小學(xué)德育論文(小學(xué)德育論文題目有哪些)

小學(xué)德育論文一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，而它的今日更新更是備受矚目。今天，我將與大家分享關(guān)于小學(xué)德育論文的最新動(dòng)態(tài)，希望能為大家提供一些有用的信息。

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小學(xué)德育論文范文

　一直以來(lái),國(guó)家對(duì) 教育 事業(yè)都非常重視,尤其進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái),國(guó)家提出在各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育,使學(xué)生在德、智、體、音、美等方面得到全面發(fā)展,其中德育位居素質(zhì)教育的首位,可見(jiàn)德育工作的重要性。下面是我為大家推薦的小學(xué)德育論文，供大家參考。

小學(xué)德育論文 范文 一：政治課教師的生命教育觀探討

　1中學(xué)政治課教師樹(shù)立生命教育觀的必要性

　1.1社會(huì)發(fā)展的呼喚

　生命教育源于人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷的種種 反思 ：社會(huì)高度發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)，人逐步異化為追逐金錢(qián)、物質(zhì)和權(quán)力的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，人與自我、與他人、與自然、與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，出現(xiàn)對(duì)生命的漠視。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，新思想、新觀念豐富著未成年人的精神世界的同時(shí)，腐朽落后 文化 和有害信息也在侵蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。

　1.2生命意識(shí)的薄弱

　中學(xué)生的生命意識(shí)相對(duì)薄弱。主要表現(xiàn)在：尊重、理解和關(guān)愛(ài)他人不夠，缺乏妥善處理 人際交往 中的沖突和矛盾的技巧;不會(huì)主動(dòng)用法律和其他合適的 方法 保護(hù)自己，沉迷網(wǎng)絡(luò)，對(duì)?黃、賭、毒?缺乏應(yīng)有的抵制意識(shí);不能正確面對(duì)自己在學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種挫折;不能正確理解生與死的意義，缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)等等。因而，導(dǎo)致了諸如青少年輕生自殺、漠視他人生命的事件時(shí)有發(fā)生。

　1.3現(xiàn)實(shí)教育的異化

　生命自身有其價(jià)值所在，如果把生命之外的東西當(dāng)作生命的價(jià)值，就是對(duì)生命認(rèn)識(shí)的一種誤解，是對(duì)生命價(jià)值的貶低，把生命異化為生命之外的東西。一方面表現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)取向的偏差。許多學(xué)生被灌輸學(xué)習(xí)的目標(biāo)為以后的人生職業(yè)做準(zhǔn)備，在一定程度上導(dǎo)致知識(shí)本身走向了僵化，對(duì)受教育者有損。不否認(rèn)知識(shí)技能對(duì)人類 經(jīng)驗(yàn) 的記載、傳承和重構(gòu)能夠有利于受教育者創(chuàng)造力的培養(yǎng)和形成，但如果學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而麻木地學(xué)習(xí)，就只會(huì)使學(xué)生?看上去很美?(分?jǐn)?shù)很令人滿意)。如果教育使學(xué)生用最好的青春年華只是為了感知記憶僵化的知識(shí)，為了升學(xué)、考試等人的生命自身以外的東西，師生終日淹沒(méi)在對(duì)分?jǐn)?shù)追逐的勞累中，顧不上情感和生命的關(guān)懷，知識(shí)本身也失去了意義。另一方面表現(xiàn)在教育價(jià)值取向的功利化。目前，在眾多學(xué)校教育中，教育價(jià)值是取向是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)技能，目的是就業(yè)謀生;而關(guān)于生命層面的教育，如生命的意義、生命的價(jià)值、生命的責(zé)任、生命的永恒等觀念的培養(yǎng)卻很少。?成人用自己的經(jīng)驗(yàn)和想象來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)的需要，然后拿未來(lái)的要求來(lái)確定衡量現(xiàn)在學(xué)生的指標(biāo)。?這種功利化的教育中，不但抹殺了學(xué)生的自由精神，而且造成他們不懂如何珍惜生命以及思考生命的意義，更別說(shuō)提高生命的質(zhì)量了。

　1.4政治學(xué)科的特殊性

　生命教育的關(guān)鍵是教育者先受教育。中學(xué)政治課教師是中學(xué)德育教育的工作者，中學(xué)政治課是學(xué)校開(kāi)展生命教育的主要途徑，也是最有可能也最利于滲透生命教育，它有著 其它 學(xué)科不能比擬的優(yōu)勢(shì)，因而中學(xué)政治課教師義不容辭地承擔(dān)著生命教育的責(zé)任。中學(xué)政治課不僅是進(jìn)行道德教育的前沿陣地，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行?三觀教育?即?世界觀人生觀?和?價(jià)值觀?的教育;且它?蘊(yùn)涵著生命靈魂?，通過(guò)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，為生命成長(zhǎng)指明了方向。在生命發(fā)展的歷程中，把意志和信念刻入生命之魂，從而促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。此外，在中學(xué)政治課教材中含有豐富的生命教育的資源。在初中粵教版的思想品德七年級(jí)下冊(cè)中第五單元第一課就是?珍愛(ài)生命?。從這方面看，中學(xué)政治課教師該主動(dòng)承擔(dān)起生命教育的重任，為生命教育的前沿陣地開(kāi)創(chuàng)新思路。

　2中學(xué)政治課教師的生命教育觀

　2.1增強(qiáng)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)

