12 、論莎士比亞悲劇的藝術(shù)成就（四大悲劇或《哈姆萊特》）。

13 、試論莎士比亞悲劇中的男性（女性）形象。

14 、從《偽君子》看莫里哀古典主義喜劇的藝術(shù)成就。

15 、試論《少年維特之煩惱》的思想意義。

16 、論《浮士德》的思想主題及其藝術(shù)特色。

17 、論《浮士德》的人物形象及其辨證思想。

18 、論浮士德人生追求的主題意義。

19 、從《恰爾德 ? 哈洛爾德游記》看拜倫浪漫主義詩(shī)歌特色。

20 、從《巴黎圣母院》看雨果的美丑對(duì)照藝術(shù)原則。

21 、從《悲慘世界》看雨果的人道主義思想。

22 、試論《紅與黑》的藝術(shù)成就。

23 、從《高老頭》看巴爾扎克對(duì)貴族的態(tài)度。

24 、論《高老頭》的典型人物及其主題意義。

25 、從《高老頭》看巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成就。

26 、論《人間喜劇》的思想主題與“巴爾扎克式”小說(shuō)的藝術(shù)特征。

27 、從《包法利夫人》看福樓拜的小說(shuō)藝術(shù)成就。

28 、論《傲慢與偏見》中的簡(jiǎn) ? 奧斯汀的婦女觀。

29 、論《簡(jiǎn) ? 愛》的藝術(shù)成就。

30 、論《呼嘯山莊》的敘事藝術(shù)和人物形象。

31 、試論狄更斯前期小說(shuō)創(chuàng)作中的“流浪漢小說(shuō)”特征。

32 、論狄更斯筆下的“小人物”形象。

33 、從《雙城記》看狄更斯的人道主義思想。

34 、論普希金《葉甫蓋尼 ? 奧涅金》的藝術(shù)成就。

35 、論果戈理的幽默諷刺藝術(shù)（“含淚的笑”）。

36 、屠格涅夫筆下的“多余人”形象研究（羅亭等）。

37 、詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義?D?D屠格涅夫小說(shuō)藝術(shù)研究。

38 、從《罪與罰》看陀思妥耶夫斯基的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特點(diǎn)。

39 、論陀思妥耶夫斯基的復(fù)調(diào)小說(shuō)及其藝術(shù)特征。

40 、莫泊桑短篇小說(shuō)研究。

41 、從《玩偶之家》看易卜生“社會(huì)問題劇”的藝術(shù)成就。

42 、偶然性與必然性?D?D論哈代“威塞克斯小說(shuō)”的命運(yùn)主題。

43 、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性?D?D論哈代“威塞克斯小說(shuō)”的悲劇意識(shí)。

44 、性格與環(huán)境?D?D論哈代“威塞克斯小說(shuō)”的人物形象。

45 、從《德伯家的苔絲》看哈代小說(shuō)的藝術(shù)成就。

46 、試論《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的藝術(shù)成就。

47 、論《安娜 ? 卡列尼娜》的藝術(shù)構(gòu)思及其主題意義。

48 、論安娜 ? 卡列尼娜的悲劇及其“心靈辯證法”。

49 、從《復(fù)活》的人物“復(fù)活”看“托爾斯泰主義”。

50 、論契訶夫短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色。

51 、論馬克 ? 吐溫的幽默諷刺藝術(shù)。

52 、論《哈克 ? 貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的小說(shuō)成就。

53 、論高爾基早期浪漫主義創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

54 、論《母親》的思想主題和藝術(shù)成就。

55 、論蕭洛霍夫《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就。

56 、試論勞倫斯小說(shuō)中的兩性關(guān)系研究及其文化價(jià)值觀。

57 、論《兒子與情人》的思想主題與藝術(shù)特色。

58 、論《虹》的三代人情愛觀及其思想意義。

59 、試論海明威長(zhǎng)篇小說(shuō)中的反戰(zhàn)主題和“迷惘的一代”人物形象。

60 、論海明威筆下的硬漢形象及其“硬漢性格”。

61 、從《老人與海》看海明威的“冰山原則”。

62 、論西方現(xiàn)代主義文學(xué)的思想和藝術(shù)特征。

63 、論《荒原》的后期象征主義藝術(shù)特色。

64 、論卡夫卡小說(shuō)的思想主題。

65 、試論卡夫卡短篇小說(shuō)的藝術(shù)成就。

66 、從《追憶逝水年華》看普魯斯特的“回憶的詩(shī)學(xué)”。

67 、論《尤利西斯》的意識(shí)流小說(shuō)藝術(shù)成就。

68 、試論存在主義小說(shuō)、戲劇的現(xiàn)代哲理。

69 、試論東方文學(xué)的文明特質(zhì)及其文化價(jià)值觀。

70 、東方神話研究。

71 、論古巴比倫史詩(shī)《吉爾伽美什》的人物形象及其文化意義。

72 、論印度兩大史詩(shī)的文化影響。

73 、《圣經(jīng)》文學(xué)研究。

74 、試論《源氏物語(yǔ)》的小說(shuō)成就。

75 、論《源氏物語(yǔ)》的女性形象及其意義。

76 、阿拉伯民間文學(xué)杰作《一千零一夜》研究。

77 、試論泰戈?duì)柹⑽脑?shī)《吉檀伽利》的藝術(shù)成就。

78 、川端康成的小說(shuō)美學(xué)及其藝術(shù)成就。

今天關(guān)于“漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文總結(jié)”的討論就到這里了。希望通過(guò)今天的講解，您能對(duì)這個(gè)主題有更深入的理解。如果您有任何問題或需要進(jìn)一步的信息，請(qǐng)隨時(shí)告訴我。我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。

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