初中政治教學(xué)論文(初中政治教學(xué)論文范文3000字)

很高興有機(jī)會(huì)和大家一起談?wù)摮踔姓谓虒W(xué)論文的話題。這個(gè)問(wèn)題集合包含了一些常見(jiàn)和深入的問(wèn)題，我將詳細(xì)回答每一個(gè)問(wèn)題，并分享我的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。

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初中政治教學(xué)論文

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教育的根本——思想政治，題目是簡(jiǎn)單點(diǎn)兒，不過(guò)應(yīng)該比較大好寫(xiě)吧，開(kāi)題報(bào)告我只有廣告專業(yè)的，不過(guò)基本格式都是先寫(xiě)方向幾條，再選一個(gè)主要論述

思想政治教育專業(yè)畢業(yè)論文參考選題

1.

在素質(zhì)教育中如何加強(qiáng)未成年人的思想道德教育

2.

思想政治課如何理論聯(lián)系實(shí)際

3.

幼兒德育教育探索

4.

分層遞進(jìn)教學(xué)在政治課教學(xué)中的運(yùn)用

5.

初中思想政治教法淺談

6.

如何加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育

7.

淺談初中思想品德教育對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響

8.

淺談思想政治活動(dòng)課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

9.

對(duì)山區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的思考

10.

略論班級(jí)的人性化管理

11.

中學(xué)思想政治教學(xué)改革的探索

12.

談?wù)勑W(xué)思想政治教學(xué)中的創(chuàng)新

13.

淺談農(nóng)村如何加強(qiáng)思想道德教育

14.

校園文化建設(shè)與學(xué)校政治思想工作

15.

強(qiáng)化德育功能

,

推進(jìn)素質(zhì)教育

16.

淺談小學(xué)生良好思想道德的培養(yǎng)

17.

德育工作在班級(jí)管理中的作用

18.

論對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的途徑與方法

19.

改進(jìn)政治思想教育

,

塑造學(xué)生優(yōu)良人格

20.

初中思想政治課堂教學(xué)探究性學(xué)習(xí)研究

21.

中學(xué)生思想及思想政治教育的調(diào)查與研究

12

232.

朱熹自我教育思想探析

233.

儒家心性修養(yǎng)論及對(duì)當(dāng)代德育的啟示

234.

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)道德問(wèn)題研究

235.

試論商業(yè)個(gè)體勞動(dòng)者職業(yè)道德建設(shè)

236.

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與職業(yè)道德建設(shè)

237.

中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想精要與現(xiàn)代公關(guān)從業(yè)人員職業(yè)道

德建構(gòu)

238.

論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)

239.

東西方傳統(tǒng)道德的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型特色與啟示

240.

試論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的共同理想

241.

敬業(yè)精神的價(jià)值及其培育—一對(duì)當(dāng)代中國(guó)敬業(yè)精神

的理性思考

242.

社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)若干問(wèn)題研究

243.

論制度倫理與社會(huì)主義道德建設(shè)

244.

試論我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型中的信任缺失與信任重建

245.

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)的環(huán)境道德建設(shè)

246.

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探索

247.

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年道德價(jià)值觀變化的研究

248.

轉(zhuǎn)型期中國(guó)城市公民文化建設(shè)研究

249.

論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下集體主義的價(jià)值導(dǎo)向

250.

網(wǎng)絡(luò)道德：?jiǎn)栴}與出路

251.

論義利觀的重建與道德教育改革

13

252.

當(dāng)前我國(guó)婚姻現(xiàn)狀分析及其道德建設(shè)

253.

道德規(guī)范的他律性向自律性轉(zhuǎn)化的途徑及價(jià)值評(píng)價(jià)

254.

敬德與敬業(yè)精神建設(shè)研究

255.

關(guān)于現(xiàn)階段加強(qiáng)和改善公民道德建設(shè)的思考

256.

城市社區(qū)居民道德建設(shè)實(shí)證研究

257.

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與道德教育模式的轉(zhuǎn)變

258.

論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德價(jià)值導(dǎo)向

259.

道德教育與人生自由簡(jiǎn)論

260.

論現(xiàn)階段我國(guó)公民意識(shí)的培養(yǎng)

261.

論綠色文明及其教育

262.

論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的道德建設(shè)——李嘉圖經(jīng)濟(jì)倫理

思想談起

263.

論道德信仰與重建

264.

生活：道德教育的基礎(chǔ)

265.

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公務(wù)員道德建設(shè)研究

266.

社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)問(wèn)題研究

267.

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代道德問(wèn)題的分析與建設(shè)

268.

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想道德教育

269.

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德困境及和重塑

270.

法制建設(shè)和道德建設(shè)在社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展中的作用

271.

豐盈人性：當(dāng)代道德教育的應(yīng)然追求

272.

“以德治國(guó)”視野中的思想道德建設(shè)研究

14

273.

我國(guó)青少年道德教育的實(shí)效性研究

274.