　(1)提高自身對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)。

　中學(xué)政治課教師要有效融生命教育于學(xué)科教學(xué)之中，就必須提高自己的生命意識(shí)：首先，教師要洋溢對(duì)生命的熱愛(ài)，自愛(ài)才能傳遞愛(ài)，才能將自己對(duì)生命的理解和熱愛(ài)傳遞給學(xué)生;其次，針對(duì)當(dāng)前的思想政治學(xué)科現(xiàn)狀，教師要積極調(diào)整自己的觀念與態(tài)度，在配合國(guó)家教育改革的同時(shí)，保持和激發(fā)自己對(duì)教育工作和學(xué)生的熱愛(ài)，堅(jiān)持以生為本，將生命教育的觀念融貫于學(xué)科教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。生命教育的真正內(nèi)涵，不但在于激發(fā)學(xué)生的生命熱情，同時(shí)也在于能讓教師煥發(fā)出生命的光彩。教師正確的生命教育觀既是一種教育理念，又是一種教育策略，其目的是促使受教育者增強(qiáng)生命意識(shí)，構(gòu)建生命意義，使受教育者的身心得到和諧的發(fā)展，從而提高生命質(zhì)量。

　(2)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)行生命教育的意識(shí)。

　在提高對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把生命教育落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)當(dāng)中才是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵。中學(xué)政治課教師要把自己所想付諸課堂教學(xué)中，把生命教育的理念傳遞給學(xué)生，有意識(shí)地挖掘生活及課本中有意義的生命教育素材，以自己的實(shí)際行動(dòng)捕捉生命教育的每一個(gè)有利機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己及他人的生命，培養(yǎng)和提高學(xué)生的生命意識(shí)。

　2.2滲透到日常的教學(xué)中

　教學(xué)有法，教無(wú)定法，結(jié)合生命教育的內(nèi)涵，在政治教學(xué)實(shí)踐中，可以采取了計(jì)劃性與隨機(jī)性相結(jié)合的做法，把生命教育滲透在日常工作及教學(xué)中。

　(1)生命教育是中學(xué)政治課的內(nèi)在要求。

　中學(xué)政治課應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的主 渠道 ，中學(xué)政治課教師需要把生命教學(xué)滲透到日常的教學(xué)中，充分挖掘教材中生命教育的資源。中學(xué)政治課教材內(nèi)容豐富，涵蓋了豐富的生命教育素材。教材中有大量直接闡述生命、呼吁珍愛(ài)生命、敬畏生命的素材。如前面談過(guò)的粵教版思想品德七年級(jí)下冊(cè)中第五單元第一課《珍愛(ài)生命》;科教版七年級(jí)上冊(cè)的《成長(zhǎng)中的我》、下冊(cè)的《共同的責(zé)任》，九年級(jí)的《同在陽(yáng)光下》;魯教版七年級(jí)的第一單元《珍愛(ài)生命?熱愛(ài)生命》。高中政治課本雖沒(méi)有明確的以生命教育命名的單元或課時(shí)，但可以利用其中蘊(yùn)涵著巨大的生命教育資源并結(jié)合時(shí)事 熱點(diǎn) 資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。如在學(xué)習(xí)高中政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》?勞動(dòng)者的權(quán)利?部分知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合各地發(fā)生的煤礦坍塌等新聞材料譴責(zé)黑心礦主對(duì)勞動(dòng)者的權(quán)利侵犯的同時(shí)，贊揚(yáng)在事故中被埋井下但仍堅(jiān)強(qiáng)求生的礦工的頑強(qiáng)求生意志;在學(xué)習(xí)必修2《政治生活》?我國(guó)的政府是人民的政府?部分知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合2013年雅安發(fā)生后政府及時(shí)救助災(zāi)區(qū)獲舉國(guó)好評(píng)，同時(shí)讓學(xué)生地震發(fā)生后被埋地下但頑強(qiáng)求生的感人 事跡 并讓學(xué)生發(fā)表評(píng)論，這樣讓學(xué)生在搜集材料并讓學(xué)生發(fā)表評(píng)論的過(guò)程中接受了生命教育;如在《哲學(xué)與生活》?矛盾的特殊性?部分知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生了解生命的只有一次不可重復(fù)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，用心經(jīng)營(yíng)生命。?生命教育的許多內(nèi)容與思想政治課的教學(xué)內(nèi)容存在一致性。?中學(xué)政治課教材是良好的生命教育的資源，只要稍稍留點(diǎn)心，就能在中學(xué)政治課程中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵著無(wú)窮的生命教育資源。

　(2)教學(xué)方式的生命化。

　如果課堂教學(xué)中生命的隱退，透出的只會(huì)是疲憊、乏味、單調(diào)、厭煩和無(wú)奈，甚至是痛苦，這就會(huì)造成對(duì)生命的壓抑和扼殺生命的活力。把課堂看成是師生人生中的一段重要、有意義的生命經(jīng)歷，不僅要以學(xué)生為中心，而且要把學(xué)生作為一個(gè)生命的整體來(lái)看待，也就是說(shuō)，課堂教學(xué)不能僅僅滿足于學(xué)生的知識(shí)培養(yǎng)，還要使學(xué)生的知識(shí)與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀得到發(fā)展。把課堂由?死?變?活?、由?靜?變?動(dòng)?，由?教?的課堂變?yōu)?學(xué)?的課堂，實(shí)行?有生命的教學(xué)?需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情景、反映學(xué)生道德實(shí)踐的典型生活情景、符合大多數(shù)學(xué)生道德發(fā)展水平的實(shí)際，設(shè)置的情景越真實(shí)，教育效果會(huì)更好。盡量讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓所有的學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，讓個(gè)性得到張揚(yáng);使生命得到解放，個(gè)性獲得自由，學(xué)生因此會(huì)樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。

