初中語文教學論文10篇(初中語文教學論文10篇免費)

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文章目錄列表:

1.初中文言文教學方面的論文還有那些方面可以寫呢？觀點要比較新的。
2.求參考文獻，我要寫一篇題為《淺議中學語文教學中的病句修改》的論文。越具體越好。
3.初中語文教學課程改革研討論文
4.我心目中的初中語文老師
5.語文教學核心素養論文
6.初中語文課堂教學的點撥技巧論文

初中文言文教學方面的論文還有那些方面可以寫呢？觀點要比較新的。

淺談初中文言文的有效教學

文言文載負著璀璨的華夏文明，是先人留給我們的一份珍貴遺產。于漪老師形象地稱之為“滲進了民族睿智的”“中華文明的地質層”。然而，從教學現狀來看，文言文似乎并未展開其迷人的魅力，教學效率的低下也是不爭的事實。對此錢夢龍先生一針見血地指出：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象。”本人結合自己平時的教學實踐，認為文言文有效教學是改變目前文言文教學現狀的迫切需要，也是新課程理念和時代對人才培養的需求。

一、目前初中文言文教學存在著以下現狀：

1、從教師教的方面來看

或許是出于功利的目的，較長時期以來，教師對文言文教學內容側重于“言”，古漢語知識的傳授是教學的主要目標。在這種目標下，課堂教學自然就成了對實詞意義、虛詞用法、通假字、古今異義詞、一詞多義現象、特殊句式等古漢語知識的講堂。如此一來，“字字落實，句句過關”成了金科玉律，“滿堂灌”成了不二選擇。另外教學形式基本上是串講，逐字翻譯，逐句講解，講完后再來個所謂的“內容分析”、“寫法小結”。千篇一律，千人一面。這樣的課堂，教師獨霸話語，喋喋不休，有何興趣、有何有效性可言？

2、從學生學的方面來看

文言文所使用的語言，雖然同樣是漢語，但是畢竟年代久遠今天我們閱讀它，有些連我們教師也要借助工具書，何況是中學生呢?因此學生對文言文畏難情緒普遍，學習興趣不高。加上小學時缺少文言文積累，對文言文價值缺乏足夠的認識。如此種種，學生覺得學習文言文是一件事倍功半、費時費力而不出成效的事。

心理學告訴我們，只有當學生對所學內容產生濃厚興趣，感覺到美，才會全身心投入到所學內容中去。因此，在文言文的教學中必須激起學生的興趣，必須能引領學生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學獲得成功。我覺得以趣激效不失為文言文有效教學的一個方法。

二、如何以趣激效呢？

1、加強誦讀，讀出情趣

古人云：“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些話道出了讀的作用及其重要意義。而我們的教學偏偏將讀這一方法棄置一旁，安排的誦讀時間是少之又少，那些有限的朗讀也多為機械性的，結結巴巴，破句連連，不見美感。我覺得我們教師應還課堂于學生，還時間于學生。鑒于文言文字少意深，音單義廣，教師很有必要引導、示范，明確停頓、語氣、語調、情感，學生在一定的感悟基礎上，才能更好地讀準進而領悟。因而第一遍誦讀我主張是教師范讀學生跟讀，繼而讓學生“入乎其內”，“忘乎所以”，如入無人之境地誦讀，能多響亮就多響亮，搖頭晃腦地踱著方步盡情地誦讀，讀出抑揚，讀出輕重，讀出舒緩，讀出情感，讀出境界，讀出文言文的原汁原味。這種無拘無束的誦讀根本目的就是調動學生的閱讀興趣，在動口的同時也在動腦，以讀帶動理解，調動感官的積極性的同時也在調動思想器官投入到學習中，進而把握課文基本內容，培養文言文語感，陶冶情操。最后以誦讀比賽的形式進一步刺激學生誦讀的積極性和好勝心。

2、創設情境，激發興趣

教學情境是指“與某一事件相關的整個情景、背景或環境”。創設情境就是指教師根據教學目標、教學內容、學生原有的認知水平和學生無意識心理特征，利用各種教學手段創設與某一事件相關的整個情景、背景或環境，從而引起學生情緒產生積極反應的形象整體。托爾斯泰說：“成功的教學需要的不是強制，而是激發學生的學習興趣。”一個人如果對某種事物發生興趣，他就可以持久地集中注意力，保持清晰的感知，激發豐富的想象和積極的思維，產生愉快的情緒體驗，并能夠在從事與它有關的活動中，用意志去克服困難而不感到疲倦。在教學一個新的知識點時教師要根據文本實際需要創設情境，把學生的思維帶入新的學習背景中，讓他們感覺學習是解決新的問題的需要。產生一種積極發現問題，積極探究的心理取向，從而大大地激發了學生的學習興趣。所以創設教學情景，激發學生的學習興趣，是取得良好教學效果的一大方法。因此，在文言文教學中，盡管文中敘寫的人或事離今天很遙遠，但只要教師以趣味性為導入點，創設一定情境，就可引發學生的學習興趣。以《鴻門宴》為例，我是這樣組織教學的：(1)模擬情境，上臺表演。我請了八位學生分別扮演劉邦、項羽、張良、范增、樊噲等人物。學生生動地再現了歷史故事，并對人物的性格又添加了自己獨特的理解，尤其是對樊噲的“啖生彘肩”、“立飲斗酒”的夸張演繹，入木三分地展現了人物的個性。(2)創設情境，激烈爭辯。當分析到人物范增時，我請學生設想在鴻門宴開始之前，范增是否已經知道或料到劉邦會來，他又會有何計劃?由此引導學生對人物展開激烈地辯論。(3)虛擬情境，寫作對話。在解讀完課文后，我讓學生擬想假如現在我們正與項羽面對面，你會對他說些什么?完成短文“西楚霸王，我想對你說”。課后學生跑過來對我說：“這不是在學習一篇文言文，更像是觀看一部小品，而且是我們自己演的小品，很有趣，很新奇。”帶著這種興趣和新奇我相信，學生對這一課的教學目標肯定能有效落實。

3、鼓勵質疑，培養興趣

法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙，都毫無疑義地是句號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。而在文言文教學的課堂上，許多教師擔心學生無法身臨其境地投入文本中去體會感悟，同時也為了完成教學進度，往往剝奪了學生質疑的權力，殊不知這樣也就在無形中扼殺了學生的學習積極性和興趣。《為學》這篇課文能把道理說得那樣令人信服，主要得力于蜀鄙二僧故事的敘述，這個故事講的不是學習，而是從四川往南海去的故事，這里教師就應引導學生質疑：這與為學的主題有何關系呢？大家討論后得出看法：這是一個形象的比喻，是以事喻理的寫法。還可進而引導：這個故事是如何喻理的呢？經過共同研討，大家悟出：人的天資等各方面條件有好有差，學問有深有淺，為學做學問，當然有難有易，作者并不否認這一點，而是強調主觀的努力。“學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”肯學不肯學，主觀努力不同，難易可以互相轉化，只要刻苦學習，困難就可以克服，遠大的目標終究可以實現。

