平面廣告設(shè)計(jì)論文

大家好，今天我想和大家講解一下“平面廣告設(shè)計(jì)論文”的工作原理。為了讓大家更好地理解這個(gè)問題，我將相關(guān)資料進(jìn)行了分類，現(xiàn)在就讓我們一起來學(xué)習(xí)吧。

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平面設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)

平面設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)范例

　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是我精心整理的平面設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)范例，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　[1]《古籍版本學(xué)概論》，嚴(yán)佐之著，華東師范大學(xué)出版社，2008 年 10 月第一次，第二版

　[2]《中國雕版源流考》，孫毓修著，商務(wù)印書館，1990 年 9 月第一版第一次印刷

　[3]《南宋手工業(yè)史》，葛金芳著，上海古籍出版社，2008 年 12 月

　[4]《南宋人口史》，吳松弟著，上海古籍出版社，2008 年 10 月第 1 版

　[5]《書法通論》，丁文雋著，人民美術(shù)出版社，2005 年 5 月第 2 版 第 2 次印刷

　[6]《古書版本常談》毛春朔著，上海古籍出版社出版發(fā)行，2002 年 7 月第 1 版，2003 年 4 月第 3 次印刷

　[7]《書林清話》(插圖本)葉德輝撰，(古籍版本基本知識(shí)叢書)上海古籍出版社，2008 年 2 月第 1 版， 2008 年 2 月第 1 次印刷

　[8]《宋代地域文化》，程民生著，(宋代研究叢書)，河南大學(xué)出版社出版，1997 年 8 月第 1 版第 1 次印刷

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　[10]《中國古代書籍裝幀》，楊永德著，北京：人民美術(shù)出版社，2006 年 4 月

　[11]《天工開物》，[明]宋應(yīng)星著，潘吉星譯注，(中國古代科技名著譯注叢書，韓寓群，徐傳武主編)，上海古籍出版社 2008 年 4 月第 1 次印刷

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　[30]金志國. 一杯滄海：我與青島啤酒[M].北京：中信出版社，2008.

　1.[期刊論文]探究視覺傳達(dá)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

　期刊：視界觀 | 2021 年第 011 期

　摘要:平面設(shè)計(jì)是我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域非常重要的組成部分。伴隨人們生活水平的不斷提升,對(duì)平面設(shè)計(jì)要求也越來越高。平面設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)行為,將視覺符號(hào)巧妙運(yùn)用其中可以凸顯平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。本文主要分析了平面設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)藝術(shù)的體現(xiàn)情況,目的是凸顯視覺傳達(dá)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢,促使平面設(shè)計(jì)更加吸引觀眾眼球。

　關(guān)鍵詞:平面設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)藝術(shù)；視覺符合；體現(xiàn)

　2.[期刊論文]基于藍(lán)墨云的《網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計(jì)》課程過程性考核評(píng)價(jià)體系的設(shè)計(jì)與實(shí)踐

　期刊：湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) | 2021 年第 004 期

　摘要:"互聯(lián)網(wǎng)+教育"是為了更加高效的教與學(xué),本文章敘述了廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)《網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計(jì)》課程特點(diǎn)及課程考核的現(xiàn)狀,分析藍(lán)墨云班課平臺(tái)過程性考核優(yōu)勢,提出基于藍(lán)墨云班課的課程過程性考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與執(zhí)行方案并在《網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計(jì)》課程教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐,來驗(yàn)證筆者構(gòu)建的課程過程性考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行方案的合理性和科學(xué)性.

　關(guān)鍵詞:藍(lán)墨云；過程性考核；評(píng)價(jià)方式

　3.[期刊論文]民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

　期刊：參花 | 2021 年第 010 期

　摘要:我國的民間美術(shù)色彩經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和更新,已經(jīng)形成了自己的特色,并且成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注.將民間美術(shù)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中,在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美術(shù)的同時(shí),還可以豐富設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵.本文將深入探究民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,為以后的平面設(shè)計(jì)發(fā)展拋磚引玉.