　2.3以身作則，言傳身教進(jìn)行生命教育

　(1)中學(xué)政治課教師應(yīng)熱愛(ài)生命、珍惜生命。

　教師與學(xué)生之間不僅在進(jìn)行著知識(shí)的傳授、智慧的啟迪，而且進(jìn)行著情感價(jià)值觀的交流、靈魂的感召、人格的碰撞。通過(guò)師生的良性互動(dòng)，教師對(duì)生命的熱愛(ài)和珍惜的情感會(huì)感染和傳遞給學(xué)生。富有機(jī)智感的教師總能察言觀色，審時(shí)度勢(shì)，縱橫聯(lián)系，對(duì)內(nèi)容、方式和途徑做出最優(yōu)化的應(yīng)變選擇，使應(yīng)變 措施 與教學(xué)目的、學(xué)生的心理特點(diǎn)達(dá)到完美的統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生?動(dòng)聽(tīng)、耐看、服人?的美感共鳴。教師除了要密切關(guān)注學(xué)生的情感變化，而且也應(yīng)把握和利用自己積極樂(lè)觀的情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情。教師應(yīng)情緒飽滿、親切和藹、真摯溫和、樂(lè)觀愉快，用滿腔激情去誘發(fā)學(xué)生的積極情緒。因此，教師應(yīng)善于管理和控制自己的情緒，盡量把積極的、向上的正能量傳遞給學(xué)生。

　(2)中學(xué)政治課教師應(yīng)做生命教育的有心人。

　做生命教育的有心人，不僅要對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)有全面大致的了解，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)關(guān)注和上心，對(duì)思想和情感上出現(xiàn)問(wèn)題和偏差的學(xué)生及時(shí)采取措施進(jìn)行溝通和疏導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，為學(xué)生喝彩、加油;當(dāng)學(xué)生失敗時(shí)，給予學(xué)生鼓勵(lì)和安慰;當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，伸出溫暖的雙手給予幫助。還要留意生活中能成為生命教育素材的各種貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生實(shí)際的各種案例和 故事 ，把一切能為進(jìn)行生命教育的例子運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，或是一本書(shū)，或是一個(gè)時(shí)事案例，或是一則小故事，讓生命教育融入課堂。

　(3)中學(xué)政治課教師是生命教育主題的倡議者和先行者。

　思想品德課有許多生命教育內(nèi)容(前文已有列舉)，應(yīng)充分利用好中學(xué)政治課教材中的生命教育資源，幫助學(xué)生領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)生話，與生話密切相關(guān)的生命主題，使教育的內(nèi)容充滿生命氣息，具有時(shí)代特征。生命是有限的，因而應(yīng)更加珍惜生命，提升個(gè)體生命價(jià)值。讓生命教育真正走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，幫助中學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，提高生命的質(zhì)量，是中學(xué)政治課教師應(yīng)盡的職責(zé)。生命教育在中學(xué)政治課中的運(yùn)用，還需要中學(xué)政治課教師在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。

　 小學(xué)德育論文范文二：解析幼兒教育中教師的角色轉(zhuǎn)換

　幼兒在幼兒園的活動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，往往會(huì)產(chǎn)生許多的問(wèn)題，但因?yàn)橛變鹤陨淼哪挲g太小和經(jīng)驗(yàn)有限，所以他們對(duì)于事物的特點(diǎn)不會(huì)歸納，因此，也就需要幼兒教師的及時(shí)介入和引導(dǎo)，從而促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

　1、在幼兒成長(zhǎng)發(fā)展中充當(dāng)橋梁。幼兒教師要通過(guò)對(duì)幼兒科學(xué)活動(dòng)的觀察了解幼兒已有的發(fā)展水平，然后在此基礎(chǔ)上確立合理的發(fā)展目標(biāo)，為幼兒的發(fā)展搭建橋梁。如：大班科學(xué)活動(dòng)《螺絲刀》中，活動(dòng)一開(kāi)始我出示了螺絲松動(dòng)的扶爬器提問(wèn)導(dǎo)入，引導(dǎo)幼兒結(jié)合自身已有的經(jīng)驗(yàn)幫助解決問(wèn)題。從而引出主題，我還巧妙的設(shè)計(jì)了多次的操作，并且每次的操作都在原來(lái)的操作基礎(chǔ)上加深難度，幼兒在不斷的操作過(guò)程中得到了提升。

　2、學(xué)會(huì)并試著與幼兒合作。幼兒無(wú)論是生理還是心理都是十分稚嫩的，與幼兒平等的合作主要是指幼兒教師的教學(xué)理念和教學(xué)意識(shí)，積極有效的參與到幼兒活動(dòng)中，與幼兒在經(jīng)驗(yàn)和情感上進(jìn)行交流和共享。如：每次活動(dòng)中，每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)提問(wèn)都要與幼兒互動(dòng)，幼兒的回答應(yīng)給與及時(shí)的回答和肯定，并加以 總結(jié) ，幫助幼兒知識(shí)的提煉。

　3、幼兒教師做幼兒個(gè)性化、個(gè)別化發(fā)展的助跑。幼兒教師必須關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，努力的去了解每個(gè)幼兒的發(fā)展水以及潛在能力，因材施教，幫助幼兒去解決在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所遇到的問(wèn)題，并且做積極的引導(dǎo)，有效促進(jìn)幼兒潛能發(fā)展。在活動(dòng)中，有的幼兒操作能力較強(qiáng)，有的較弱，教師應(yīng)多鼓勵(lì)每個(gè)幼兒。

　關(guān)于幼兒教師角色的轉(zhuǎn)換：

　(一)幼兒教育的教學(xué)方式要突出趣味性和探索性

　?興趣是最好的老師?，幼兒教師在幼兒教育中首要激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒感覺(jué)學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，選擇主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。如：在活動(dòng)中，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入，引起幼兒的活動(dòng)興趣。在幼兒操作過(guò)程中，可選擇一些節(jié)奏鮮明的音樂(lè)伴隨幼兒操作，促進(jìn)幼兒活動(dòng)的興趣。