4、展開想象，提高興趣

愛因斯坦說：“想象力比知識更為重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切”。 國際劍聯主席豪克也對想象作過高度的評價：“幻想使具有社會本質的人超越自身，在卡爾?馬克思看來，幻想有助于‘人性的豐富發展’”。由此可見想象可以使人的心靈和精神世界發生翻天覆地的變化。那么在課堂上教師何不多讓學生插上想象的翅膀，讓他們去翱翔在想象所開啟的另一番天空呢。如《小石潭記》中的“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”這句話描繪了一幅青蔥的樹木和翠綠的藤蔓覆蓋纏繞，搖動連結，參差不齊，隨風飄動的畫面，組成一個綠色的網，點綴在小石潭的四周。學生展開這樣的想像，定然會心曠神怡，其樂無窮，完全比讓學生死記硬背翻譯更受他們歡迎和有興趣。王維的《山居秋暝》這篇文章，在學內容前我就告訴學生用畫畫來表現這篇文章，讓他們先根據詩句內容想象畫面。于是學生就興致勃勃地去了解詩句內容，去討論畫面的層次安排等等。這樣不僅使學生在學習中培養了學習興趣，還使他們學與思得以結合，收到了很好的效果。讓知識借助想象力，得到超凡能力的升華，甚至得到舉一反三、事半功倍的效果吧。

總之，文言文以趣激效的教學方法還有很多。但不管哪種方法，都應著眼于激發學生的求知欲，提高文言文的有效教學效果。只要我們能針對學生的實際情況，在教學實踐中積極探索，對文言文的教學進行科學的、人文的、有效的教學設計，就一定能在新課程改革中，在文言文有效教學方面邁出堅定的步伐。

求參考文獻，我要寫一篇題為《淺議中學語文教學中的病句修改》的論文。越具體越好。

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初中語文教學課程改革研討論文

初中語文教學課程改革研討論文

　摘要當前現行語文課型中存著一些弊病，隨著教學課程改革的日益深化，這些弊病顯得尤為突出，語文課型轉換問題就被提上意識日程。本文就現行語文課的弊端、語文課型的種類、語文課型的轉換的依據，提出個人的見解，為我國的語文教學提供一定的參考。

　1.現行語文課型的弊端

　經過數次改革，語文教學質量確有顯著的提高，但是從為社會主義現代建設培養創造型人才的要求看，從學生運用語言文字的實際能力來看，語文教學仍舊存在著“少慢差費”、“高耗低效”的現象，課堂教學仍被“講讀課堂”和“串講課堂”主宰。“講讀型”和“串講型”可以說是語文教學傳統的基礎課型。這兩種課型偏于教師講學生聽，師與生缺乏交流，教與學缺乏聯系信息，傳輸單向化。教師在教學中按照預定的教學計劃，不折不扣地將知識信息傳遞給學生，而不向學生提供動腦、動口、動手的機會，學生被當作知識的消極接收器，始終于被動地位，毫無學習興趣，更無主動性、積極性和創造性可言。呂淑湘先生曾一針見血地指出：“教師只管講，學生只管聽，那是白講，是無效勞動”。學生個個身上都潛藏著巨大的學習的積極性，他們不是消極接受知識的“容器”。而現行語文課型的弊端，既忽視了教師和學生在互動過程中對知識的積極建構，又忽視了學生的主體性地位，建立一種平等、互動的師生關系。盡管“講讀型”和“串講型”的弊端是顯而易見，但是，這兩種課型仍被廣泛采用，原因何在？主要原因大概有兩點：其一，一部分語文教師思想還沒有解放，片面地認為，只有講深講透，學生才能聽懂，只有講課講透，才是對學生負責，否則放心不下。其二，有些教師惰性較為嚴重。教學按部就班，照本宣科走捷徑，圖方便，因為“講讀法”和“串講法”對教師來說，備課方便，教材內容弄通了，教學路子就出來了，一套教法，終身受用，無須再去動腦筋研究教法，設計課型了，正是因循守舊的思想才導致語文課型單調、機械，教學質量和效率得不到提高的重要原因。

　2.語文課型轉換的必要性

　2.1形勢發展要求語文課堂形式的轉換

　我們正處于現代化科學技術迅猛發展的知識爆炸的時代，從戰略的眼光，我們的教育對象將肩負起追超世界先進水平的使命。

　隨著形勢的發展，信息、知識總量的激增，對人才的要求也有不同。過去，可以滿足于儲存型的人才，而現在和將來則需要創造型人才。人們必須具有在綜合、分析、學習、研究的過程中進行創造的能力。因此，在新課程改革中，語文教師必須以發展的眼光來面對學生，積極探索并運用先進的教學方法，不斷提高專業水平，針對學生不同的個性特點進行相應的教學，設計適應學生心理特點的課型，以促進學生的個性發展，為社會培養成具有創造性的'人才。

　2.2課程改革要求語文課堂形式的轉換

　課程改革要求教師重新思考學生的角色，尊重學生的獨立人格，在教學過程中突出學生的主體性。學生有強烈的好奇心，他們有探求新知、獲取知識的愿望。在教學中，教師是教的主體，是教學過程的組織者、引導者和促進者，而學生是學的主體，沒有人能代替學生本人的學習。教師應積極探索形式多樣的課型。讓學生有機會嘗試并掌握接受、探究、質疑、模仿、討論、體驗等不同的學習方式，使學習成為在教師指導下的主動的富有個性的過程。既然教師和學生都是教學過程中的平等主體，那么，新的課型就應建立在師生關系平等對話的基礎上，教師和學生積極互動，加強交流與對話，從而相互理解、達成共識。可見，轉換語文課型，也是語文課程改革的內在的必然的要求。

　2.3語文學科的性質要求語文課堂形式的轉換

　語文學科具有多重屬性，具有工具性、思想性、文學性、綜合性、基礎性、實踐性、情意性、知識性、人文性等等。語文不僅僅是生活學習、交際交流、表情達意的語言工具，同時又是“做人的工具”。“語文”負載著豐富多彩的文化。單一的語文課型，語文教師只重視對語言材料的詳盡分析講解，而忽視了學生對語言材料的感受與領悟，語文課堂成了“講堂”，老師不僅大講課文思想內容和表現形式，還大講相關的習題集、練習冊。該讓學生感受的，而沒有給他們機會去感受；老師習慣于對文章的篇章結構作詳盡剖析，從而取代了學生對語言的口味；語文知識，特別是寫作知識,還是以靜態重復灌輸的方式，取代學生對語言的實踐。這些教學方法嚴重違背了語文學科的性質，因此，只有轉換課堂形式，才能達到課程改革的要求，也才能真正提高語文教學質量。