　關(guān)鍵詞:民間美術(shù)；色彩；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；融合

　4.[期刊論文]淺談平面設(shè)計(jì)要素在響應(yīng)式網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的重要性

　期刊：數(shù)碼設(shè)計(jì)．CG WORLD | 2021 年第 001 期

　摘要:響應(yīng)式網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是從2012年由西方國家開始流行起來的新興網(wǎng)頁設(shè)計(jì)類型,是目前我國視覺傳達(dá)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域比較熱門的話題之一,其根本目的是要讓設(shè)計(jì)的.網(wǎng)站能夠響應(yīng)用戶的行為,根據(jù)不同終端設(shè)備自動(dòng)調(diào)整尺寸。本文從平面設(shè)計(jì)的角度,從文字、圖形圖像、色彩等基本要素進(jìn)行闡述,分析了響應(yīng)式網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的基本視覺要素在具體設(shè)計(jì)中的排版、調(diào)整等問題,為響應(yīng)式網(wǎng)頁的界面設(shè)計(jì)的藝術(shù)化、個(gè)性化提供幫助。

　關(guān)鍵詞:文字；色彩；圖形圖像；響應(yīng)式；界面設(shè)計(jì)

　5.[期刊論文]數(shù)字化時(shí)代下平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

　期刊：中外鞋業(yè) | 2021 年第 006 期

　摘要:現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字化的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出越來越多維化的平面設(shè)計(jì)手段和表現(xiàn)方式,而且有了軟件和電子設(shè)備的幫助,平面設(shè)計(jì)變得更加的平民化和大眾化.本文重點(diǎn)分析了數(shù)字化時(shí)代下平面設(shè)計(jì)所遇到的困難,以及所面臨的機(jī)遇,并根據(jù)這一現(xiàn)象,對(duì)數(shù)字化時(shí)代下平面設(shè)計(jì)應(yīng)該朝什么方向發(fā)展進(jìn)行了討論,希望能夠給相關(guān)人員一些有效的建議.

　關(guān)鍵詞:數(shù)字化時(shí)代；平面設(shè)計(jì)；趨勢

廣告策劃的論文要怎么寫

廣告設(shè)計(jì)論文的寫作格式、流程與寫作技巧

廣義來說，凡屬論述科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的作品，都稱作科學(xué)著述，如原始論著（論文）、簡報(bào)、綜合報(bào)告、進(jìn)展報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、述評(píng)、專著、匯編、教科書和科普讀物等。但其中只有原始論著及其簡報(bào)是原始的、主要的、第一性的、涉及到創(chuàng)造發(fā)明等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。其它的當(dāng)然也很重要，但都是加工的、發(fā)展的、為特定應(yīng)用目的和對(duì)象而撰寫的。下面僅就論文的撰寫談一些體會(huì)。在討論論文寫作時(shí)也不準(zhǔn)備談?dòng)嘘P(guān)稿件撰寫的各種規(guī)定及細(xì)則。主要談的是論文寫作中容易發(fā)生的問題和經(jīng)驗(yàn)，是論文寫作道德和書寫內(nèi)容的規(guī)范問題。

(一)論文——題目科學(xué)論文都有題目，不能“無題”。論文題目一般20字左右。題目大小應(yīng)與內(nèi)容符合，盡量不設(shè)副題，不用第1報(bào)、第2報(bào)之類。論文題目都用直敘口氣，不用驚嘆號(hào)或問號(hào)，也不能將科學(xué)論文題目寫成廣告語或新聞報(bào)道用語。

(二)論文——署名科學(xué)論文應(yīng)該署真名和真實(shí)的工作單位。主要體現(xiàn)責(zé)任、成果歸屬并便于后人追蹤研究。嚴(yán)格意義上的論文作者是指對(duì)選題、論證、查閱文獻(xiàn)、方案設(shè)計(jì)、建立方法、實(shí)驗(yàn)操作、整理資料、歸納總結(jié)、撰寫成文等全過程負(fù)責(zé)的人，應(yīng)該是能解答論文的有關(guān)問題者?，F(xiàn)在往往把參加工作的人全部列上，那就應(yīng)該以貢獻(xiàn)大小依次排列。論文署名應(yīng)征得本人同意。學(xué)術(shù)指導(dǎo)人根據(jù)實(shí)際情況既可以列為論文作者，也可以一般致謝。行政***一般不署名。

(三)論文——引言 是論文引人入勝之言，很重要，要寫好。一段好的論文引言常能使讀者明白你這份工作的發(fā)展歷程和在這一研究方向中的位置。要寫出論文立題依據(jù)、基礎(chǔ)、背景、研究目的。要復(fù)習(xí)必要的文獻(xiàn)、寫明問題的發(fā)展。文字要簡練。