誠(chéng)信——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德靈魂

275.

試論社會(huì)公正與以德化民

276.

墨子道德教育思想及現(xiàn)代意義

277.

論

WTO

框架下中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展

278.

我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)立法的現(xiàn)狀與完善

279.

論反不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法的價(jià)值取向

280.

論消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的實(shí)現(xiàn)途徑

281.

我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的立法現(xiàn)狀與完善

282.

論消費(fèi)者權(quán)益的國(guó)家保護(hù)

283.

婚姻的倫理本質(zhì)

284.

論婚姻家庭制度的立法價(jià)值取向

285.

論第三者破壞他人婚姻家庭的民事責(zé)任

286.

論我國(guó)婚姻法的倫理精神

287.

家庭暴力問(wèn)題研究

288.

法定夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法選擇

289.

對(duì)我國(guó)現(xiàn)行婚姻登記制度的評(píng)價(jià)

290.

監(jiān)護(hù)制度研究

291.

對(duì)缺席判決離婚問(wèn)題的研究

292.

精神病人在離婚案件中的訴訟地位問(wèn)題研究

293.

論離婚損害賠償法律制度

294.

人口老齡化的立法思考

15

295.

論家庭暴力中的

"

冷暴力

"

296.

現(xiàn)代科技的發(fā)展與婚姻家庭制度

297.

與婚姻關(guān)系有關(guān)的利害關(guān)系人的介定

298.

論違反結(jié)婚形式要件的法律后果

299.

論夫妻共同財(cái)產(chǎn)

300.

論離婚損害賠償

301.

論夫妻忠實(shí)義務(wù)與隱私權(quán)沖突的法律協(xié)調(diào)

302.

女權(quán)主義與婚姻家庭立法

303.

婚姻儀式的價(jià)值研究

304.

夫妻間的相互債權(quán)債務(wù)關(guān)系問(wèn)題研究

305.

論人大在民主政治中的地位

306.

正確行使公民的自由與權(quán)利

307.

試論我國(guó)的行政監(jiān)督體系

308.

試論行政強(qiáng)制措施

309.

試論我國(guó)國(guó)家賠償法的特色

310.

試論我國(guó)的行政立法體制

311.

依法治國(guó)與以德治國(guó)

312.

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)

313.

判例與中國(guó)法制建設(shè)

314.

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制觀念

315.

論辯護(hù)律師的訴訟地位與職能

316.

論民法中的推定制度

16

317.

試論中國(guó)對(duì)國(guó)際法的貢獻(xiàn)

318.

論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法制及其發(fā)展方向

319.

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下民法觀念的更新

320.

論我國(guó)司法制度的改革與完善

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、 社會(huì)主義新農(nóng)村的深刻內(nèi)涵

“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài)。主要包括以下幾個(gè)方面：

一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要前提。要通過(guò)高產(chǎn)高效、優(yōu)質(zhì)特色、規(guī)模經(jīng)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。

二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境。包括住房改造、垃圾處理、安全用水、道路整治、村屯綠化等內(nèi)容。

三是擴(kuò)大公益、促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受基本的公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困戶的社會(huì)保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。

四是培育農(nóng)民、提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活；要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

具體而言，所謂“新農(nóng)村”包括5個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成社會(huì)主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會(huì)”的要求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有農(nóng)民”；要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)，全面體現(xiàn)了新形勢(shì)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的要求。實(shí)現(xiàn)這五句話提出的要求，就是農(nóng)村各方面實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的過(guò)程。

——“生產(chǎn)發(fā)展”，新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ) 。新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)是生產(chǎn)發(fā)展。“十一五”時(shí)期，農(nóng)業(yè)要加大科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。在調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，一方面協(xié)調(diào)糧食與其他作物的比例，力保我國(guó)的糧食安全；另一方面協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一家一戶的農(nóng)民由于生產(chǎn)生活分散，信息不靈，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織在帶領(lǐng)農(nóng)民致富過(guò)程中有很大優(yōu)勢(shì)，要鼓勵(lì)發(fā)展各種類型的新經(jīng)濟(jì)組織，提升農(nóng)

民的組織化程度。

——“生活寬裕，新農(nóng)村建設(shè)的核心目標(biāo) 。要達(dá)到生活寬裕的目標(biāo)，就是要千方百計(jì)開(kāi)辟各種增收渠道，增加農(nóng)民收入。

——“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，提高農(nóng)民整體素質(zhì)。 鄉(xiāng)風(fēng)文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問(wèn)題，內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、法制、社會(huì)治安等諸多方面。從我們先情況來(lái)看，近年來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，但文化生活卻單調(diào)乏味，同時(shí)一些不良文化有所抬頭。農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應(yīng)，主要問(wèn)題是文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用，文化體制不順、機(jī)制不活。因此，如何使廣大農(nóng)民過(guò)上豐富多彩的精神文化生活，是新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。