　3.語文課型轉換的新模式

　課程改革要求改變原來的舊形式，勢必出現新的更適合語文教學的課型，筆者推薦以下幾種課型，以供嘗試。

　3.1閱讀課

　閱讀課就是教師指導閱讀方法，讓學生獨立地去讀一本書或一篇文章。每個人課桌上都放著字典、詞典、筆和筆記本，遇到不會的字詞自己查，認為是重點的內容就圈點勾畫，覺得用得好的詞，寫得精彩的句子就摘錄下來，認為寫得好的章節、段落，就反復閱讀、口味、體會其中的奧妙，吸取其中的營養，這樣的課堂就像開放的閱覽室。

　“熟讀朗讀三百首，不會做詩也會吟”，通俗的說法卻形象直觀地告訴人們閱讀的重要作用。事實上，沒有大量的閱讀，即使一個人天賦再好，也不可能有厚實的語文知識。便無從談及學習方法的養成和生存技巧的掌握，無從談及語文素質的提高。

　3.2欣賞課

　欣賞能力是閱讀能力的重要組成部分，欣賞課的形式有三種：第一種是讓學生自己去“高聲朗讀以暢其氣，低聲慢吟以玩其味”，直接把握課文的主旨，情境和藝術手法等，領悟課文的神韻；第二種是教師富有表情地朗誦，對文章加以評點和講析，使學生在情感上受到感染；第三種是借助幻燈、錄像機、電視機、多媒體課件、音響等現代化科學手段。這類媒體可以同時給學生視聽兩個方面的綜合信息，能夠更強烈地激發學生的興趣和情感上共鳴，同時，以多彩動感的畫面，把學生帶到詩情畫意之中，從而獲得美的享受和熏陶。

　3.3書評課

　學生讀一本好書、或看一篇文章、或為人物的精神所感化、或被文章的情節所吸引、或對文章的開頭結尾贊不絕口、或為作者的遣詞造句拍案叫絕———指導學生把閱讀后的這些點滴體會和收獲寫成文章進行交流，這便是書評課。開設書評課，不僅能提高學生分析問題的能力，而且能培養學生認真鉆研，勤于思考的習慣。這種課型既為作文命題開辟了廣闊的途徑，又為學生作文奠定了堅實的基礎。

　3.4討論課

　討論課不同于現在有些教師慣用的“問答課”。它是以研討式為主，要求教師和學生針對某一問題進行有理有據、有因有果的分析，提出自己的看法，發表自己的見解。討論課型還包括質疑課和辯論課。許多國家都采用了討論課型，例如法國，課堂討論就多有全班討論、有小組討論，教師善于組織各種不同意見進行討論或辯論。如對文章的思想內容和特點的討論，對某些作品的局限性和瑕點的討論。討論時教師不輕易下結論，啟發學生獨立思考，充分調動學生思維積極性。每講一課，都讓學生對本課的一些疑點、難點展開質疑討論，這對培養學生的自學能力，開拓學生的思維大有裨益。

　3.5演講課

　所謂演講課型，就是讓學生走上講臺，就某個問題對全班學生說明事理，發表見解，或教師命題、或自由命題、或有所準備、或即興演講、或看稿、或脫稿，這種課型不但能提高學生的口頭表達能力，為作文教學開開辟新天地，而且對發展學生的思維能力和應變能力也大有好處。又因為演講不同于一般的發言，它要借助于表情，動用傳遞信息，交流感情，所以經常讓學生登臺演講，又能不斷增強學生的主人公意識，改變過去教師獨占講臺的局面，培養學生的表演技能。

　3.6表演課

　有些課文故事性強，對話富個性，有激烈的矛盾沖突可以讓學生排練表演。如《我的叔叔于勒》故事情節曲折，讓學生改編成劇本然后再排練表演。編劇的過程實際上就是作文的過程，扮演角色演出，實際上就是深入體驗作品中人物的思想感情，對課文的理解并不停留在淺層面上了。這樣不但激發學生的學習興趣，還能在培養能力、發展智力上獲得意想不到的效果。

　3.7競賽課

　當今的時代是競爭性很強的時代，未來社會競爭中的強手，就必須在當前的教學過程中培養學生的競爭意識和競爭能力。競賽本來就是青少年喜聞樂見的形式，從心理學的角度看，它是激發學生學習積極性的一種有效手段。競賽課靈活多變，在語文教學中可以說適用范圍最廣，適用性最強，單競賽內容而言，就有以下多項：拼音競賽、查字典競賽、普通話競賽、朗讀競賽，速讀競賽、背誦競賽、成語競賽、文學常識競賽、益智搶答賽、口頭作文競賽等。競賽形式也多種多樣，有口頭競賽、書面競賽、個人競賽、小組競賽、男女生擂臺賽等。在競賽過程中，學生的成就動機更強烈，不但學習興趣濃，而且增強了克服困難的毅力，學習效率會明顯提高。

　當然，語文課型絕不止上述幾種，但不管什么樣課型，都必須有利于發揮教師的主導作用和學生的主體作用，都要有利于培養學生的能力，發展學生個性，從而提高語文教學質量。

　總之，課程改革倡導探究的、合作的、個性化的學習方式，它要求平等、合作和交流。因此，作為語文教師不僅擔負著傳授知識的任務，而且還要教會學生如何做人，教會學生學會做事，學會與他人相處合作。這就必須要求每一個語文教師付出艱辛的努力去探索和實踐語文課型，從根本上推進語文課的課程改革。

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我心目中的初中語文老師

語文老師應該是幸福寧靜的教學者。

語文老師，就應該是所有老師中最能體現教師角色和擔當的人。這不是我要往我們自己身上貼標簽，攬責任。這應該是我們的自覺和意識。說到老師我們首先想到的是我們的至圣先師孔子，孔子的《論語》多為闡釋人生哲學，社會倫理，但也不凡有對教育的精辟論述。當然孔子的可敬之處遠遠不僅如此，他還親自設館教授，門生達幾千人。然后我們想到的是唐代的韓愈，他在《師說》中說：師者，傳道授業解惑也。自此一千多年來，這幾乎成了老師涵義與職責的最權威解釋。再接著就是宋代朱程理學的興盛，老師地位與“天地君親”并列，至此老師地位達到了最高。我曾經一個人默默地想過很久，中國幾千年的古代史中，所謂的老師，如果要在今天找個對應的教師崗位，應該就是我們語文老師。盡管今天隨著現代工業的推進和社會文明的進步，社會科學、自然科學分類分工越來越精細，但是語文老師知識教學，文化傳承，血脈延續的歷史擔當依然還在，所以很多時候語文老師應該是教師中的脊梁，是一種文化的標志。