(四)論文——材料和方法 按規(guī)定如實(shí)寫出實(shí)驗(yàn)對(duì)象、器材、動(dòng)物和試劑及其規(guī)格，寫出實(shí)驗(yàn)方法、指標(biāo)、判斷標(biāo)準(zhǔn)等，寫出實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、分組、統(tǒng)計(jì)方法等。這些按雜志 對(duì)論文投稿規(guī)定辦即可。(五)論文——實(shí)驗(yàn)結(jié)果 應(yīng)高度歸納，精心分析，合乎邏輯地鋪述。應(yīng)該去粗取精，去偽存真，但不能因不符合自己的意圖而主觀取舍，更不能弄虛作假。只有在技術(shù)不熟練或儀器不穩(wěn)定時(shí)期所得的數(shù)據(jù)、在技術(shù)故障或操作錯(cuò)誤時(shí)所得的數(shù)據(jù)和不符合實(shí)驗(yàn)條件時(shí)所得的數(shù)據(jù)才能廢棄不用。而且必須在發(fā)現(xiàn)問題當(dāng)時(shí)就在原始記錄上注明原因，不能在總結(jié)處理時(shí)因不合常態(tài)而任意剔除。廢棄這類數(shù)據(jù)時(shí)應(yīng)將在同樣條件下、同一時(shí)期的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)一并廢棄，不能只廢棄不合己意者。實(shí)驗(yàn)結(jié)果的整理應(yīng)緊扣主題，刪繁就簡，有些數(shù)據(jù)不一定適合于這一篇論文，可留作它用，不要硬行拼湊到一篇論文中。論文行文應(yīng)盡量采用專業(yè)術(shù)語。能用表的不要用圖，可以不用圖表的最好不要用圖表，以免多占篇幅，增加排版困難。文、表、圖互不重復(fù)。實(shí)驗(yàn)中的偶然現(xiàn)象和意外變故等特殊情況應(yīng)作必要的交代，不要隨意丟棄。

(六)論文——討論 是論文中比較重要，也是比較難寫的一部分。應(yīng)統(tǒng)觀全局，抓住主要的有爭議問題，從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)進(jìn)行論說。要對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果作出分析、推理，而不要重復(fù)敘述實(shí)驗(yàn)結(jié)果。應(yīng)著重對(duì)國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)中的結(jié)果與觀點(diǎn)作出討論，表明自己的觀點(diǎn)，尤其不應(yīng)回避相對(duì)立的觀點(diǎn)。 論文的討論中可以提出假設(shè)，提出本題的發(fā)展設(shè)想，但分寸應(yīng)該恰當(dāng)，不能寫成“科幻”或“暢想”。

(七)論文——結(jié)語或結(jié)論 論文的結(jié)語應(yīng)寫出明確可靠的結(jié)果，寫出確鑿的結(jié)論。論文的文字應(yīng)簡潔，可逐條寫出。不要用“小結(jié)”之類含糊其辭的詞。

(八)論文——參考義獻(xiàn) 這是論文中很重要、也是存在問題較多的一部分。

九)論文——致謝 論文的指導(dǎo)者、技術(shù)協(xié)助者、提供特殊試劑或器材者、經(jīng)費(fèi)資助者和提出過重要建議者都屬于致謝對(duì)象。論文致謝應(yīng)該是真誠的、實(shí)在的，不要庸俗化。不要泛泛地致謝、不要只謝教授不謝旁人。寫論文致謝前應(yīng)征得被致謝者的同意，不能拉大旗作虎皮.

淺談廣告與藝術(shù)論文

　 廣告 與藝術(shù)存在著很大差異,而藝術(shù)涉足廣告是為廣告服務(wù)的,讓廣告與藝術(shù)完美結(jié)合。下面是我為大家整理的廣告與藝術(shù)論文，供大家參考。

　摘 要：藝術(shù)與廣告一直是個(gè)爭論不休的話題。本文從藝術(shù)家與廣告人創(chuàng)作的角度闡述廣告創(chuàng)作需要藝術(shù)的參與，通過**植入性廣告的案例說明廣告這一藝術(shù)感性與商業(yè)理性的結(jié)合物在質(zhì)量與利益面前如何權(quán)衡，并引入公益廣告闡述藝術(shù)與廣告的關(guān)系。

　關(guān)鍵詞：藝術(shù);廣告;商業(yè);**;公益廣告

　藝術(shù)與廣告，是一個(gè)長久以來被人們津津樂道卻又始終沒有定論的話題。有人說廣告是藝術(shù)，有人說廣告不是藝術(shù);有人說廣告是上層建筑的一部分，有人說廣告只是一種盈利的手段。有人把藝術(shù)看的很神圣，認(rèn)為沒有藝術(shù)感的廣告不是好廣告，也有人更重視效益，覺得沒有必要無聊到在廣告中玩弄藝術(shù)。但無論是藝術(shù)家還是廣告商都已經(jīng)有意無意的將藝術(shù)與廣告聯(lián)系在一起，我們的生活已經(jīng)離不開藝術(shù)也缺不了廣告。那么我們?cè)撊绾螜?quán)衡藝術(shù)與廣告的關(guān)系呢?