　(二)運(yùn)用自主性和創(chuàng)造性的教學(xué)方式

　新課標(biāo)的教學(xué)理念要求，教學(xué)必須要滿足幼兒的參與愿望，難度適中，要保持幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)幼兒在創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和審美能力上的發(fā)展。如在活動(dòng)中，可以提供豐富的材料，多種方式讓幼兒自主探究;結(jié)合多媒體課件演示實(shí)驗(yàn)的原理，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

　(三)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生共享的過(guò)程

　幼兒教師要避免?獨(dú)占講臺(tái)滿堂灌?的教學(xué)方式，開(kāi)創(chuàng)民主開(kāi)放的教學(xué)風(fēng)氣，增強(qiáng)課堂的趣味，活潑課堂的氣氛，并且要將教學(xué)的過(guò)程視為師生共享經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，注意自己角色的轉(zhuǎn)變，從幼兒知識(shí)的提供者向幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者、支持者和合作者轉(zhuǎn)變。在教學(xué)活動(dòng)中以幼兒為主，在活動(dòng)中調(diào)動(dòng)幼兒興趣，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)的對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析和解決，用以達(dá)到提高幼兒的求知欲望的目的，而在此過(guò)程中，幼兒教師應(yīng)給予幼兒適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，與幼兒多交流，多討論，多合作。

　(四)創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多元化

　幼兒教師的教學(xué)態(tài)度要親切，富有感染力，在教導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的同時(shí)還要理解和尊重幼兒，關(guān)于幼兒的夢(mèng)想追求、情感 愛(ài)好 以及奇思妙想，做到與幼兒平等對(duì)話。在教學(xué)的方式上要實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元化，教無(wú)定法，充分的利用現(xiàn)有的設(shè)備，結(jié)合自己的 創(chuàng)新思維 ，通過(guò)豐富的教學(xué)素材，為孩子營(yíng)造一個(gè)多元化的教學(xué)過(guò)程，讓幼兒學(xué)習(xí)得輕松愉快。

　在多元化發(fā)展的社會(huì)背景下，幼兒教育也由傳統(tǒng)化向多元化轉(zhuǎn)變，人們對(duì)幼兒教師的角色期望也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，幼兒教師扮演的社會(huì)角色越多，越有利與幼兒社會(huì)化，也越有利于幼兒的身心健康的發(fā)展。

基于地域文化的農(nóng)村小學(xué)德育教育初探論文

基于地域文化的農(nóng)村小學(xué)德育教育初探論文

　 一、地域文化融于德育教育的緣起

　“地域文化”是指在一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式的綜合。華鎣山地跨巴蜀，橫貫川渝，華鎣山文化是川渝兩地人民在數(shù)千年積淀下來(lái)的文化資源，渝北區(qū)茨竹鎮(zhèn)在挖掘華鎣山文化基礎(chǔ)上，著力打造紅色文化、楊家八盒、華鎣高腔、佛教文化等四大文化。目前，只有華鎣高腔搬進(jìn)了課堂，其他文化的價(jià)值則被忽略。寨坪完小借鑒以往德育活動(dòng)中積累的成功經(jīng)驗(yàn)，基于華鎣山文化資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)，通過(guò)體驗(yàn)式德育活動(dòng)，誘發(fā)學(xué)生的道德情感，推進(jìn)素質(zhì)教育。

　 二、地域文化融于德育教育的實(shí)踐

　（一）依托華鎣山四大文化資源建德育基地

　在當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)指導(dǎo)下，寨坪完小通過(guò)多方聯(lián)動(dòng)建立四個(gè)德育基地。依華鎣山地區(qū)“紅巖”革命精神，在位于同仁村場(chǎng)鎮(zhèn)的同仁革命活動(dòng)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)同仁老廟、位于華鎣村華鎣山游擊隊(duì)秘密活動(dòng)點(diǎn)太平洞，建立紅色文化教育基地。依托具有兩百多年歷史、成功申報(bào)市級(jí)非遺名錄的華鎣高腔，以及成功申報(bào)區(qū)級(jí)非遺名錄的藠頭、青椒魚(yú)傳統(tǒng)工藝等，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育基地。依托素有“東朝華鎣，西朝峨眉”贊譽(yù)的華鎣山寶鼎佛教文化，建立傳統(tǒng)文化教育基地。依托楊家八盒、龍騰四海武校、竹松湖體育健身公園建立武術(shù)文化傳承教育基地。“四大”德育基地的建設(shè)，使學(xué)校的德育工作與地域文化資源緊密結(jié)合，在教育學(xué)生堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、培養(yǎng)良好習(xí)慣等方面發(fā)揮積極作用，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升提供了平臺(tái)，也成為了學(xué)生終身教育的'課堂。

　（二）依托四大德育基地開(kāi)展體驗(yàn)式德育實(shí)踐活動(dòng)

　1.依托紅色文化德育基地，該校利用蘊(yùn)藏在身邊的革命傳統(tǒng)教育資源，開(kāi)展“五個(gè)一”活動(dòng)。即參觀一次紅色革命活動(dòng)遺跡，堅(jiān)持每年組織高年級(jí)學(xué)生到同仁革命活動(dòng)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)參觀教育，讓學(xué)生接受革命傳統(tǒng)教育；學(xué)生聽(tīng)一堂革命傳統(tǒng)教育課，定期邀請(qǐng)?jiān)撴?zhèn)文化中心工作人員到校講王璞等人領(lǐng)導(dǎo)華鎣山武裝起義以及幸常嘉、幸世倫等人在同仁地區(qū)開(kāi)展革命活動(dòng)的故事，讓學(xué)生緬懷革命先烈；走一段紅色革命小道，設(shè)計(jì)了“同仁完小——同仁老廟”徒步參觀路線，讓學(xué)生體驗(yàn)革命的艱辛；吃一頓游擊隊(duì)套餐，讓學(xué)生感悟幸福生活來(lái)之不易；唱一首華鎣山歌，讓學(xué)生振奮精神。通過(guò)體驗(yàn)式德育課程，讓紅色文化變得有血有肉、生動(dòng)感人，能夠讓學(xué)生在德育實(shí)踐活動(dòng)中得到思想道德的升華。