語文老師應該是一個幸福而寧靜的教學者。這種要求既來自于我們對本身的自信，更來自于我們對中華文化和語文學科的自信。我們為我們能作為一種文化標志的存在而高興，更為我們語文能影響一顆又一顆的心靈，影響一代又一代的人而幸福。現在也許看不出，一千年以后我們再來看這段歷史，也許就十分清晰。我們可以這樣講，不管歷史怎么變，只要中華民族依然存在，我們中華文化的傳承就不會變，語文教學就不會變，變的只是方法和形式而已。清朝末年，廢除學堂，實行分科教學，語文才從多學科的融合中分化出來，單獨設科。自1904 至1949 年，課程名稱使用過中國文字、中國文學、講經讀經、國文、國語等，直至1949 年新中國建立，才正式使用語文這個名稱。因此，我們的語文教學到現在也不過一百多年歷史。作為一個語文老師，我們不能被當前的教育形勢所迷惑，也不要過于為今天語文的不受重視而傷悲。現在教育體制和高考制度正面臨新一輪改革，表面上來看，語文受重視了，英語地位下降了。這當然是個好現象，但是我們也不能過于樂觀。不過在我看來，這些都不會影響我們的教學，這就要求我們內心的寧靜與淡定。古代的知識分子是最受社會尊重和羨慕的一個群體，他們最大的特點就是寧靜。書生或者秀才雖也有酸腐的一面，但是中國歷代文學作品中的書生大多還是比較美好的形象。他們大部分人追求田園，鐘情山水，這是喜歡自然寧靜本性的表現。還有一部分人即使面臨困境，遭遇挫折也不失風度，樂觀豁達。則更顯示出了他們內心的儒雅。子路面對兇狠的敵人，自知在劫難逃，卻還不忘正衣冠。蘇軾遭遇烏臺詩案，卻依然寫出了《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇。蘇軾在《留侯論》中所說到的“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”更是我喜歡的名言。我說的這些盡管都不是發生在教育教學當中，但是他們的精神依然值得我們學習和傳承。因此在語文教學中，語文老師更應該有這種寧靜與雍和。

語文老師應該是教學研究的示范者。

國光校長與我聯系的時候，要我談談我們六中的語文研究與我對語文教學的理解。其實真正的專家是他，是我們戴主任夫婦，是我們在座的各位同仁。

對于教學研究我最大的感受就是我不是強迫自己去做的，我是發自內心的自覺與行動。因此過去我樂此不疲，將來也一直會做下去的。

我1999年參加工作，但真正形成研究的自覺意識，感受到教學研究的樂趣還是2005年以后，那一年我參加了由中國教育學會中學語文教學專業委員會和《語文教學通訊》雜志社共同主辦的第四屆“語通杯”教改新星評選，并有幸被評為高中組“教改新星”。當時我心情非常復雜，有著喜悅，也有著慶幸，更多的是鼓舞。我知道我受之有愧，我也知道我要更加的努力。2006年開始，我對語文研究產生了更加濃厚的興趣，并且試著以課題的形式研究專題。然后把研究中和教學中的一些困惑或思考寫成論文。這期間我最為有幸的是遇到了張國光、曹博才、唐亮、黃蓬勃，朱獻忠等老師，是他們的無私與愛護，體諒與寬容讓我得以很快的成長。他們都比我大年長，資格比我老，能力比我強，但是我們一起研究的時候卻給予了最大的支持、最多的榮譽。這是我永生難忘的。在此期間我主持了一個全國中語會課題《中學課外閱讀與農村家庭文化共建研究》和一個湖南省教育科研規劃課題《高中課外閱讀與農村家庭文化共建研究》。盡管兩個課題關聯緊密，成果尚不豐富，但是正是這種拓展式，推廣式的持續研究給了我很多鍛煉。同時我也開始在各級報刊發表語文方面的文章。三年中發表論文，案例不下100篇，其中不乏像《中國德育》《語文月刊》這樣的核心雜志。正是基于這種對語文的深層次思考，更加激發了我對語文的無比熱愛。

語文老師要做教研的榜樣，是我根深蒂固的想法。我也常常主觀的依據這一標準去評價一個語文老師的優劣。語文老師是傳統文化的繼承者和傳播者。讀書的時候，老師講到某某是封建社會的“衛道士”時總是義憤填膺，充滿著不屑的。而今天，換一種思維，換一點內涵，我覺得語文老師就是要做傳統文化的衛道士，尤其應該做傳統精神的衛道士。在很多的傳統精神中，作為古代文化人的研究精神是值得每一位語文老師學習和傳承的，這也許就是我如此執著的理由。當然，語文學科專業特點的博大精深，以及語文老師本身的博學多識，能說會道也是我認為語文老師應該成為教研榜樣的原因。

在我看來，語文老師成為教研的榜樣不僅僅是必須的，也是幸福的。它能夠使我們獲得職業的幸福感。教書育人是偉大的，具體的教育過程卻是充滿樂趣且艱辛勞累的。正因為如此，所以很多的老師過早的出現了職業倦怠。在自己的教育生涯中添加教研的元素，無疑有大汗淋漓之后，沐浴更衣，精神煥發的輕松愉悅之感。閑暇之余，幾個老師坐在一起，暢談教學，隨心所欲的發表自己的觀點，這是多么愜意的事情。很多時候，作為一個語文老師，我們羨慕王羲之在《蘭亭集序》中所描述的文人雅士流觴曲水，暢飲長談的場面；也對陶淵明寄情山水的田園生活充滿期待。但是時代變了，這種生活經歷是難以復制的，需要我們用詩意的心從現代文明中體會情趣。當然我們也可以一個人坐在燈下，泡一杯清茶，邊思考，邊寫作。這種獨處，細細品味，也是幸福生活不可少的。幸福是一種感覺。我們就需要在繁重的教學任務背后，體驗教研帶給我們的幸福感。

教研也可以帶給我們強烈的成功感。每個人都有被贊揚與歸屬的需要。當我們把自己零散的思維火花集束成火炬的時候，當我們心中的疑惑豁然開朗的時候，當我們的一己之見得到了同仁們認同的時候，當我們的做法變成可以推廣的方法的時候，當我們的經驗被報刊刊載的時候……總之，當我們獲得認可的時候，我們內心就會生發一種強烈的成功感。

語文老師應該是教學改革的先行者

我想先和他們分享一個真實的故事。在瀏陽六中我從2002年擔任教科室主任到今年年初，11年的時間里基本都在教學線。曾經有一次，一個班級的班干部找了我，拿著幾乎全班同學簽名的請求書，要求學校更換語文老師。我一看，這個語文老師是學校的一位骨干教師，而且是我也比較佩服的。于是，我從很多方面出發，做班干部的工作，還為這個事情去班上和學生做了思想交流。當然最后這位語文老師沒有更換，但這件事引起了我深刻地反思。我是國家二級心理咨詢師，自然知道人都會有一種思維誤區，就是自己總把自己想象得比別人心目中要好，所以我們容易盲目自大，犯自以為是的錯誤。但一個眾人心中的骨干教師也有遭遇學生因為教學水平的問題要求更換老師的一天，那么我自己將來會怎么樣呢？