——“村容整潔”，改善農(nóng)民生存狀態(tài) ，新農(nóng)村建設(shè)中“村容整潔”的要求，最主要的是為農(nóng)村地區(qū)提供更好的生產(chǎn)、生活、生態(tài)條件。

——“管理民主”， 完善農(nóng)村基層民主自治制度是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村管理民主的關(guān)鍵所在。

不要將新農(nóng)村建設(shè)片面理解為就是興建新村莊，只注重農(nóng)村房子是否整齊劃一，道路是否寬闊等表面的東西。決不能把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)搞成農(nóng)村新一輪的大拆大建，不能片面追求“村容整潔”，不能單一追求某一方面的增長(zhǎng)。 不能把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)建設(shè)混同起來(lái)。農(nóng)村有農(nóng)村的特點(diǎn)，有的地方按小城鎮(zhèn)的要求搞農(nóng)村建設(shè)，最后搞得不城不鄉(xiāng)，反而不利于改善農(nóng)村的生產(chǎn)和生活。因此，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須著力解決制約農(nóng)民生產(chǎn)、生活的實(shí)際問(wèn)題 ，一定要把握好五個(gè)“堅(jiān)持”原則：一是堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富裕農(nóng)民；二是堅(jiān)持政府引導(dǎo)，農(nóng)民主體；三是堅(jiān)持突出重點(diǎn)，整體推進(jìn)；四是堅(jiān)持循序漸進(jìn)，務(wù)求實(shí)效；五是堅(jiān)持節(jié)余資源，持續(xù)發(fā)展。

二、 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要意義

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了巨大變化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民收入穩(wěn)步提高，農(nóng)村黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步。但是，與全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)相比，仍然有較大差距。大力開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，是做好“三農(nóng)”工作的新平臺(tái)，解決“三農(nóng)”問(wèn)題的新途徑，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更大更快更好發(fā)展的新載體。 首先，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會(huì)的主要區(qū)域。沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就沒(méi)有全社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康。要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，關(guān)鍵在農(nóng)村，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是加快推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)的客觀要求。其次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，堅(jiān)持“以人為本”和“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展”的方針，立足于城鄉(xiāng)全體居民，讓占人口大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市統(tǒng)籌發(fā)展、城市化與工業(yè)化聯(lián)動(dòng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，必將為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。再次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的生動(dòng)實(shí)踐。推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)村環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)，豐富農(nóng)民群眾的物質(zhì)和文化生活，讓廣大農(nóng)民群眾享受到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的成果，充分體現(xiàn)了我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以及實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的鮮明特征，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的生動(dòng)實(shí)踐。

三、 堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

1、要大力推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，努力增加農(nóng)民收入 。

首先，選準(zhǔn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的突破口，對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面的優(yōu)化升級(jí)。按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，遵循廣開(kāi)思路、廣辟渠道、多種經(jīng)營(yíng)、突出特色、搞活經(jīng)濟(jì)、提高效益的原則，按照調(diào)高、調(diào)優(yōu)、調(diào)出質(zhì)量和效益的方向，充分利用區(qū)內(nèi)、區(qū)外兩種資源和兩個(gè)市場(chǎng)，通過(guò)區(qū)域布局調(diào)整，優(yōu)化資源配量，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，盡快形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)區(qū)和產(chǎn)業(yè)帶；通過(guò)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品由產(chǎn)量型向質(zhì)量型、專用型和高附加值型、高回報(bào)率型發(fā)展；通過(guò)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和服務(wù)業(yè)，加速農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)、城市轉(zhuǎn)移，廣泛合理地利用農(nóng)業(yè)資源，促進(jìn)農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化和產(chǎn)業(yè)化的良性循環(huán)。

其次，積極發(fā)展農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。加快農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展，努力提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，是調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題，也是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)和潛力所在。今后，我們應(yīng)該以發(fā)展工業(yè)的理念發(fā)展農(nóng)業(yè)，積極發(fā)展民營(yíng)企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)，按照多層次、多樣化的原則，適應(yīng)市場(chǎng)的不同需求，提高產(chǎn)品質(zhì)量和檔次。既要面向城市市場(chǎng)，又要注意滿足農(nóng)民要求；既要發(fā)展大規(guī)模的加工業(yè)，又要發(fā)展具有地方風(fēng)味和特色產(chǎn)品的小企業(yè)，使農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)真正成為推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。

第三，充分發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品的區(qū)域化、規(guī)模化發(fā)展。 大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，把優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品做大做強(qiáng)，集中力量培植名優(yōu)品牌，以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。

2、積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力多渠道轉(zhuǎn)移，擴(kuò)大農(nóng)民就業(yè)和增收空間。