　2.依托非物質(zhì)文化傳承教育基地，藠頭是家家戶戶餐桌上必不可少的菜品，該校要求學(xué)生參與藠頭加工制作，學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行去根除須、切塊、入缸等操作，也鼓勵(lì)學(xué)生將親自制作的藠頭帶到學(xué)校給同學(xué)們品嘗，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)工藝的精髓。邀請(qǐng)青椒魚(yú)傳統(tǒng)工藝傳承人“周老七”為學(xué)生展示青椒魚(yú)制作方法及流程，親口品嘗青椒魚(yú)傳統(tǒng)手工藝美食，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的熱愛(ài)之情。邀請(qǐng)華鎣高腔傳承人王遠(yuǎn)召教授學(xué)生傳唱華鎣高腔，組織學(xué)生參加該鎮(zhèn)舉辦的華鎣山歌大賽，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、感受和展示非遺文化的過(guò)程中，提升文化素養(yǎng)。通過(guò)體驗(yàn)式德育課程，學(xué)生的地域文化傳承意識(shí)得到增強(qiáng)，自身素養(yǎng)得到提升，讓學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化充滿情感，更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化和生活。

　3.依托傳統(tǒng)文化教育基地，該校將佛教文化與封建迷信區(qū)分開(kāi)來(lái)，將佛教文化引入德育教學(xué)，發(fā)揮佛教文化在引導(dǎo)人心向善、提高道德水平等方面的積極作用。教人向善，引導(dǎo)學(xué)生向善做人，從小樹(shù)立崇德、向善的理想信念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。眾生平等，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命，尊師敬道、知孝心懂孝行，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命。去惡存善，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信，善于助人為樂(lè)。

　4.依托武術(shù)文化傳承教育基地，該校開(kāi)設(shè)了武術(shù)課，邀請(qǐng)王恒田教授楊家八盒，也鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間到龍騰四海武校鍛煉身體，通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)，發(fā)揚(yáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的尊師重道、堅(jiān)韌篤實(shí)、講禮守信等優(yōu)良的道德品質(zhì)，從而提高學(xué)生的思想道德水平。

　 三、地域文化融于德育教育的反思

　渝北區(qū)寨坪完小利用地域文化構(gòu)建校本模式，將地域特色鮮明的華鎣山文化融入到學(xué)校德育教學(xué)，挖掘利用了本地德育資源，建立了德育教育基地，做到了就地取材，用充滿生活味道的鄉(xiāng)土氣息的材料來(lái)教育學(xué)生，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)德育的校本融合，使學(xué)生知、情、意、行相統(tǒng)一。但如何讓教學(xué)計(jì)劃更加合理、德育活動(dòng)更具操作性和取得成效更明顯等方面，需要進(jìn)行反思和改進(jìn)，而且學(xué)生的道德教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，還需調(diào)動(dòng)家庭、社會(huì)各界的力量來(lái)共同推進(jìn)。

小學(xué)德育論文題目有哪些

構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究

學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐

論學(xué)校教育中的選擇性尊重

品德課教材中公民憲法義務(wù)的文本研究

小學(xué)公民教育實(shí)踐研究

用冰山理論指導(dǎo)工學(xué)結(jié)合實(shí)踐

以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究

減少師源性心理傷害的對(duì)策研究

小學(xué)的德育論文題目

小學(xué)的德育論文題目

　在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是我收集整理的小學(xué)的德育論文題目，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　1、小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)實(shí)效性方法探究

　2、小學(xué)體育與德育教學(xué)結(jié)合問(wèn)題思考

　3、優(yōu)化班級(jí)管理，實(shí)施道德教育——小學(xué)班主任德育工作初探

　4、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐與思考

　5、小議德育滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)低年級(jí)教學(xué)中的重要性

　6、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育

　7、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的德育教育

　8、新時(shí)代下小學(xué)德育教育有效性的思考

　9、芻議在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的策略

　10、也談小學(xué)德育教育

　11、基于“一校三門(mén)”德育管理模式的小學(xué)德育教育研究

　12、讓小學(xué)蒙語(yǔ)文課堂灑滿德育陽(yáng)光之實(shí)踐策略

　13、淺談小學(xué)班主任德育教育工作的策略

　14、淺析小學(xué)體育教學(xué)中的德育滲透

　15、鄒城市匡衡路小學(xué)構(gòu)建君子教育德育體系培養(yǎng)新時(shí)期的少年君子

　16、小學(xué)班主任應(yīng)細(xì)抓德育教育

　17、談小學(xué)的德育建設(shè)

　18、小學(xué)低年級(jí)階段語(yǔ)文德育滲透探微

　19、道德認(rèn)知模式下我國(guó)小學(xué)德育教育再思考

　20、論德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

　21、小學(xué)中年級(jí)德育教育的相關(guān)思考

　22、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的德育滲透

　23、戰(zhàn)前日本小學(xué)的.德育教育——以美濃傳教團(tuán)事件為中心的考察

　24、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透淺談

　25、小學(xué)班主任工作實(shí)踐中的德育體會(huì)

　26、淺談農(nóng)村小學(xué)德育中的養(yǎng)成教育

　27、淺談小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

　28、關(guān)于新形勢(shì)下小學(xué)德育教育的探索

　29、試論小學(xué)階段德育教育中的“嚴(yán)”與“愛(ài)”

　30、談小學(xué)德育教學(xué)