2012年，正逢湖南省教科院最后一批教育科學研究基地申報。我和黃蓬勃幾個一商量，立即著手收集資料，進行了申報，最終被確立為全省100個教育科研基地之一。我們的基地名稱是：湖南省高中語文教學改革基地。于是我開始對教學改革有了一些思考。

我覺得要做教學改革的先行者，首先必須學習。向書本學，向生活學，向老前輩們學習，我就不說了。我想說說向學生學習。學生是來向我們學習的，但是他們身上有我們沒有的東西。我們要學習他們與我們不同的思維，現在的學生在想什么，在讀什么。我們看看剛剛發布的作家富豪排行榜你就知道。排在前十的有4位是幻想作家，還有一些網絡作家。說明我們現在的純文學遭遇危機，如果我們不了解這些，你就無法去調整你的教學。

我覺得做教學改革的先行者還要創新。有一段時間，我想搞一個語文的改革。參照趙謙翔老師的綠色語文，王崧舟老師的詩意語文，也想提出一個新的說法，思考了很久，向我的導師周慶元教授、張良田教授請教，與長沙市的劉兵老師、鄧志剛老師，瀏陽的胡自才老師、我們的國光校長，戴主任以及我們六中的語文老師研討，有了很多的火花，但是由于缺乏創新與實用，最終都被否定。我也想請我們在座的老師給我一些好的意見與建議。所以最后我還是把我們基地的建設放在我們以前研究的課外閱讀方面，繼續把這塊做得更好。

語文老師應該是盎然詩意的播種者

我的教育座右銘是：教育應是富有詩意的生命活動，教師要善于在學生的心中播撒詩意的種子。這可能與我自己寫作詩歌有關。很多朋友都知道我是個文學愛好者，主要寫散文詩，也寫舊體詩，分行新詩。但我覺得一個語文老師應該是盎然詩意的播種者，與這個沒有很多關系。這是語文本身的魅力所在與本體要求。正如我在我的一篇文章《語文給你幸福的三個理由》中所寫到的：語文能給你一顆詩心。由此你的思維自由、空靈，而不是市儈、呆滯。因為詩心，你身在車輛如織的現代都市，心中還會記掛著飄著牛糞味的鄉村；你面對爾虞我詐、庸俗骯臟的名利場，耳邊還能傾聽到古人清新而愜意的吟唱；因為詩心，你會為魚戲鳥嬉、桃紅柳綠而歡呼，會為春花凋謝、秋葉飄零而傷懷；因為詩心，我們將詩意地棲息在這個藍色的星球，美好而幸福。

首先我們自己要做一個有詩意情懷的人。植根生活的我們，每個人都可以成為詩人，每個人都應該具有詩意的情懷，那樣會使我們的生活與職業具有幸福感。這種情懷來自于我們對中國幾千年文化的理解、體悟。也來自于我們對喧囂塵世的理解。為什么外國會更加民主、平等，講究契約精神。其實最簡單的就是他的民眾真正理解了生活，理解了人的內涵。很多時候我們看那些文人很傻，其實就是因為他們太真，社會太復雜。我們很多時候把自己對世俗社會的逢迎，茍合看成了聰明。其實那是最大的愚蠢。道長、僧人看透了，所以他們跳出紅塵，那是一種智慧。詩人弄明白了社會，他們還要堅守自己的詩意與純真，其實未嘗不是一種勇氣。生活只有一輩子，我們都沒有下輩子。所以我們更應該活得坦誠，真實，豁達，詩意。當然要想通這個問題不是一會的事情，但我們作為一個語文老師，總會比其他老師多多少少有一些詩意情懷的。

然后我們要播種盎然詩意的種子。在我們的教學中，讓學生感受真，接受美的熏陶。語文的教學，又可以分為基礎知識教學、閱讀教學、作文教學、口語交際、社會實踐活動等。我們應該有意識的在語文教學的每個環節滲透。今年中秋節的時候，我的班級開展了一個中秋詩會。征求年級部和班主任同意，我把學生帶到月底下進行，效果比前幾次就好多了。當我在批閱學生周記的時候，我再一次為我們的中秋詩會而感動了。我發現班上所有同學都寫到了中秋節前舉行的這次詩會。這簡直令我震驚，我任教十五年，從來沒有一個班級的學生在沒有布置統一內容的周記中同時寫到一件事。

每個人的心中都有著追求詩意與幸福的原始欲望。我們的教育本身就不應該是生硬的，而應該是詩意的。只有這種鮮活的詩意的教育過程才會使我們學生愛上學習，樂于學習。詩意也是可以傳遞的。老師用這種詩意的方式教，學生才會用一種詩意的態度學，也才會慢慢地具有詩意的情懷。有了詩意的情懷，我們才會無論身處何種境地，均能感受內心的豐盈與幸福。教學，尤其是語文教學就應該自覺地擔任培養學生詩意情懷的任務。借助優美的文本，創新的活動在學生的心中播種詩意的種子，讓這些種子在學生的心中生根發芽，受益終生。

語文教學核心素養論文

　語文核心素養培養是小學語文的主要教學目標，那么關于語文核心素養論文應當怎么來寫呢?下面是我精心整理的相關文章，供大家學習和參閱。

　 語文核心素養論文

時代的快速發展，要求社會必須有相應素養的人才跟進，國民具備怎樣的核心素養，關系我國在國際上的核心競爭力，這是當代教育界面對的課題。因此，在新一輪的教改進程中，國家對學科課程標準的修訂、對核心素養的梳理非常必要。

　一、語文核心素養的內涵

　學科核心素養是核心素養在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點的關鍵成就，是學科育人價值的集中體現。具體到語文學科，其核心素養主要包括四方面：

　1.語言建構與運用

　美國哲學家、教育家杜威指出：?語言是一種關系。?語言的產生是因人與人之間存在著社會關系，有交往的需要，而語言文字恰好實現了這種關系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構可以理解為構造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質的主體所必須具有的能力。具備語言的建構并不意味著就能恰當實現運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標的。語言必須滿足一些語用學、商談倫理等規范才能實現交往的意義。

　從語文學科角度出發，?語言建構與運用?這項核心素養，可理解為?出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖;精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流。?

　2.思維發展與品質

　思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。童年期思維的發展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發展過程中抽象邏輯思維逐步占優勢，辯證邏輯思維得到發展。思維品質，實質是人的思維的個性特征。思維品質反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創性、批判性、敏捷性和系統性六個方面。優秀的思維品質來源于優秀的邏輯思維能力。

　語文教學為什么要以思維發展與品質為核心素養?因為語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，重在培養學生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內部結構、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發展。語文教師要根據學生的身心特征以及思維發展的特點來改進教學內容、改變教學方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵時期，進行有效的教學，培養好學生的思維品質。

　3.文化傳承與理解

　語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統文化基因，有的明顯有象征意義，比如?長江?黃河?月?紅梅?等，有的會自然引發某種聯想，如?柳?與?留?、?青?與?情?等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。

　從歷史角度看，中國文化史是多民族發展的共生體，中國古代經歷了數次民族之間的戰爭，漢語無形之中經歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循?農耕?文明的漢文化與?游牧?滿文化發生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們仍然存在于北方漢語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點)、個應(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學習漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養，就成了關鍵的一項核心素養。

　4.審美鑒賞與創造

　什么是審美鑒賞?美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發現其中有一種超越現實的內涵，一種內在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內心，令你愉快，這便是在以一種審美態度去欣賞外界。當我們深入其中，反復玩味美的道理時，我們就進入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創造性的獨特發現，即?一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。?