多年的實(shí)踐證明，把大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力拴在土地上，農(nóng)民難以富裕起來(lái)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須減少農(nóng)民，要繁榮農(nóng)村必須推進(jìn)城鎮(zhèn)化。因此，必須盡快打破城鄉(xiāng)分割的二元格局，加快城鎮(zhèn)化步伐，使更多的農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、小城鎮(zhèn)和城市轉(zhuǎn)移，逐步減少農(nóng)民，增加農(nóng)民的就業(yè)機(jī)會(huì)，增加農(nóng)村人均資源占有量，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村發(fā)展的良性互動(dòng)。一要加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，以縣城和具有發(fā)展?jié)摿Φ闹行慕ㄖ奇?zhèn)為重點(diǎn)，健全小城鎮(zhèn)的居住服務(wù)、公共服務(wù)和社區(qū)服務(wù)功能，增強(qiáng)小城鎮(zhèn)吸納勞動(dòng)力就業(yè)的能力，正確引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城鎮(zhèn)集聚、農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)有序流動(dòng)和到城鎮(zhèn)就業(yè)，注重發(fā)揮小城鎮(zhèn)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能；二是以農(nóng)產(chǎn)品加工、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸?shù)绒r(nóng)村服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)，大力發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)移；三要組織農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，建立健全保障農(nóng)民利益的法律法規(guī)體系，如防止拖欠工資，改善勞動(dòng)環(huán)境，保障農(nóng)工的身體健康和生命安全，取消所有歧視性和限制政策。在長(zhǎng)期內(nèi)，要竭盡全力搞好農(nóng)村教育事業(yè)，一則要大力加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，使更多的農(nóng)民子弟盡快通過(guò)高考升學(xué)實(shí)現(xiàn)高層次的轉(zhuǎn)移；二則通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)更多社會(huì)急需的合格的技工型人才，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力第二層次轉(zhuǎn)移創(chuàng)造良好的條件。

3、加大對(duì)“三農(nóng)”投入和服務(wù)，抓好農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村生產(chǎn)和生活條件。 要求進(jìn)一步鞏固農(nóng)村稅費(fèi)改革成果。不斷加大農(nóng)業(yè)投入，積極引導(dǎo)社會(huì)資金投向農(nóng)田水利基本建設(shè)，重點(diǎn)加強(qiáng)病險(xiǎn)水庫(kù)除險(xiǎn)加固、灌區(qū)改造和農(nóng)村飲水安全建設(shè)，加強(qiáng)小流域綜合治理，依法有償合理有序開(kāi)發(fā)水資源。大力實(shí)施廣播電視“村村通”和“村村通電話”工程。抓好農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、整村推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，推進(jìn)以特色種養(yǎng)和龍頭企業(yè)帶動(dòng)為主的產(chǎn)業(yè)化扶貧開(kāi)發(fā)，改善貧困村群眾基本生產(chǎn)和生活條件。全面整合農(nóng)業(yè)、科技、教育等部門的培訓(xùn)資源，提高培訓(xùn)能力，加大服務(wù)力度，促進(jìn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)。

4、加快農(nóng)村通訊及信息設(shè)施建設(shè)，健全完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)流通體系，努力開(kāi)拓農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)。

加快農(nóng)村通訊及信息設(shè)施建設(shè)，特別是互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技和國(guó)內(nèi)外農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)供求、價(jià)格變動(dòng)趨勢(shì)的信息，建立相應(yīng)的預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)，定期向農(nóng)民發(fā)布相關(guān)的信息，真正使農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國(guó)內(nèi)外的市場(chǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，使農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)更好地適應(yīng)區(qū)內(nèi)外市場(chǎng)的消費(fèi)需要。 鼓勵(lì)龍頭企業(yè)和營(yíng)銷大戶拓展經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)和銷售空間。實(shí)施能人帶動(dòng)戰(zhàn)略，加強(qiáng)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍建設(shè)，培育各類專業(yè)合作組織和行業(yè)協(xié)會(huì)，提高農(nóng)民組織化程度。強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)動(dòng)物防疫工作，整頓和規(guī)范農(nóng)資市場(chǎng)，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品安全。

5、協(xié)調(diào)發(fā)展，走節(jié)能、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展道路。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位，堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資源的基本國(guó)策。要切實(shí)搞好退耕還林工作，加大林業(yè)綜合開(kāi)發(fā)力度，促進(jìn)生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。要堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策，進(jìn)一步降低生育水平，提高人口素質(zhì)。加強(qiáng)對(duì)資源的規(guī)劃、管理、保護(hù)和合理利用，堅(jiān)持資源合理開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重，增強(qiáng)資源對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保障能力。

6、加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障體制建設(shè)。

一是盡快建立農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村最低生活保障等基本法規(guī)。這是建立農(nóng)村社會(huì)保障制度的關(guān)鍵，功能就是穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)和經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、緩和農(nóng)村的各種社會(huì)矛盾，使農(nóng)村社會(huì)保障工作能依法有序地進(jìn)行，為農(nóng)村人口提供醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)和最低生活保障。二是多渠道籌措農(nóng)村統(tǒng)籌基金及養(yǎng)老基金。 切實(shí)改善農(nóng)村居民生存狀況，使城鄉(xiāng)更加協(xié)調(diào)發(fā)展。三是對(duì)農(nóng)村統(tǒng)籌基金及養(yǎng)老基金進(jìn)行有效的監(jiān)督、管理及使用。