　31、對(duì)小學(xué)德育工作管理新途徑的探索

　32、淺談加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育問(wèn)題

　33、小學(xué)德育——養(yǎng)成教育實(shí)踐探究

　34、德育在小學(xué)體育教學(xué)中的核心滲透分析

　35、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀及策略

　36、論小學(xué)體育教學(xué)中如何滲透德育教育

　37、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的策略分析

　38、以人為本構(gòu)建解放小學(xué)德育教育體系探討

　39、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)小學(xué)德育工作開(kāi)展的研究

　40、小學(xué)德育工作存在的誤區(qū)及對(duì)策

　41、小學(xué)班主任工作中的德育管理探析

　42、淺談新形勢(shì)下的小學(xué)德育教育

　43、德育教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用分析

　44、小學(xué)德育教材中兒童德育境遇的轉(zhuǎn)變及其倫理困境

　45、淺議德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

　46、影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問(wèn)題及解決問(wèn)題策略的研究

　47、小學(xué)德育工作實(shí)效性的現(xiàn)狀與應(yīng)對(duì)

　48、關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合研究

　49、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育存在的問(wèn)題與對(duì)策思考

　50、關(guān)于小學(xué)德育生活化教學(xué)的嘗試

　51、小學(xué)多媒體德育教學(xué)的利與弊

　52、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)踐研究

　53、讓德育滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中

　54、談德育教育和安全教育在小學(xué)班主任工作中的重要性

　55、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材德育內(nèi)容的反思——以《語(yǔ)文教學(xué)論》為例

　56、論加強(qiáng)小學(xué)德育教育的有效途徑

　57、小學(xué)語(yǔ)文德育的實(shí)踐與探索

　58、小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題及其解決措施

　59、握山小學(xué)“四融合三階梯”德育模式探索

　60、讓德育評(píng)價(jià)走向應(yīng)然之路——湖南大學(xué)子弟小學(xué)品德評(píng)價(jià)問(wèn)題及對(duì)策研究

　61、對(duì)小學(xué)德育有效管理的幾點(diǎn)思考

　62、尋找德育銜接的獨(dú)有校本課程資源——以廣東省中山市石岐區(qū)楊仙逸小學(xué)為例

　63、淺談小學(xué)德育教育

　64、淺談小學(xué)德育生活化教學(xué)模式的構(gòu)建

　65、談小學(xué)德育的生活化

　66、雷鋒精神對(duì)中小學(xué)德育工作的深化——以本溪市迎賓小學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例

　67、小學(xué)德育對(duì)小學(xué)生競(jìng)選行為的作用研究

　68、淺談小學(xué)體育教學(xué)中的德育滲透

　69、小學(xué)德育教育有效途徑初探

　70、在小學(xué)德育工作中黨組織的作用分析

　71、如何在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育

　72、在“過(guò)好自己的生活”之后——深化小學(xué)德育課程與教材改革的新思路

　73、新時(shí)期小學(xué)德育教學(xué)的有效性教學(xué)策略

　74、如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

　75、有效加強(qiáng)小學(xué)德育教育的策略研究

　76、論感恩教育在小學(xué)德育中的價(jià)值與實(shí)施

　77、農(nóng)村小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考

　78、挖掘教材中的情感——小學(xué)英語(yǔ)德育課堂的實(shí)踐與研究

　79、小學(xué)科學(xué)教學(xué)中德育導(dǎo)師育人途徑的探索

　80、在開(kāi)發(fā)名人資源的基礎(chǔ)上開(kāi)展小學(xué)德育活動(dòng)

　81、從立德樹(shù)人看小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)德育內(nèi)容的改進(jìn)——基于蘇教版與人教版的比較研究

　82、新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

　83、淺談農(nóng)村小學(xué)體育課中德育教育的滲透

　84、素質(zhì)教育視域下小學(xué)德育的開(kāi)展

　85、關(guān)于提高小學(xué)班級(jí)德育活動(dòng)實(shí)效性的方法實(shí)踐

　86、小學(xué)德育存在的問(wèn)題及對(duì)策分析

　87、新形勢(shì)下小學(xué)德育課程的校本建設(shè)分析

　88、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

　89、淺談慕課在小學(xué)德育教學(xué)中的應(yīng)用

　90、淺析當(dāng)前小學(xué)德育工作

小學(xué)班主任德育工作論文

有關(guān)小學(xué)班主任德育工作論文

　班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。下面是我給大家介紹的 小學(xué)班主任德育工作論文，歡迎閱讀。

　摘要 ：小學(xué)是每個(gè)人一生的第一步，心理學(xué)相關(guān)知識(shí)表明，小學(xué)時(shí)期是人性格形成的重要時(shí)期，是整個(gè)人生的基礎(chǔ)。小學(xué)班主任在教學(xué)活動(dòng)中擁有特殊地位，他們要認(rèn)識(shí)到做好小學(xué)生德育工作的重要性與必要性，認(rèn)真分析小學(xué)班主任德育教學(xué)中存在的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)高為師，身正為范，重視養(yǎng)成教育的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治方面的教育，樹(shù)立整體觀念，強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)等途徑積極進(jìn)行小學(xué)班主任德育工作的探索。

　關(guān)鍵詞： 小學(xué) 班主任 德育 教學(xué)

　一、小學(xué)班主任開(kāi)展德育工作的重要性

　學(xué)做人是做學(xué)問(wèn)的前提，德育工作是一切教學(xué)活動(dòng)的根本。小學(xué)是每一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的第一步，這一步打下良好的基礎(chǔ)將為小學(xué)生們對(duì)人生和世界的認(rèn)知的奠定良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)生心目中，班主任是個(gè)無(wú)所不知的人，班主任在小學(xué)生心目中有崇高的地位，這決定了小學(xué)班主任的言行對(duì)小學(xué)生有巨大影響。小學(xué)班主任應(yīng)該重視德育工作，認(rèn)真對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助小學(xué)生健康成長(zhǎng)。