　語文學科是漢語與文學的復合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學文本，文學作品就是藝術化地組織語言的一種作品，語文教學以?審美鑒賞與創造?為核心素養，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學生體驗到文學帶給人的愉悅、情趣，喚醒學生對文學的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養個性創造力。

　二、基于核心素養的語文教學愿景

　語文學科的四項核心素養的提出使當前教改更加科學化，也是教改的靈魂所在。這四項是相互聯系、不可分割的一個整體，猶如金字塔的四個底邊，只有根基扎實了，才能創造令人仰視的輝煌。只有在教學的不同階段有意識地把握其中的聯系，有重點、有方法地加以發展、提高，才能使教學思路更加連貫，從而真正發揮語文學科獨特的育人作用。

　較理想的語文教學，當時時圍繞核心素養，以科學理論做引導，不斷反省、不斷優化。例如教學中要運用?學習金字塔?理論，形成豐富、多元的語文教學供給側結構。

　?學習金字塔?理論是由美國學者埃德加?戴爾經過實驗提出的，該理論給出了不同學習方式下的學習效果模型。在塔尖，第一種學習方式聽講?，也就是老師在上面說，學生在下面聽，學習效果是最低的，兩周以后學習的內容只能留下5%。第二種，通過?閱讀?方式學到的內容，可以保留10%。第三種，用?聲音、?的方式學習，可以達到20%。第四種，是?示范?，采用這種學習方式，可以記住30%。第五種，?小組討論?，可以記住50%的內容。第六種，?做中學?或?實際演練?，可以達到75%。最后一種在金字塔基座位置的學習方式，是?教別人?或者?馬上應用?，可以記住90%的學習內容。

　愛德加?戴爾提出，學習效果在30%以下的幾種傳統方式，都是個人學習或被動學習;而學習效果在50%以上的，都是團隊學習、主動學習和參與式學習。從教育現狀看，國外的孩子學得輕松，但國外的優秀學生并不少，原因在于學習效率的提高。尤其是語文、歷史這類文科的內容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強，但往往口才不佳，動手能力差。反思原因，刻板的文科教學方式難辭其咎，因此新時期的教學方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學生創設有選擇地、主動參與學習的機會，加強活動型課程再造，這樣才能提高學習效率。

　辯證地看，?學習金字塔?只是提供了不同模式的學習效果比照，在我們的語文教學改革中，我們不能因此否定或拋棄聽講、閱讀等傳統學習方式，因為這些方式在語文核心素養的發展中也是非常必要的。例如，語言習得有漸悟性特點，需要大量的閱讀實踐，呂叔湘先生曾指出，一個中學生一學期要閱讀80萬字才能培養起閱讀能力，而現在的中學生遠不能達到這個要求。

　在對待?審美鑒賞與創造?這項核心素養方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識與方法，并將它傳授給學生，學生需要認真地聽講之后再去實踐。如怎樣運用現代小說觀鑒賞小說?散文寫作的重心在哪里?解讀散文應遵循什么原則?有的地方教改開展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學生做主體，教師是不是做個主持人就行了?教學中更要格外慎重思考：追求審美認識的開放，感悟是不是可以跟著感覺走?開放是不是就可以隨心所欲?學生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯誤的。在對文學作品的審美鑒賞方面，有些大學教授的理解都出現了問題，更何況中學教師。例如，一位權威教授寫了一篇《<<詠柳>>賞析》，指出這首詩的幾種好處，其中有一項好處是：?二月春風似剪刀?歌頌了創造性的勞動。這個可笑的錯誤按照孫紹振教授分析就是：?這樣的闡釋，和經典文本可以說八竿子打不著。一個唐朝貴族，他的腦袋里會有?創造性動?嗎?創造性勞動，是權威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀50年代蘇聯式的文藝理論的狹隘社會功利論中衍生出來的。?

　因此，新一輪的語文教學改革，需要正視語文學科的規律，比如語言習得有人文性、實踐性、漸悟性、隨意性等特點，語文學科四種核心素養無法排出誰先誰后，我們的母語?漢語本身就不具備完整的體系。在教改進程中要恰當地運用?學習金字塔?理論，一方面發揮教師的引領作用，另一方面不忘在教學中努力進行多角度活動課再造，使教學形成形成豐富、多元的語文教學供給側結構，建設語文學習金字塔，讓學生能隨時擁有主動選擇權，發展自我。

　語文教學核心素養論文

　摘 要：語文核心素養培養是小學語文的主要教學目標。對語文課程的學習正是培養學生開放性思維的主要渠道，通過思維的鍛煉，可以加強其他課程的學習應用能力。教師要注重學生語文素養能力的培養，基于核心素養教學下對小學語文課程進行個性化教學實踐。從小學語文核心素養的教學理念入手，提出學生核心素養培養的實踐方案。

　一、小學語文核心素養教學理念

　在學校的核心教學理念中，注重?以生為本?的教學模式，通過全面發展素質教學，培養出一批批性格積極向上、具有一定自主學習意識的學生，才能更加適應快速發展的時代需求。而在小學語文的教學中，貫徹的是核心素養教學理念。素養培養主要是指提高一個人的素質修養，包括思想道德品質、個人的言行舉止以及知識水平能力等方面。教師將核心素養教學運用在小學語文課堂教學中，能夠激發學生的學習熱情，提高學生吸收知識的能力。素養教學的范圍不僅局限在傳統的聽、說、讀、寫的語文能力上，還是一種擴大的目標教學，通過一些優秀的文化對學生進行一定的文化熏陶，提高學生的審美情趣和修養。而且，在這個過程中實踐性互動活動較多，容易提高學生的投入程度和知識吸收能力，所以小學語文核心素養教學理念具有一定的高效性和可實踐性。

　二、小學語文核心素養教學實踐方案

　1.發散性教學模式

　小學語文教學在不同的時段有著不同的教育模式，在現代的小學教學中，教師會更加注重學生的思維能力和核心素養的培養，開展生態化的教學課堂，就能有效提高教學課堂的教學效率，促進學生綜合素養的提高。