　由于社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，廣告由老套的格式漸漸多元化，由針對(duì)性轉(zhuǎn)化為意向性，由單純變得復(fù)雜，由叫囂、吹捧變?yōu)槌练€(wěn)、現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)同樣由具體轉(zhuǎn)化為抽象，再由抽象朝著現(xiàn)實(shí)方面轉(zhuǎn)化。它們沿著各自不同的軌跡，逐漸地趨向同一個(gè)點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)。不同之處在于表達(dá)方式，一個(gè)婉轉(zhuǎn)迂回，一個(gè)波濤洶涌。

　藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，以其自身感受去成就作品，對(duì)于那些他不感興趣的事物可以不去理會(huì)，待作品完成后再去探討和發(fā)現(xiàn)其價(jià)值。但廣告創(chuàng)作者卻不是這樣，不管是否當(dāng)時(shí)已有感受，他首先要確定作品的利益點(diǎn)，然后圍繞著這種主題去創(chuàng)作。作品的價(jià)值一虛一實(shí)，導(dǎo)致這樣一種結(jié)果：廣告創(chuàng)作者在創(chuàng)作初期，要做足調(diào)研整理工作，再從中找感覺，以期作品推出后能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值，而一旦作品出爐，其價(jià)值也就定格了，并且會(huì)隨著時(shí)間的推移而縮水，除非在特定條件下，一些出色地作品被重新審視，但其價(jià)值也不會(huì)過分超出預(yù)期，就如同我們所看到的，某品牌廣告或商業(yè)**不斷地推陳出新，只有通過這樣的途徑，才能不斷獲得報(bào)酬;而藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)是根據(jù)自身的感覺去表達(dá)和發(fā)揮，其創(chuàng)作的空間和自由性極大，而博弈性也極大，在作品出世前，誰也不知道它能否被公眾接受和喜歡，而隨著時(shí)間推移，價(jià)值逐漸體現(xiàn)，甚至成為無價(jià)的寶貝，藝術(shù)大師文森特?凡?高就是一個(gè)典型例子。

　我們習(xí)慣于從藝術(shù)的角度去審視商業(yè)廣告作品，如果轉(zhuǎn)而從價(jià)值的角度來看待藝術(shù)與廣告，反而看到了這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：那些一直致力于 市場調(diào)查 研究、收集整理資料而后去開發(fā)文案的廣告創(chuàng)作者好像一群務(wù)實(shí)的蜜蜂，而那些注重靈感反對(duì)褻瀆靈魂的藝術(shù)家們反倒成為了沉浸于有價(jià)證券買賣活動(dòng)的投機(jī)者。

　看得見的和看不見的都是價(jià)值，那么由藝術(shù)家來從事廣告創(chuàng)作又有什么不可以呢?在我看來，廣告是藝術(shù)的感性與商業(yè)的理性結(jié)合的產(chǎn)物，不論從哪方面單一的去看待，都不會(huì)也不可能得到那種純粹的結(jié)果。藝術(shù)創(chuàng)作需要感悟，商業(yè)活動(dòng)需要追逐利益，可是，追逐利益何嘗不需要遵循藝術(shù)的規(guī)律，藝術(shù)家們又何嘗不需要現(xiàn)實(shí)的肯定，二者皆是要回歸的。

　在我們所能接觸到的世界里，沒有哪一項(xiàng)是不需要美的，即使每個(gè)人對(duì)美有不同的解讀，各行各業(yè)對(duì)美有不同的定義。我們烹飪時(shí)講究顏色，穿衣時(shí)講究花色，住房時(shí)講究格調(diào)，出門時(shí)講究氣場，這種種的講究，無一不在以美的規(guī)律運(yùn)行，甚至在生活中要講究說話的藝術(shù)，在工作中要講究做事的藝術(shù)，?藝術(shù)?、?美?已經(jīng)成為人們心中的一個(gè)既抽象又具體的概念，成為一種行為準(zhǔn)則，那么廣告主這種最多向社會(huì)呈現(xiàn)產(chǎn)品的人為什么不能成為藝術(shù)家?而廣告這種最多撲向大眾感官的宣傳手段為什么不能成為藝術(shù)品?或許我們不能接受，這種形式的藝術(shù)違背了藝術(shù)的高尚與永恒，或許我們也不能接受這種藝術(shù)家的泛濫與低俗，但我們不得不考慮我們的時(shí)代和國情，并不是會(huì)寫字、能畫畫、識(shí)古董就稱得上是懂藝術(shù)，那么有多少人真正懂藝術(shù)?至少大部分本土企業(yè)家和高材生對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)是一竅不通的。