　班主任的工作是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)性的工作。在提倡素質(zhì)教育的今天，小學(xué)班主任要時(shí)時(shí)刻刻地牢記住這一點(diǎn)。目前，中國(guó)進(jìn)入了各種矛盾突發(fā)期，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新變化，為了迎合小學(xué)生的心理狀態(tài)，小學(xué)班主任必須在了解學(xué)生狀況的前提下，勇于嘗試新的方法和途徑，擴(kuò)展德育工作的內(nèi)涵、創(chuàng)新德育工作的模式，真正地把德育工作做好。

　二、小學(xué)班主任德育教學(xué)中存在的問(wèn)題

　(一)教書(shū)與育人工作相互脫節(jié)

　目前，部分地區(qū)的學(xué)校不重視學(xué)生的德育工作，將小學(xué)思想品德課程看作可有可無(wú)的課程。部分學(xué)校將德育工作的教學(xué)任務(wù)分給了其他任課老師。這樣，學(xué)生很難獲得專業(yè)的思想品德知識(shí)，很難講德育方面的知識(shí)轉(zhuǎn)換為自己的實(shí)際行動(dòng)。這樣學(xué)校的做法缺乏必要的監(jiān)督，勢(shì)必將影響學(xué)生整體思想品德素質(zhì)的提高，勢(shì)必將影響每位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

　(二)沒(méi)有選擇合適的德育方法和途徑

　部分學(xué)校和老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，沒(méi)有弄清楚每個(gè)學(xué)生在思想觀念、家庭教育、生活環(huán)境、身心發(fā)展等方面存在的不同。沒(méi)有針對(duì)不同學(xué)生的具體情況，采用不同的德育方法。由于沒(méi)有選擇合適的德育方法和途徑，使得每位學(xué)生難以發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性，使得每位學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)收集與德育相關(guān)的資料的能力，也沒(méi)有積極性參與相關(guān)的活動(dòng)。

　(三)部分班主任德育教學(xué)工作的能力有限

　全面提高學(xué)生的思想品德和對(duì)德育的認(rèn)識(shí)水平是學(xué)校開(kāi)展德育工作的主要目的。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、勤勞、誠(chéng)信的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美方面的全面發(fā)展。由于小學(xué)生的思想比較幼稚，需要班主任以身作則，積極引導(dǎo)。但是目前，部分小學(xué)班主任還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育教學(xué)工作的重要性，在德育教學(xué)中采取機(jī)械講授的教學(xué)形式，這樣勢(shì)必影響了德育教學(xué)工作的效果。

　三、小學(xué)班主任德育工作的探索

　(一)學(xué)高為師，身正為范

　班主任是一個(gè)班級(jí)活動(dòng)的組織者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者。班主任工作對(duì)建設(shè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)班貌，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)校中，班主任與學(xué)生之間接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，交往最多，對(duì)學(xué)生的影響最大。班主任的形象具有示范作用，他們的舉動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。因此，班主任要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，就必須先提高自身的素質(zhì)，要規(guī)范學(xué)生的行為，就必須先規(guī)范自己的行為，真正做到學(xué)高為師，身正為范。

　在學(xué)校這樣的環(huán)境中，班主任是學(xué)生最直接的榜樣，是學(xué)生最值得信賴的老師。在全面加強(qiáng)素質(zhì)教育的今天，班主任更應(yīng)提高自身的`素質(zhì)，樹(shù)立高尚的職業(yè)道德，以自己高尚的道德風(fēng)范去影響和教育學(xué)生，使自己的言行潛移默化學(xué)生。

　(二)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育

　對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要求班主任要培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。班主任通過(guò)學(xué)校的合唱比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)和日常活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，使學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感，統(tǒng)一到班集體的建設(shè)上來(lái)。各種類型的主題班會(huì)對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)有巨大的推動(dòng)作用。小學(xué)班主任要精心策劃主題班會(huì)，通過(guò)班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)集體的人。

　小學(xué)班主任要培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生與他人和諧相處的意識(shí)，塑造他們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。作為小學(xué)班主任，面臨新的形勢(shì)和新的挑戰(zhàn)，要不斷加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的能力。小學(xué)班主任要做好小學(xué)生的德育工作，使小學(xué)生走好人生的第一步，真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航人。

　(三)樹(shù)立整體觀念，強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)

　小學(xué)生性格的養(yǎng)成是多方面因素綜合作用的結(jié)果。在信息化時(shí)代的今天，僅依靠小學(xué)班主任自己來(lái)完成德育教育是不可能的。小學(xué)班主任要緊跟時(shí)代步伐，利用家庭和社會(huì)的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。小學(xué)班主任在強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，要利用家庭教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用。小學(xué)班主任要保持和每位學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，與家長(zhǎng)就學(xué)生的教育問(wèn)題進(jìn)行交流，共同制定適合自己孩子的教育方法。

　學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和班主任都要著眼于整體性的教育改革，依靠家庭和社會(huì)的作用共同塑造學(xué)生完整的人格品質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在加強(qiáng)道德教育的同時(shí)，學(xué)校內(nèi)部要形成統(tǒng)一的整體，樹(shù)立整體觀念，互相配合、互相補(bǔ)充。學(xué)校、家庭和社會(huì)也要協(xié)調(diào)一致、共同發(fā)展，共同進(jìn)步，促進(jìn)小學(xué)生的德育成長(zhǎng)，全面提高小學(xué)生的德育素質(zhì)。

　結(jié)束語(yǔ)