　從學生年齡特殊性進行分析，語文學習的過程較為枯燥，所以，教師在關注學生的現時學習情況的同時，還要引導學生進行發散性思維培養，激發他們學習小學語文的動力和熱情。例如，在設計《烏鴉喝水》的教學方案時，教師要從語文知識的角度鍛煉學生的感悟能力。教師可以列舉出具有相近形狀的字組，如?鳥?和?烏?這兩個字，引導學生對字形的認知能力，可以進行相關聯想解釋，?烏?的意思是黑色，而烏鴉是一種黑色的小鳥，諸如這種解釋，并利用相關的進行解析，就能夠加深學生對字形和意思的印象。隨后教師也可以讓學生自主在課文中找尋相近字形，并且引導他們進行獨立思考，更加深入鍛煉思維能力。

　2.多媒體應用教學課堂

　對于如何建立小學語文?以生為本?的課堂、提高學生的語文素養能力，應用多媒體的教學模式起著關鍵的作用。基于核心素養教學理念下，對小學語文課堂引入多媒體進行教學，能突出學生在課堂教學中的主體地位，提高學生學習興趣、自身能力。

　根據目前的研究，發現人類對圖形信息的吸收能力遠高于對文字信息的理解能力，小學生也是如此。開展動態化的多媒體應用教學模式，就可以將一些語文知識融合到資料或者視頻資料之中，用較為直觀的模式展現在學生眼前。促進學生對語文知識吸收能力的提高和印象的加深，在加深理解后，學生還可以有效地將所學應用到實際生活之中。

　例如，在教《李時珍》這篇課文的時候，小學課文具有一定的局限性，學生對該人物形象無法有個良好的認知，教師可以通過一些動畫小視頻，或者課文中涉及的草藥相關資料，作為輔助資料，在課堂上進行擴展性的知識講解，從而提高學生對人物形象以及課文內容的理解，在不斷擴展課外知識的同時，學

　生也會提高相應的自主學習能力，會更加渴望了解到其他領域的知識。

　3.協作式教學模式

　在核心素養教學目標的要求下，小學語文課堂上還需要培養學生的情感素養和協作能力。教師可以組織學生進行小組合作，在小組合作的過程中不僅能培養學生的團隊意識，對于提高學生的自主學習意識也有很大的幫助。

　在設置具體的任務時，教師可以根據課程內容設置語文學習相關的任務，讓小組成員一起完成小組任務，比如通過課文話題探討，不斷地在思考中提升感知能力和情感素養的培養，又或者通過小文章撰寫、實物制作等形式，促進學生對語文課文內容的應用表達能力和實踐能力，逐漸提升對小學語文知識的學習興致。教師在課堂結束后，將小組合作完成的作品進行階段性的實物展示，這既是一種教學成果的檢驗，通過成果展示還可以增強學生的自信心，提高學生的綜合素養。

　單純的理論教學模式已經無法滿足現實人才培養的需求了，教師要實踐核心素養教學理念，有著許多不同的途徑，但不管是什么方式，教師在設計教學方案的時候，都要充分把握好教材的重、難點，從學生的角度思考問題，進行高效的小學語文教學。明確簡潔的教學理念，遵循學生的思維模式，采取不同的教學方式，多角度地進行教學分析，才能有效地提高教學效率和學生的學習效率，確保學生能夠多思維化地進行知識吸收，實現素質培養需求。

　語文核心素養論文范文

　摘　要：在初中語文教學中如何培養學生的語文學科素養?在正確認識語文學科核心素養的基礎上，要圍繞一個中心：社會主義核心價值觀和傳統文化;主抓兩種能力：自主思維能力和口語交際能力;落實三項技能：識字寫字、閱讀、寫作。

　目前各國都強調培養學生的綜合素養，如法國的?共同文化?、德國的?關鍵能力?、美國的?核心知識?、日本的?基礎學力?等。而我國把?立德樹人?作為教育的根本任務，要?增強學生的社會責任感、創新精神、實踐能力?。2011版《語文課程標準》指出：?語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。?

　新課程改革以來，倡導?學生為主體，教師為主導?、?自主、合作與探究?的學習方式，教育就是教會學生做人，教會學生做事。在學生學習和生活的過程中，教師的職責就是盡可能多地引導與培育學生生命成長與發展的核心素養，引導陪伴學生最好地成長與發展。這樣，我們才能利用學科教學活動載體，以學科核心素養為中心，有溫情地創新地促進學生健康優秀的發展。個人認為，初中語文教學可以從以下方面培育學生的核心素養：

　一、圍繞一個主心：社會主義核心價值觀和傳統文化

　現行人教版初中語文教材以主題分單元，人文類篇目大都涉及責任、愛國、奉獻、善良等重要精神、道德修養。如果僅以教師的講解與分析讓學生被動接受文本中心，學生未對文本作真正的探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學生心底，更別說形成深刻感悟而指導學生思想與行動實踐。所以，對此類文本的處理應以學生精讀細究為主，教師引導為輔，以討論研究為學習方式，用寫作感悟來鞏固學習成果，從而對學生實施文本的閱讀習慣、語言品析和主旨探究能力訓練。可將語文教學和日常生活緊密結合，在節日節氣時開展各種活動，激發學生對傳統文化的熱愛及傳承發揚。可將以下節日(節氣)?春節、元宵節、端午節、中秋節、驚蟄、春分與春聯、琴棋書畫、筆墨紙硯、字謎、歇后語、中醫、剪紙、風箏、京劇、圍棋等等有機結合在一起，開創多元學習活動，提升學生的素養。

　二、主抓兩種能力：學生的自主思維能力和口語交際能力

　學生是社會的人，語文關鍵能力就是語言能力，思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體，它們倆水乳交融、密不可分。而語言能力的培養不是一蹴而就的，因此在日常學習過程中，要鼓勵學生敢發問、會發問，并與老師互動起來。我的每一堂語文課都是提問領先：學生在預習時必須提出兩個以上有價值的問題，然后帶著問題走進文本。子曰：?不憤不啟，不悱不發。?

　課堂時間有限，不可能人人有機會發言，就以小組為單位，輪流發言。發言要求聲音洪亮、語句流暢、條理清晰。有時為了激發思維、活躍課堂氣氛，也讓學生辯論一番。

　當然也有?敏于行訥于言?的學生，怎么辦?每天課前《三分鐘新聞播報》，摘抄并大聲朗讀新聞，先消除羞怯心理，鍛煉口語表達能力，一學期后基本上能大聲地闡釋問題了。

　三、落實三項技能：識字寫字、閱讀、寫作

　識字寫字是最基本的技能，小學就在培養，為何到初中依然寫錯字?可采用探究詞源法。學生將?蕭蕭班馬鳴?的?班?錯寫為?斑?，《說文解字》中講到?班，會意，從玨從刀，中間刀左右玉，像用刀割玉。本義：分割玉?，而這恰是一首分別詩?《送友人》。《課程標準》要求初中三年課外閱讀總量不少于260萬字，如何做到的呢?