7、擴(kuò)大基層民主，推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)

一是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)農(nóng)村基層民主法制建設(shè)。二是狠抓農(nóng)村普法教育，不斷提高農(nóng)民法律素質(zhì)，培育農(nóng)民的民主法制意識(shí)。充分利用骨干培訓(xùn)、新聞媒體、法律工作者以案說(shuō)法等多種形式和途徑廣泛宣傳，提高農(nóng)民的法律素質(zhì)，增強(qiáng)依法辦事和參與村務(wù)管理和監(jiān)督的能力。三是實(shí)行村民自治，規(guī)范建章立制。按照“依法建制，以制治村，民主管理，民主監(jiān)督”的原則，讓群眾自我教育，干部自我約束。以村務(wù)大事民主決策制度為突破口，解決農(nóng)村熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，從而提高農(nóng)民參與村務(wù)管理的積極性和主動(dòng)性，全面行使法律法規(guī)賦予的民主權(quán)利，制定出切合實(shí)際、操作性強(qiáng)的工作規(guī)范。四是加強(qiáng)綜合治理，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。要加大對(duì)農(nóng)村違法違紀(jì)案件的查處、打擊力度。要齊抓共管，共創(chuàng)共建，動(dòng)員全社會(huì)力量積極參與，搞好農(nóng)村綜合治理，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。五是發(fā)揮村民自治組織的作用，強(qiáng)化村民自我管理，自我服務(wù)的功能。把階段性集中整治與日常性管理結(jié)合起來(lái)，建立健全村規(guī)民約，開(kāi)展各項(xiàng)積極向上的群眾評(píng)比活動(dòng)，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)走上制度化、規(guī)范化的軌道。

8、加強(qiáng)培訓(xùn)教育工作，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。

“三農(nóng)”問(wèn)題的核心是提高農(nóng)民素質(zhì)。要進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)村教育工作的資金投入，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行多方面的培訓(xùn)，一是面對(duì)市場(chǎng)為農(nóng)民提供職業(yè)技能培訓(xùn)，使他們能夠掌握新技術(shù)，了解新信息，增強(qiáng)致富發(fā)展的本領(lǐng)；二是法律知識(shí)培訓(xùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，真正達(dá)到學(xué)法、懂法、守法、用法，維護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害。

一、“和諧社會(huì)”不僅是一種狀態(tài)，更是一種視角

千百年來(lái)，中國(guó)一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”，其中的“和諧”二字不只是指社會(huì)的一種狀態(tài)，更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行分類，用“和諧”為“社會(huì)”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去審視社會(huì)，思考和認(rèn)識(shí)社會(huì)，是構(gòu)建“和諧社會(huì)”的重要認(rèn)識(shí)前提。

什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”？胡錦濤同志明確指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這六個(gè)基本特征告訴我們：

第一，科學(xué)的和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的綜合體。和諧社會(huì)既包括社會(huì)關(guān)系的和諧也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一。公平與效率的統(tǒng)一，活力與秩序的統(tǒng)一，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一，從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化完全聯(lián)系在一起的，它們既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

第二，和諧社會(huì)既是目標(biāo)也是過(guò)程。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想，又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制，同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果，實(shí)際上就是政通人和、國(guó)泰民安。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)，是目標(biāo)與過(guò)程的統(tǒng)一。作為目標(biāo)，它與中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是完全一致的，與小康目標(biāo)是完全一致的，與黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總?cè)蝿?wù)是完全一致的。作為過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是具體的、歷史的、是分階段、有層次的，不是中一蹴而就的，決不能操之過(guò)急，急于求成。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既要講物質(zhì)利益原則，又要注重提高全民族整體素質(zhì)。在注意解決各階層利益矛盾的同時(shí)，要注重全民族的整體素質(zhì)，共同營(yíng)造遵章守法、誠(chéng)信友愛(ài)、開(kāi)拓進(jìn)取的良好社會(huì)環(huán)境。

人盡其責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信

“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信？諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！

人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但

你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天。”沒(méi)有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。

選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！

在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋

回答者： 集星 - 助理 二級(jí) 2-14 09:54

一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能離開(kāi)理論思維。馬克思主義是人類思想史上最偉大的理論，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)***成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。在這一系列理論成果中，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。

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憶改革開(kāi)放，現(xiàn)中華雄威

1949年新中國(guó)的成立使祖國(guó)母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開(kāi)始慢慢覺(jué)醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策；從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！

30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！

改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，增長(zhǎng)近60倍！中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫(xiě)在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)！

改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年！自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下！

改革開(kāi)放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)！伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置！

改革開(kāi)放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)！2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)！