　作為培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中不可或缺的幾個(gè)元素，不管是學(xué)校還是父母，我認(rèn)為我們都有義務(wù)去陪伴孩子一同成長(zhǎng)，逐漸在逆境中賦予孩子正能量，始終秉承為孩子成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，尊重孩子，理解孩子，支持孩子。在還是成長(zhǎng)的道路上，更多的付出是浸潤(rùn)著德育教育的汗水，而不是應(yīng)試教育的陰影。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，過(guò)去的狀況在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，而我們也十分期待所有的家長(zhǎng)都能夠肩負(fù)起孩子成長(zhǎng)的重?fù)?dān)，在打造孩子內(nèi)心的高度和品德的深度上默默堅(jiān)守和付出，而不是在追逐分?jǐn)?shù)和學(xué)歷的道路上做無(wú)謂的犧牲，我相信，只要我們努力就一定看到轉(zhuǎn)變，就一定能夠讓孩子成人成才。

班主任德育論文：淺談如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育

下面談?wù)劚救藢?duì)小...如何正確引導(dǎo)學(xué)生從小樹(shù)立正確的人生觀，鼓勵(lì)他們熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，自覺(jué)遵守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，是我們學(xué)校教育的一個(gè)新的重要課題。下面談?wù)劚救藢?duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的具體做法： 一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育 讓學(xué)生從小懂得我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，只有從小熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，長(zhǎng)大后才能不辜負(fù)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)自己的勉勵(lì)和期望，堅(jiān)持周一升國(guó)旗儀式，讓學(xué)生從莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中和冉冉升起的五*星紅旗的鼓舞下增添為祖國(guó)、為人民作貢獻(xiàn)的緊迫感和使命感；課余聘請(qǐng)老紅軍和校外輔導(dǎo)員講述革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，體會(huì)祖國(guó)創(chuàng)業(yè)的艱辛不易，讓學(xué)生從小自覺(jué)地崇敬英雄，自覺(jué)地向英雄人物靠攏，時(shí)刻不忘長(zhǎng)大后立志報(bào)效祖國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的青春和才華。 二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的情感教育 “只要人人都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好人間”。從小培養(yǎng)愛(ài)的情感，可使同學(xué)之間、家庭之間、師生之間充滿愛(ài)的氛圍，增強(qiáng)親情、友情，增強(qiáng)凝聚力和團(tuán)結(jié)精神。平時(shí)可以從一件小事做起：讓學(xué)生做件讓父母高興的事、讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地幫助差生補(bǔ)課、讓學(xué)生親手為老師端上一杯熱茶。從而使學(xué)生感受到家庭的溫暖，同學(xué)之間的真誠(chéng)，而師生之間的融洽和諧，在充滿愛(ài)的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。 三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的習(xí)慣教育 我國(guó)著名作家、教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣”。良好的生活習(xí)慣能造就人才、助人成功；不良的生活習(xí)慣則能埋沒(méi)人才、毀人一生。為從小培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣進(jìn)行正確行為習(xí)慣教育，平時(shí)要求學(xué)生自覺(jué)從《小學(xué)生手則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己、規(guī)范自己。具體做法為：一要禮貌待人；二要團(tuán)*結(jié)同學(xué)；三要尊敬師長(zhǎng)；四要助人為樂(lè)。一爭(zhēng)做好人好事；二爭(zhēng)說(shuō)真話；三爭(zhēng)做三好全優(yōu)。及時(shí)開(kāi)展例如上述。“四要三爭(zhēng)”的行為教育活動(dòng)，在學(xué)生中間引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，相互監(jiān)督，互評(píng)互學(xué)，短期內(nèi)可使學(xué)生中間良好的生活習(xí)慣和美好的道德風(fēng)尚蔚然成風(fēng)，從而使學(xué)生形成一定的良好行為習(xí)慣，有益于學(xué)生的健康發(fā)展。 四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行從小胸懷大志的理想教育 平時(shí)讓學(xué)生閱讀張衡、毛澤東、周恩來(lái)、魯迅、愛(ài)迪生等古今中外名人的書(shū)籍畫(huà)冊(cè)，從名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中汲取力量、感受心靈、時(shí)刻對(duì)比，從而使自己幼小的心靈受到震撼，得到勉勵(lì)和啟示，平時(shí)要教育學(xué)生特別注意理想和實(shí)際相結(jié)合，切不可好高*騖遠(yuǎn)、華而不實(shí)。讓學(xué)生在逐步實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想的大目標(biāo)中不斷設(shè)立相應(yīng)的階段性小目標(biāo)，讓他們懂得只有一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)地去做，才能不斷克服許多外在困難，不斷戰(zhàn)勝自私、驕傲、懦弱等內(nèi)在“障礙”，不斷地超越自我，才能真正體會(huì)到成功的“內(nèi)涵”。 每位學(xué)生都有自己的理想，可讓學(xué)生在作文中寫(xiě)出自己的理想是什么，應(yīng)如何去做。教育學(xué)生只有真正實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想，才能更多、更好地為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，那才是真正的英雄。瓦特從茶壺蓋上受到啟示發(fā)明的蒸汽機(jī)。張衡因翻遍了無(wú)數(shù)的*書(shū)籍才探索出救國(guó)救民的真諦。告知學(xué)生：遠(yuǎn)大的目標(biāo)，偉大的理想不是虛無(wú)縹緲的，只有從小事物做起，從自己感興趣的那點(diǎn)事做起，你注重了持之以恒，你下決心去踏踏實(shí)實(shí)的做了，那么你一定能成功。 兒童是祖國(guó)的花朵、兒童是人類的希望，現(xiàn)在的兒童將是二十一世紀(jì)的生力軍，肩負(fù)著歷史的重任，只有從小注重了學(xué)生的德育教育，使學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，才能真正健康地成長(zhǎng)，成為祖國(guó)的棟梁之才。

好了，關(guān)于“小學(xué)德育論文”的話題就到這里了。希望大家通過(guò)我的介紹對(duì)“小學(xué)德育論文”有更全面、深入的認(rèn)識(shí)，并且能夠在今后的實(shí)踐中更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

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