　1.每學期教學中，開展?日讀一萬字?的活動：學生準備B5大小的名著閱讀筆記本，每天讀名著30分鐘，記錄日期、頁碼、字數、內容梗概(90?100字)，家長簽字。一周一檢查，定期進行小測試。

　2.寒暑假，布置學生就一部作品制作書簽、腰封、手抄報、思維導圖等，進行創造性閱讀。

　3.每兩周開展一次讀書心得分享會。

　寫作是綜合能力的展現，最能體現學生的實踐性和綜合性技能。在教學中常進行情景作文訓練：與教材內容結合仿寫，如朱自清的《背影》仿一篇《父親的手》;與名著閱讀結合寫人物小傳，如《林沖小傳》、《虎妞小傳》等;與背誦篇目結合寫回信，如《公輸班不義》、《寫給歐陽修的信》。指導學生寫作形式，如人物小傳分三層寫，要層層清：第一層姓名、身份、性格簡介;第二層主要情節加評價;第三層全面評價。初中三年基礎知識要扎實，閱讀要寬厚，寫作要源于家庭、社會，與生活結合起來，讓學生感覺所學的知識是有用的，是能夠解決現實中的問題、能解釋生活現象的。

初中語文課堂教學的點撥技巧論文

　俗話說：“理不點不明，燈不撥不亮。”可見點撥在人們日常生活中是多么重要。同樣，語文課堂教學也需要教師用精煉的語言加以點撥，培養學生興趣，滿足好奇心和求知欲，使語文課堂朝著容量大、高效率的方向發展，使學生的各個方面素質得到有效的提高。

　一、在理解課文內容、培養學生學習能力上點撥

　初中語文教學中，許多課文初次讀來覺得內容淺顯、結構簡單，學生必定會很容易理解和掌握，教師并不需要下多大的工夫就可以完成一篇課文的教學。這只是一種不成熟的認識。要想讓學生真正理解課文的內容，準確把握課文的主旨，透徹地理解課文的結構層次、語言的運用特色，教師還是必須下一番研究的工夫，深入地鉆研課文，采用靈活多變的教學方法，引導學生真正地、高效地學習好每一篇課文。在理解課文的同時，注重培養學生的學習能力，這就需要教師獨具匠心的教學點撥。

　如在教魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》，最初讀來，學生覺得課文冗長，頭緒繁多，課文的內容似乎不大好把握。在整體感知課文時，可采用嘗試教學法進行教學，先引導學生嘗試閱讀課文，然后教師出示嘗試思考題：1.認真閱讀課文，看看文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫的是什么？2.課文對哪些內容詳寫？哪些內容略寫？為什么這樣安排？學生圍繞這兩題嘗試學習，對課文的基本內容，詳略結構有了大致的了解，這就很好地調動了學生的積極性，使學生的學習能力得到培養。

　二、在發掘教材思想內容、開展思想教育過程中點撥

　初中階段的語文課本，許多課文都蘊涵著豐富的思想教育內容，教師在引導學生學習語文知識的同時，應不失時機地發掘教材的思想因素，聯系學生的學習和生活實際，巧妙地利用教材中的思想素材，對學生進行思想教育，繼承和發揚傳統教育中“文道統一”的教育思想。有些課文的主題思想較淺顯，學生稍加留意或多讀課文就自然受到作者的思想感染，從中受到教育。但有些課文的思想意義就比較含蓄，蘊涵在詞句中不容易理解，這就需要教師深挖和點撥，達到教育影響學生的目的。

　在教學古文《周處》一文時，課文只是簡要敘述周處成為三害之一，通過殺虎斬蛟才意識到自己被人們當作了禍害，從而產生了悔改的念頭。他通過拜訪當時的名人，接受別人的指點，痛下決心改過自新，最后成為忠臣孝子。 至于通過學習本文要吸取哪些思想因素，如何利用課文的思想內容對學生施以教育影響，課文并沒有任何要求，這就要求教師要善于挖掘文本中的思想因素，給學生加以點撥，使學生在學習語文知識的同時受到思想教育。因此，教師在講完課文內容后，加以總結點撥：“周處作為一個失足青年，曾經在村中橫行霸道，為鄉人所痛恨，但他在殺虎斬蛟后看到村民們的態度，認識到自己曾經對鄉民們產生過極大的危害。他能認識到這一點是多么難能可貴，而作為一個犯過大錯的人要改正錯誤，是需要多么巨大的勇氣和信心，而在改正過程中，要是有人冷嘲熱諷，又需要多么大的毅力和恒心。在這些困難面前，周處都挺過來了，最終徹底改掉自己的缺點，終于成為國家的棟梁之材。”教師通過簡要的板書，加以歸納：“三橫之一—殺虎斬蛟———自知為患———欲自修改（勇氣、信心）———請人指點（毅力、恒心）———忠臣孝子（成才）”。通過教師的點撥，學生對文中的思想內容有了豁然開朗的感覺，在語文學習的同時受到思想教育和感染；教師還聯系學生實際對學生進行教育，從而凸現課文的現實意義。

　三、在拓展學生的思維、延伸教學活動的過程中點撥

　青少年學生求知欲強，在學習活動過程中，他們并不僅僅滿足于課堂上所接觸到的知識，而對課堂以外的'知識必定懷有極大的好奇心和強烈的求知欲，因此教師在教學過程中，應注意拓展學生的學習思維，抓住教學契機和激發點，把課堂教學延伸到課外。這就要求教師要善于抓住課文中的切入點，對學生進行點撥，撩撥起學生強烈的學習欲，從而自覺投身于課外的學習活動之中。

　如在教學程乃珊的《吾家有女初長成》一文時，課文中有這么一段話：“她愛看《圍城》，幾乎背得出其中好多她認為的精彩之句；她也愛讀《洗澡》，但她仍拒絕《安徒生童話》，也不喜歡我的偶像———張愛玲的小說。”教師抓住這個激發點進行點撥，激發學生的好奇心和求知欲。“作者的女兒為什么愛讀《圍城》和《洗澡》？這兩本書到底寫得怎樣，你想不想知道？是不是《安徒生童話》和張愛玲的小說寫得很糟糕呢？如果你想知道的話，請去閱讀這幾本書吧，用自己的眼光作個評判。”這樣，學生的學習欲被點燃了，他們在課后紛紛想辦法借閱這幾本書，并被這幾本書深深吸引住了，許多同學還從書中摘錄了許多好詞、好句和精彩的段落。

　不僅以上幾點在教學中需要教師運用精煉的語言加以點撥，在古詩詞教學、現代詩教學、作文教學以及作業練習的指導中都需要教師恰到好處的點撥，使語文課堂教學朝著容量大、高效率的方向發展，使學生各個方面的素質都得到有效地提高和良好地發展。

好了，今天關于“初中語文教學論文10篇”的話題就講到這里了。希望大家能夠通過我的講解對“初中語文教學論文10篇”有更全面、深入的了解，并且能夠在今后的學習中更好地運用所學知識。

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