改革開(kāi)放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年！中華體育健兒奮勇?tīng)?zhēng)先；奧運(yùn)大幕在中華大地上拉開(kāi)，我們已成為奧運(yùn)的主人！

我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年！中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！

怎樣寫(xiě)好政治小論文

寫(xiě)政治小論文是中學(xué)思想政治課《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的一項(xiàng)基本要求，是素質(zhì)教育的要求，是貫徹新課改精神的需要，符合理論聯(lián)系實(shí)際的原則，有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和各方面的能力。但是，有的同學(xué)在寫(xiě)政治小論文時(shí)不得要領(lǐng)，容易進(jìn)入一些誤區(qū)，筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，把寫(xiě)好政治小論文總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

一、突出“政治小論文”的特點(diǎn)

任何事物都有自己的特點(diǎn)，要正確認(rèn)識(shí)一種事物，主要正確認(rèn)識(shí)其自身的特點(diǎn)。一篇好的政治小論文一定要突出政治小論文的四個(gè)特點(diǎn)：1、突出“政治”的學(xué)科特點(diǎn)。在寫(xiě)政治小論文時(shí)，必須運(yùn)用《思想政治》課中觀點(diǎn)和語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作。2、突出“小”的特點(diǎn)。近年各省的中招小論文都要求寫(xiě)400字左右，所以寫(xiě)作時(shí)，就要精選論據(jù)，簡(jiǎn)潔語(yǔ)言，從字?jǐn)?shù)、篇幅到內(nèi)容都做到“小”。3、突出“論”的特點(diǎn)。文章要論點(diǎn)鮮明正確，論據(jù)充分，論證說(shuō)服力強(qiáng)，這不僅是政治小論文寫(xiě)作的基本要求，也是教師閱卷的依據(jù)，寫(xiě)作時(shí)必須具備論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，且三者之間要形成有機(jī)的內(nèi)在的聯(lián)系。4、突出“文”的特點(diǎn)。“文”是小論文區(qū)別于一般的分析說(shuō)明題、辨析題的特點(diǎn)。寫(xiě)小論文除了要把政治道理深刻體現(xiàn)出來(lái)外，還要求內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情真意切，有血有肉，富有哲理，這充分體現(xiàn)了政治小論文的“文”的特點(diǎn)。

二、緊密聯(lián)系教材知識(shí)

《思想政治》學(xué)科的知識(shí)是寫(xiě)好政治小論文的基礎(chǔ)。有的同學(xué)在寫(xiě)政治小論文時(shí)，往往只是圍繞背景材料就事論事，雖然也談了不少見(jiàn)解，但由于沒(méi)有聯(lián)系教材知識(shí)，缺乏應(yīng)有的理論高度。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)政治小論文的目的就是要求學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)教材知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，以提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。如果寫(xiě)作時(shí)只是就事論事，不聯(lián)系所學(xué)理論知識(shí)，既不能做到論證深刻，抓不住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，也失去了寫(xiě)政治小論文的初衷。

三、充分運(yùn)用背景材料

背景材料往往規(guī)定了政治小論文寫(xiě)作的特點(diǎn)和寫(xiě)作角度。有的同學(xué)在寫(xiě)政治小論文時(shí)，不注意閱讀思考背景材料，不能做到圍繞背景材料把握好寫(xiě)作角度，歸納出有內(nèi)在聯(lián)系的論點(diǎn)和論據(jù)并加以運(yùn)用，只是大量地摘抄教材知識(shí)，堆砌理論觀點(diǎn)。這樣寫(xiě)的結(jié)果容易造成出現(xiàn)文不對(duì)題或論證雜亂，觀點(diǎn)不清或內(nèi)容空洞，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際。

四、結(jié)合自身實(shí)際或現(xiàn)實(shí)

提高覺(jué)悟，指導(dǎo)踐行，學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)思想政治課的落腳點(diǎn)。寫(xiě)政治小論文也應(yīng)體現(xiàn)這一要求。有的同學(xué)在寫(xiě)政治小論文時(shí)，往往忽略了聯(lián)系自身實(shí)際或現(xiàn)實(shí)的要求，常常是論證了文中觀點(diǎn)的重要性或必要性后戛然而止，或喊一句口號(hào)結(jié)束全文，沒(méi)有進(jìn)一步聯(lián)系自身的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，指出青少年應(yīng)當(dāng)怎樣做。這也是寫(xiě)政治小論文的一個(gè)缺陷。

根據(jù)政治小論文的特點(diǎn)和要求，一般情況下，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)首先閱讀所給材料，思考其中心思想或主題，并與教材中所學(xué)的理論和知識(shí)相聯(lián)系，再結(jié)合社會(huì)、學(xué)校、家庭或個(gè)人的思想、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，按照揚(yáng)長(zhǎng)避短，推陣出新的要求定題目、定論點(diǎn)、定論據(jù)、定論證方法，做到心中有數(shù)，快速打下腹稿或列一個(gè)提綱，就可開(kāi)始正文的寫(xiě)作。一篇政治小論文，一般分下面幾步：開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要地交待論點(diǎn)，然后通過(guò)擺事實(shí)、講道理進(jìn)行論證，并總結(jié)得出結(jié)論，最后或發(fā)出倡議，或振臂號(hào)召，或展開(kāi)聯(lián)想，或表達(dá)決心，或表明立場(chǎng)態(tài)度等。

初中政治論文應(yīng)該怎樣寫(xiě)啊？結(jié)構(gòu)，要注意的東西，寫(xiě)…?