　我們經(jīng)常看到些不入流的、低俗的、根本不適宜廣而告之的宣傳品在眼前晃來晃去，我們又總覺得藝術(shù)家是藝術(shù)家、商人是商人，試想如果那些由廣告主買單的廣告作品經(jīng)過藝術(shù)家的包裝考量會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果?可現(xiàn)實(shí)卻是藝術(shù)家的孤芳自賞和商人的盲目追逐，我們?nèi)狈Φ氖撬囆g(shù)的感性與商業(yè)理性的結(jié)合，而廣告則是一種非常奇妙的結(jié)合形式，它作為 文化 ，作為藝術(shù)，作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)社會(huì)和人的影響，比起 其它 文學(xué)藝術(shù)作品具有更深刻的滲透力和強(qiáng)迫性。它從一開始就以爭取更多的受眾為基礎(chǔ)，不僅意識(shí)到了自己的社會(huì)尺度，而且自身也早已徹底社會(huì)化了。

　然而，藝術(shù)家們所擔(dān)心和反對(duì)的問題確實(shí)存在，資本的力量確實(shí)容易使人迷惑而導(dǎo)致藝術(shù)作品的藝術(shù)感缺失。到此不得不提由**《變形金剛3》中中國贊助方的跨國植入而引發(fā)的對(duì)于植入性廣告的熱議。**這種制造話題和體驗(yàn)的藝術(shù)形式一直以一種特殊的魔力抓著很多人的神經(jīng)。近年來，隨著植入式廣告在好萊塢的成熟，國內(nèi)也如火如荼地發(fā)展起來?！动偪竦氖^》《杜拉拉升職記》《唐山大地震》無不在植入式廣告上做足 文章 。

　在那個(gè)制片方通過尋找贊助商植入廣告以減輕成本壓力的時(shí)代，廣告植入還能服從創(chuàng)作大局，如《不見不散》中?十三，路易的，想吐我也不吐?的廣告語植入，成為影片中靈光閃現(xiàn)的亮點(diǎn)，其巧妙程度在今天看來亦可稱為植入式廣告的經(jīng)典案例。而《杜拉拉升職記》的問世，影響了國產(chǎn)**制作的觀念，即做好廣告植入，即使不靠票房影片仍能回本，引發(fā)了人們對(duì)導(dǎo)演是資本還是藝術(shù)的質(zhì)疑。

　在植入廣告迅猛增長之初，當(dāng)廣告對(duì)創(chuàng)作出現(xiàn)明顯干擾時(shí)，為了對(duì)自己的作品負(fù)責(zé)，導(dǎo)演對(duì)植入廣告的態(tài)度還較為謹(jǐn)慎。馮小剛就曾在拍攝《非誠勿擾》時(shí)，因?yàn)橹踩胧綇V告的困擾而怒砸玻璃杯。而隨著廣告植入在資本運(yùn)作上的成功，導(dǎo)演們的藝術(shù)底線出現(xiàn)集體失守，徐靜蕾在為《杜拉拉升職記》做宣傳時(shí)，就直接稱廣告植入越多越有面子。過去導(dǎo)演們還會(huì)以成本壓力為由為廣告太多而向觀眾致歉，現(xiàn)在導(dǎo)演們開始積極配合，肆無忌憚地在影片中穿插廣告，亦敢冒犧牲影片質(zhì)量的風(fēng)險(xiǎn)。

　導(dǎo)演的態(tài)度差異直接體現(xiàn)出其地位的變化，他們既是藝術(shù)家也是商人，而從他們身上表現(xiàn)出的不平衡又讓我們感受到在藝術(shù)創(chuàng)作中和商業(yè)推廣中平衡的重要性。廣告不是不可以植入，但廣告植入不可以簡單粗暴，有商業(yè)無美學(xué)已經(jīng)給廣告創(chuàng)作帶來危機(jī)，造成藝術(shù)品位的下降。它也為我們敲響了警鐘，任何形式的商品都必須尊重藝術(shù)規(guī)律才具有更多商業(yè)價(jià)值。《阿凡達(dá)》、《建國大業(yè)》等利用自身影響力與商業(yè)資本進(jìn)行博弈的資源置換方式已經(jīng)顯示出**行業(yè)對(duì)于藝術(shù)與商業(yè)的思考，而在更多的領(lǐng)域，我們?nèi)孕鑼?duì)廣告這種商業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合物做更深更廣的研究。在這個(gè)充滿創(chuàng)意和商業(yè)敏感的時(shí)代，廣告制作者只有從自身把握住這種商人的敏感性和藝術(shù)家的創(chuàng)造力，才能在資本與藝術(shù)的博弈中，既保證藝術(shù)質(zhì)量又能獲得商業(yè)利益。