怎樣寫(xiě)初中政治論文

1.提出論題

這是政治小論文的“首”，一般為一段，20字左右。針對(duì)特定的材料或命題，開(kāi)門見(jiàn)山，三言兩語(yǔ)，亮明中心論點(diǎn)，揭示出本質(zhì)性的問(wèn)題。例如，針對(duì)我國(guó)北方日益嚴(yán)重的沙塵暴，提出“我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)”的中心論題等等。 要求新穎而不落俗套，簡(jiǎn)潔而有概括力。

2.分析論題

這是政治小論文的"干"，一般為1～2段，250字左右。圍繞中心論題進(jìn)行有理有據(jù)、深入本質(zhì)的分析，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解。比如，分析造成"環(huán)境問(wèn)題"的因素，環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)及危害；分析"反對(duì)霸權(quán)，振興中華"的重要性，認(rèn)識(shí)霸權(quán)主義的根源、表現(xiàn)及危害，帝國(guó)主義的本質(zhì)，振興中華、實(shí)現(xiàn)四化的迫切性等。分析時(shí)切記不可面面俱到，而應(yīng)析其一點(diǎn)，擊中要害，一針見(jiàn)血，就具有更強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和說(shuō)服力。 要求論據(jù)充足，分析深刻，邏輯嚴(yán)密，層次清楚。

3.解決論題?

這是政治小論文的"腹"，一般為一段，100字左右。針對(duì)中心論題提出可行的解決辦法，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。例如，針對(duì)怎樣才能"珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離邪教"，提出崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的解決途徑；針對(duì)如何"反對(duì)霸權(quán)?裥酥謝?，提出要依靠世界人民大團(tuán)結(jié)來(lái)反對(duì)霸權(quán)主義，我國(guó)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，增強(qiáng)綜合國(guó)力等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

4.聯(lián)系實(shí)際

這是政治小論文的"尾"，一般為一段，40字左右。聯(lián)系青少年學(xué)生實(shí)際，是政治小論文不可或缺的一部分。青少年要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前自己肩負(fù)的重任，勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，竭力奉獻(xiàn)。在此，或鞭笞假、惡、丑，或歌頌真、善、美，用對(duì)未來(lái)美好生活的向往和憧憬，來(lái)號(hào)召大家為之而拼搏、奮斗。 總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣論題，聯(lián)系實(shí)際，深化主題，充滿感召力。