　相比于商業(yè)廣告，公益廣告則拋棄了一些浮華，以一種熠熠生輝的姿態(tài)詮釋著藝術(shù)的價(jià)值。

　公益廣告所表現(xiàn)的是有利于人類社會(huì)文明進(jìn)步的道德觀念、行為規(guī)范和思想意識(shí)，是以維護(hù)社會(huì)公眾利益為目的的非贏利性廣告。它以一種社會(huì)關(guān)愛為己任的嶄新姿態(tài)呈現(xiàn)在社會(huì)公眾面前，扮演著社會(huì)監(jiān)督、輿論宣傳、文化傳播的重要角色，并遵循積極、進(jìn)步、向上、健康的創(chuàng)作原則，將自己的思想與理念以獨(dú)特的傳播方式，滲入到人們生活的方方面面。

　時(shí)代的進(jìn)步、發(fā)展、變化必然帶來藝術(shù)的發(fā)展和廣告形式的變化。作為個(gè)體行為的公益廣告，體現(xiàn)了創(chuàng)作個(gè)體的藝術(shù)素養(yǎng)，也通過個(gè)體的藝術(shù)實(shí)踐對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神活動(dòng)進(jìn)行著規(guī)范和強(qiáng)化。隨著社會(huì)的進(jìn)步，公益廣告的獨(dú)特社會(huì)效益也愈來愈受到人們的重視，富于創(chuàng)意的公益廣告作品不斷產(chǎn)生，那些新穎別致、熱情友善、引人深思、給人啟迪而又文采斐然的公益廣告能讓人耳目一新，心悅誠服，在受 教育 的同時(shí)得到了美的享受。

　廣告是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是生活的鏡子，是人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活中不可缺少的一部分又是人類展現(xiàn)其文化、藝術(shù)的創(chuàng)造力的窗口，是美學(xué)理想的大眾化信物。它對(duì)人外在生活和內(nèi)在精神的滲入和影響，連同它在社會(huì)活動(dòng)中的結(jié)構(gòu)和作用，已形成了一種綜合性質(zhì)的文化現(xiàn)象。而廣告的藝術(shù)品質(zhì)，又使廣告本身橫跨在實(shí)用與審美的兩極之間，成為實(shí)用與審美的結(jié)合體，一個(gè)完全藝術(shù)化又實(shí)用化的藝術(shù)新形態(tài)。

　參考文獻(xiàn)

　[1] 沈海暉，章建春.網(wǎng)絡(luò)廣告藝術(shù)[M].北京郵電大學(xué)出版社，2004(2007.8重印)

　[2] 沈海暉，章建春.網(wǎng)絡(luò)廣告藝術(shù)[M].北京郵電大學(xué)出版社，2004(2007.8重印)

　[3] 羅子明.廣告主研究[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2009(1).

　[摘 要]通過對(duì)藝術(shù)妁創(chuàng)新達(dá)到廣告設(shè)計(jì)的要求，架起廣告設(shè)計(jì)與藝術(shù)的橋梁。

　[關(guān)鍵詞]藝術(shù)　傳統(tǒng)美學(xué)　現(xiàn)代　廣告沒計(jì)

　藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是大眾的藝術(shù)。中國是一個(gè)文明占國，在幾千年的發(fā)展中，形成了其獨(dú)特的審美觀念和習(xí)慣。廣告語言是廣告的核心內(nèi)容。社會(huì)文化影響并制約廣告語言及其表達(dá)，廣告語言則蘊(yùn)含或反映社會(huì)文化。語言是民族的語言，廣告存在于一定的社會(huì)之中。一個(gè)民族的哲學(xué)觀念、思維模式、文化心理、道德觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度、宗教信仰等等都必然會(huì)對(duì)廣告語言產(chǎn)生作用。所以，任何一個(gè)社會(huì)的廣告語言不可避免地反映社會(huì)文化的各個(gè)方面。

　事實(shí)上，反映社會(huì)文化的廣告語言易為人們所理解和接受，可大大促進(jìn)廣告的功能，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并努力探討出社會(huì)文化與廣告語言之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于理解和賞析廣告語言，對(duì)于指導(dǎo)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)既符合廣告表達(dá)基本原則，又適合特定民族文化特征的廣告語言具有十分重要的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)與廣告語言的研究很少，尤其缺乏比較研究。

　中國是一個(gè)文明古國，在幾千年的發(fā)展中，形成了其獨(dú)特的審美觀念和習(xí)慣。而在一百多年來這種中國特有的審美觀念和西方文化的融合中，則出現(xiàn)了現(xiàn)代中國審美觀。一個(gè)民族文化總是與這一民族的心理、民族性格以及風(fēng)俗、思維 方法 和倫理觀念等方面密切相關(guān)的。作為倫理性的文化體系，中國人把人視為主體，以物相輔助，認(rèn)為?人為萬物之靈?，?天有四時(shí)，地有其材，人有其智?，這表明中國文化系統(tǒng)中，重視人與物的關(guān)系，在對(duì)自然物的攝取和創(chuàng)造中，又找到社會(huì)意義，使造物的真、美與善統(tǒng)一起來。

　任何藝術(shù)作品都是完整的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。藝術(shù)作品的內(nèi)容，主要是指題材、主題等等，但是完整的表述應(yīng)該是與形式結(jié)合在一起而下的定義，那就是說，藝術(shù)作品的內(nèi)容是在媒介中通過形式體現(xiàn)出來的題材和主題。同樣理由，對(duì)藝術(shù)作品的形式所下的定義也應(yīng)該是與內(nèi)容相聯(lián)系的，即藝術(shù)作品的形式和媒介是藝術(shù)家借以使其題材和主題轉(zhuǎn)化為內(nèi)容的手段和方式。 藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣告語是指表達(dá)理念和產(chǎn)品核心特征的、長期使用的宣傳短句。

　隨著我國媒介產(chǎn)業(yè)化的不斷推進(jìn)，媒體之間的競爭也日趨激烈。這種競爭不但包括媒體產(chǎn)品和銷售網(wǎng)絡(luò)的競爭，而且包括媒體品牌形象力的競爭。而媒體形象廣告語便是塑造媒體形象的?點(diǎn)睛之筆?。媒體形象廣告語的立足點(diǎn)在于在媒體和受眾之間架起一道可以溝通的橋梁，使受眾對(duì)媒體產(chǎn)生認(rèn)知、理解、記憶，并且引發(fā)價(jià)值觀的認(rèn)同和情感的共鳴。所以溝通策略的選擇顯得尤為重要。

　藝術(shù)語言是指任何一門藝術(shù)使用的獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用的獨(dú)特的物質(zhì)媒介。

　公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成，就要接受公共大眾的評(píng)判，這種評(píng)判可能是一般性的品頭論足，也可能是激烈的評(píng)論、批評(píng)乃至近乎苛刻式的挑剔。這種成熟化的大眾評(píng)判機(jī)制的建立是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)作體系成熟化的標(biāo)志，是促使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不斷完善和提高的重要保證中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)思想，而廣告招貼設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。本文論述了傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。

　指出作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計(jì)者的作品中，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會(huì)有助于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的招貼藝術(shù)。

　我們從來不曾用如實(shí)的描寫，逼真的再現(xiàn)要求過中國傳統(tǒng)藝術(shù)，沒有人指責(zé)某些 山水畫 不符合焦點(diǎn)透視的原則，也沒人批評(píng)傳統(tǒng)戲曲程式化的表演模式，因?yàn)槲覀儗?duì)自己的傳統(tǒng)藝術(shù)有一個(gè)固定的觀念，懂得抽象的形式美在造型藝術(shù)中的重要價(jià)值。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究形神兼?zhèn)?，講究概括與變形，齊白石?畫蝦幾十年才得其神?，就有一個(gè)不斷概括，不斷深入的過程，最終敢于舍棄蝦的次要部分而突出主要特征，使母蝦的形象更為完美更為生動(dòng)。 廣告設(shè)計(jì)語言，也就是平面設(shè)計(jì)傳達(dá)信息鼓動(dòng)宣傳的作用肯定了它的特殊形式。

　它不同于架上油畫或版畫，它要求一目了然，簡潔明確，使人在一瞬之間，一定距離外能看清楚所要宣傳的事物。為了達(dá)到這個(gè)目的，宣傳畫往往采取一系列假定手法，突出重點(diǎn)，刪去次要的細(xì)節(jié)、細(xì)部，甚至背景，并可以把各個(gè)不同的比例，把在不同時(shí)間，空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起。并經(jīng)常運(yùn)用象征手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖要概括集中，形象要簡練夸張，要以強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法，突出醒目地表達(dá)所要宣傳的事物，表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)系，賦予畫面更廣泛的含義并使人們?cè)谟邢薜漠嬅嬷心苈?lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義。