求問(wèn)怎樣引導(dǎo)初中學(xué)生寫(xiě)作政治小論文

組織和引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作政治小論文,是理論聯(lián)系實(shí)際,加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育,提高思想政治素質(zhì)的重要途徑,能促使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀;有利于學(xué)生人格的不斷完善和能力的發(fā)展。那么,如何引導(dǎo)初中學(xué)生寫(xiě)作政治小論文,根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),重點(diǎn)做好以下幾方面的引導(dǎo)。 引導(dǎo)學(xué)生選好題目 小論文的寫(xiě)作首先要選定好題目。題目選不好,小論文就無(wú)法寫(xiě)好。例如;《校園無(wú)小事,事事能育人》從題目看就是多事多議,如果把題目改成《校園小事能育人》,就可以一事一議,選題從小處著手,切忌好高騖遠(yuǎn)。好的小論文題目應(yīng)該是立意新穎,富于啟發(fā),與時(shí)俱進(jìn),使人一看題目就有一種新鮮的感覺(jué),產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣,受到啟發(fā),引起思索。 引導(dǎo)學(xué)生搜集材料和取舍材料 小論文應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),應(yīng)分析和說(shuō)明生活中的一些政治問(wèn)題和現(xiàn)象,而不能閉門造車,空發(fā)議論,無(wú)的放矢。因此教師應(yīng)該組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng),激發(fā)寫(xiě)作興趣,如進(jìn)行參觀訪問(wèn),社會(huì)調(diào)查等,引導(dǎo)學(xué)生留意和觀察現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事情和現(xiàn)象。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生了解社會(huì)。接觸社會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生多看報(bào),多收看電視新聞,開(kāi)闊眼界,多關(guān)心國(guó)家大事和自己周圍發(fā)生的日常小事。學(xué)生積累的素材多了,感想就多,要寫(xiě)的題目就多,寫(xiě)作就有了基礎(chǔ)和源泉,否則就是“無(wú)本之木,無(wú)源之水”。當(dāng)題目確定后,教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)題目的需要進(jìn)一步搜集材料。主要是對(duì)不詳細(xì)不具體的材料作進(jìn)一步的搜集,對(duì)第二手材料進(jìn)行查證核實(shí)。搜集材料可以多多益善,但引用材料卻應(yīng)少而精,所以材料搜集后要做細(xì)致的加工整理工作,要服從主題的需要,要忍痛割愛(ài)。 引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作 學(xué)生在寫(xiě)作小論文時(shí)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注意以下幾點(diǎn)。 1.立論正確,觀點(diǎn)鮮明。小論文的論點(diǎn)一定要正確,也就是要符合馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn),符合黨的路線方針政策,符合客觀實(shí)際。所謂觀點(diǎn)鮮明,就是判斷善惡,是非時(shí),要毫不含糊的表明自己贊成什么,反對(duì)什么,切忌模棱兩可。 2.政治性強(qiáng),教育意義大。既然是政治小論文,應(yīng)該要求他有一定的政治特色和教育意義,例如寫(xiě)作《珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)》經(jīng)過(guò)學(xué)生充分討論,使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到:在我們這個(gè)不發(fā)達(dá)的大國(guó)辦教育,普及義務(wù)教育很不容易,父母辛勤勞動(dòng)供子女讀書(shū)也不容易。為了自己的發(fā)展,更為了祖國(guó)的富強(qiáng),社會(huì)的進(jìn)步,我們一定要珍惜受教育的機(jī)會(huì),履行受教育的義務(wù),為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)。 3.論據(jù)有力,說(shuō)理透徹。小論文的論據(jù)不能多,關(guān)鍵是每個(gè)論據(jù)要有力量。論據(jù)一般有理論論據(jù),事實(shí)論據(jù),必要時(shí)還可用名言,格言,諺語(yǔ)做論據(jù),但不管那種論據(jù),都要少而有力,不要大批羅列有了論據(jù)還要論證。論證就是要使論點(diǎn)和論據(jù)統(tǒng)一。論據(jù)要嚴(yán)密,說(shuō)理要透徹。只有這樣,才能令人信服,體現(xiàn)出小論文的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。 4.短小精悍,文字生動(dòng)。小論文必須體現(xiàn)小的特點(diǎn),所謂小就是一事一議,事理交融,以小見(jiàn)大。語(yǔ)言要生動(dòng),文字要精煉。 組織競(jìng)賽評(píng)比,交流推廣經(jīng)驗(yàn) 為了促使每個(gè)學(xué)生參加小論文寫(xiě)作活動(dòng),提高小論文的質(zhì)量,教師應(yīng)有計(jì)劃,有步驟的組織小論文比賽。比賽的規(guī)模由小到大,從班級(jí)到年級(jí)。比賽后應(yīng)認(rèn)真評(píng)選,將好的論文推薦到校園小報(bào)以及有關(guān)刊物發(fā)表。

誰(shuí)知道初中政治教學(xué)論文 怎樣學(xué)好思想品德課

文章提要：聽(tīng)、思、記、聯(lián)、練、結(jié)、理，是學(xué)好思想品德課的幾個(gè)重要要素。要善于聽(tīng)取老師的講解和其他同學(xué)發(fā)言；學(xué)會(huì)用不同方法如遞進(jìn)法、發(fā)散法進(jìn)行思考；記好課堂筆記、記憶部分重點(diǎn)知識(shí)、記時(shí)政要聞、各類標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、學(xué)習(xí)中遇到的難題；要注意教材知識(shí)與熱點(diǎn)問(wèn)題、生活實(shí)際、其他學(xué)科、自身實(shí)際的聯(lián)系、縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系等；要注重練口頭表達(dá)、做精選的習(xí)題；做好一課、一個(gè)單元，一本書(shū)的總結(jié)，從整體上把握知識(shí)體系的脈絡(luò)；理清教材的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)，考前做好資料整理。經(jīng)常聽(tīng)到有同學(xué)抱怨說(shuō)思想品德課難學(xué)，不容易取得好成績(jī)。其實(shí)，掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，思想品德課也不難學(xué)好。聽(tīng)、思、記、聯(lián)、練、結(jié)、理就是學(xué)好思想品德課的幾個(gè)重要要素，下面就以初中思想品德課的學(xué)習(xí)為例，談?wù)剬W(xué)習(xí)方法。

一、聽(tīng)。聽(tīng)是獲取新知識(shí)的重要途徑之一。首先，要善于聽(tīng)取老師的講解，對(duì)老師講解的思想觀點(diǎn)、基本原理、重點(diǎn)及分析問(wèn)題的

今天的討論已經(jīng)涵蓋了“初中政治教學(xué)論文”的各個(gè)方面。我希望您能夠從中獲得所需的信息，并利用這些知識(shí)在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中取得更好的成果。如果您有任何問(wèn)題或需要進(jìn)一步的討論，請(qǐng)隨時(shí)告訴我。

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