　在這些方面，中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供大量的營養(yǎng)。 在平面廣告的設(shè)計(jì)中，我們要?尋根?，尋找我們民族 傳統(tǒng)文化 中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介人。

　正因?yàn)檫@樣，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計(jì)者的作品中，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會(huì)有助于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的招貼藝術(shù)。 廣告與藝術(shù)的存在發(fā)展都不斷地受到來自于大眾領(lǐng)域和商品社會(huì)的滲透、干擾和強(qiáng)勁沖擊。不僅如此，今天的藝術(shù)家還受到來自于源遠(yuǎn)流長、精深博大的藝術(shù)傳統(tǒng)的沉重壓力。

求一個(gè)平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意解讀的論文

麥當(dāng)勞

從創(chuàng)意上來說，利用了3B中的BABY，這個(gè)在秋千里坐著的可愛的嬰兒，哭一下，笑一下，重復(fù)了好幾次，給受眾設(shè)置了一個(gè)懸念，讓受眾始終懸著一顆心，直到點(diǎn)明主題，結(jié)束全篇。

從影視廣告的構(gòu)成要素來看。畫面，這是一個(gè)三十秒的廣告，開頭的14秒都是嬰兒坐在秋千上哭一下，笑一下的畫面，可愛的嬰兒，一會(huì)哭一會(huì)笑，讓受眾很是心疼，到底是什么惹的嬰兒哭了呢。之后換面一轉(zhuǎn)，以嬰兒的視角揭示懸念，窗外藍(lán)天白云，原來是麥當(dāng)勞標(biāo)志的戶外廣告，之后又是嬰兒哭、笑的畫面，給予受眾回味，最后，出現(xiàn)媽媽，交代了環(huán)境，廣告標(biāo)識(shí)出現(xiàn)在右下角，給受眾一種意猶未盡的感覺。聲音，背景音樂是純鋼琴曲，隨著嬰兒的笑和哭，出現(xiàn)的是快樂和憂傷的不同的樂句，搭配非常合適，最后媽媽出現(xiàn)之后，知道為什么嬰兒哭的時(shí)候，音樂也隨之結(jié)束。時(shí)間，30秒。

這是一個(gè)非常好的廣告，以情感訴求方式，用嬰兒做廣告，讓各個(gè)年齡段的受眾都喜歡上這則廣告，進(jìn)而對(duì)麥當(dāng)勞形成忠誠。

論文《平面廣告中色彩元素與人的情感聯(lián)系》

談到這個(gè)問題，就不得不說到色彩構(gòu)成（三大構(gòu)成之一）。

設(shè)計(jì)可以分為造型和色彩，這里暫且拋開造型不談，單獨(dú)談?wù)勆剩?

在色彩構(gòu)成中提到了很多色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特別是一些理論知識(shí)。我們上學(xué)期學(xué)的色構(gòu)，現(xiàn)在我盡可能的多談一些我知道的知識(shí)并舉一些例子吧。

首先色相環(huán)是色彩的循環(huán)排列，色相環(huán)上有鄰近色，同類色，補(bǔ)色的知識(shí)。還有我們都知道色彩是分冷暖的，（冷暖色是相對(duì)的）色彩對(duì)比之中還有深淺，純度，明度的變化。這些知識(shí)就是我們?cè)趯?shí)際應(yīng)用的時(shí)候無時(shí)無刻不在用的。

比如名度，純度色階的知識(shí)就很重要。

其次色彩在畫面中面積的分布，剛才提到的（也就是三屬性：色相，純度，名度）在畫面中不同的搭配會(huì)產(chǎn)生不同的色彩感情，即色構(gòu)中的情調(diào)練習(xí)。（特別是運(yùn)用色彩的比例，和不同的對(duì)比關(guān)系去排列會(huì)達(dá)到意想不到的效果）

例如廣告中要傳遞的理念和感受，除了我們嫻熟的造型和構(gòu)圖能力之外。就要靠我們對(duì)于色彩的積累和表現(xiàn)能力了，主動(dòng)的運(yùn)用各種色彩知識(shí)去進(jìn)行設(shè)計(jì)很重要，而且這種技能的積累是要用一輩子去做的。

好了，關(guān)于“平面廣告設(shè)計(jì)論文”的話題就到這里了。希望大家通過我的介紹對(duì)“平面廣告設(shè)計(jì)論文”有更全面、深入的認(rèn)識(shí)，并且能夠在今后的實(shí)踐中更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

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